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一、习俗 ： 医不叩门，有请才行
古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”，“游医”。 坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。
外出行医的“游方”、“游医”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，也是拿着招牌，到各村庄游街穿巷，等待有患病的家里请去，才可给病人诊治。故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。
为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到。

三、疗效与依从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
有些病，病人不允许治疗，是难以取得治疗效果的，或者说是做无用功。
“信则为医，拜则为佛”，这就说明医患之间相互信任是至关重要的，尤其是患者对医者的信任和崇拜有时起到至关重要的作用。
有个疑病患者，天天怀疑自己得了不治之病，浑身没有好受的地方，到各大医院什么病都查不出来，最后找到一位很有经验的也是患者崇拜的很有权威的老中医，老中医望闻问切之后，对患者开导了一番最后说，你这病好治，一副药就好，老中医到内屋抓了一把糖，冲了一碗糖水，给患者说，你喝完了这碗药回家就好了。这位患者喝完后整个精神负担一下子全部卸下了，回家后就好了。这个例子中医药大学的教授讲课还经常举这个例子。
《扁鹊见蔡桓公》也是个典型的这种例子：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
蔡桓公当有死劫，即使有缘遇到极品的神医扁鹊，一样不能深信正信，直到死。

皇甫谧所著《甲乙经》序中有记载：仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。
此二事虽扁鹊，仲景无以加也。
当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。二十年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。
扁鹊，张仲景（医圣）在当时可以说都是国家的首位医学大家。
蔡桓公，是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君。王仲宣就是建安七子中的王粲，文学成就居建安七子之首。都是当时著名的人物，尚且如此，何况世人乎！

如果不请而至，叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划；如果效果不好，病人反生怨气，认为是你是自己充能，自吹自擂，自卖自夸，反而不好收场，于病人和医生都极为不利。甚至有人就说你是骗子。
同时病人对医生需要起码的尊敬与尊重，看病时要有求医的雯诚平和的心态。治疗疾病像其他的追求一样，只有努力得来的，才会珍惜，患者依从性才会提高，疗效才会好。对医患来讲才能正常的进行交流和沟通，进一步的诊疗才能继续顺利进行下去。如果能够要花时间给病人解释疾病的治疗作用原理，病人懂得越多就越相信你，治疗效果也越好。

患者对于医生之信任是医患关系建立和发展的核心与基础,是患者求医、就医行动的前提。患者信任医生的机理是关系依赖与理性的选择:
一方面,患者基于亲朋熟人关系而达成对医生的信任;另一方面,患者也会基于医生的对人态度，言谈举止，行为规范，气质修养，处世心态，涉猎医疗知识的深广，积累沉淀，对医理药理治疗方法是循规蹈矩还是有自己独到的见解，行医能力，治疗效果，行为品德，为人声誉等因素达成对医生的信任。
至少业医者认为从医是一门高深的职业，自持清高，鄙于下流，难于屈尊，医不叩门，道不轻传！
作为医生身份，不能随便流露出自己的需求与欲望，不能随便请求别人的帮助，更不能借给患者治病之机，对患者有所暗示或索求。
只能够较少的与社会交流，只有努力学习古今中外的医学知识，拓展自己的知识面，刻苦钻研治疗各种病的医疗技术，广泛的借鉴各种医案，深刻领悟探讨各种病的产生原因，发展过程，治疗方法、时间和效果，确切提高自己的各种能力，依靠自己的实力来解决自己的事情治疗好患者的病症。
说得好不如疗效好！疗效才是硬道理，疗效才是患者评价医生医术高低的唯一标准，疗效才是患者对医生信任和依从的主要因素。疗效好才能赢得患者的好印象、好口碑，患者才能口碑相传，医生的声誉才能好、才能高！
自古以来，许多医家，都是不求名利，压制物欲，所以要求医生放弃一些欲望，加强自我修养，达到物质生活比较马虎，内心世界比较强大的境界。
对待患者要一视同仁，不分高低贵贱，不论贫穷富豪，不讲地域国界，只要找你看病就是你的病人，就要真心实意地为他服务，给他看好，医者父母心，大医大爱，大爱无疆，医行天下！
悬壶济世，治病救人，行善积德，福泽他人这是我们医者的追求和愿望，我们医者愿为天下所有患者解除病痛还他们一个健康的身体而努力！
只有这样，我们才能赢得患者的佩服，尊重和敬仰！

大多数人都认为，患者求医难，特别是求到名医更难！患者得了病本身就很痛苦，而求医治疗的过程更是不容易，特别是经过三番五次的求医无果，治疗无效，更是给患者的病情和心情，雪上加霜，这种痛苦无望的感受真得让患者撕心裂肺，甚至有的真想死了算了！这种遭遇真的让人很同情！
但孰知行医难，当个诚实的良医更难，在网上行医更是难上加难。
本人想上天既然赋予我能够治愈面瘫病的能力，我就得对得住上天，把这个信息传达给患者，替天行医，为解除更多人的痛苦，治愈更多的人，还他们幸福快乐，而尽自己的微薄之力。
http://tieba.baidu.com/p/479690483?pn=1这是我在2008年在此吧发的帖子，但没有一个人相信的。让帖子沉下去了。
2011年我又把此帖顶起来，又遭到那个五味茶坊的攻击，和遭到其他马甲的谩骂，还是没有人相信的。帖子又沉下去了。
2012年我又在此吧发了《腰颈椎间盘突出，面瘫，风湿关节炎，强直性脊柱炎，是能够治愈的》但发帖没有多久，就又遭到那个“不应定对哦”的恶毒攻击和低劣粗俗的谩骂，当时楼主还不能删除回复，后来吧主把此贴删除了。
而那个“不应定对哦”发的帖子《我与面神经麻痹》说自己患了5次面瘫都治愈了，从此就成了大神，说患病多少年的后遗症都能治愈，忽悠了很多人，但最后没有一个能够治疗有效的。
去年11月，我又发了帖子《面瘫（吊线风）的发病原因，症状，分类，治疗方法和自我辅助治疗 》对于面瘫进行了详细的论述，但至今还是没有相信的！

请你看看《面瘫（吊线风）的发病原因，症状，治疗方法和辅助治疗》，那是我的论述和我的治疗方法

只要能喝药酒就能治，只是治疗时间长短的事

大多数人都认为，患者求医难，特别是求到名医更难！患者得了病本身就很痛苦，而求医治疗的过程更是不容易，特别是经过三番五次的求医无果，治疗无效，更是给患者的病情和心情，雪上加霜，这种痛苦无望的感受真得让患者撕心裂肺，甚至有的真想死了算了！这种遭遇真的让人很同情！
但孰知行医难，当个诚实的良医更难，在网上行医更是难上加难！
本人想：上天既然赋予我能够治愈面瘫病的能力，我就得对得住上天，把这个信息传达给患者，替天行医，为解除更多人的痛苦，治愈更多的人，还他们幸福快乐，而尽自己的微薄之力。
http://tieba.baidu.com/p/479690483?pn=1这是我在2008年在此吧发的帖子，但没有一个人相信的。让帖子沉下去了。
2011年我又把此帖顶起来，又遭到那个五味茶坊的攻击，和遭到其他马甲的谩骂，还是没有人相信的。帖子又沉下去了。
2012年我又在此吧发了《腰颈椎间盘突出，面瘫，风湿关节炎，强直性脊柱炎，是能够治愈的》但发帖没有多久，就又遭到那个“不一定对哦”的恶毒攻击和低劣粗俗的谩骂，当时楼主还不能删除回复，后来吧主把此贴删除了。
而那个“不一定对哦”发的帖子《我与面神经麻痹》说自己患了5次面瘫都治愈了，从此就成了大神，说患病多少年的后遗症都能治愈，忽悠了很多人，但最后没有一个能够治愈的。
去年11月，我又发了帖子《面瘫（吊线风）的发病原因，症状，分类，治疗方法和自我辅助治疗 》对于面瘫进行了详细的论述，但至今还是没有相信的！

首先我之所以说“在网上行医更是难上加难”，是因为网上有些打着医生旗号的骗子，进行网络诈骗，毁坏了行医者的名声，致使患者对网医缺乏信任感，大多数甚至感到反感。
你只要一说你能够治疗，有的人不分青红皂白就说你是骗子，更有甚者进行谩骂。试问有那个患者遭到如此的侮辱？
个别患者可能遭受过骗子，就一朝被蛇咬十年怕井绳，就大肆渲染，其他人也都认为凡网络行医者都是骗子！实际这完全是误解，我还是那句话，“骗子虽有但还是好人多”，吧友们请看本吧顶置贴《极品骗子党大揭密 》号召所有被骗的患者进行检举揭发，里面到底揭发出几个骗子？
其次，也可能有个别的医者只会一个单方，所以治疗过程中只能治愈一种类型的面瘫，不能治愈其他类型的，其他类型性的患者就说是骗子，但那些大医院不能治愈的又有多少呢？有谁说他们是骗子了？
第三，有个别的年轻人毕业后没有工作，天天泡网吧，成为网虫，无所事事，进行恶作剧，故意搅乱，看见网医就说是骗子，寻求点刺激。
第四，有个别的人把自己当做网络警察，没有丝毫的依据，只凭自己的臆想，就随意的给人定罪，张口就说人家是骗子，这不但诬陷了好人，损害了真医的声誉，更严重的是误导了患者，让患者失去了治愈的机会，损害了面容，造成了终生的遗憾，这是犯罪，是损阴德！
但不明真相的吧友，却认为是真，也严重损害了网上行医者的形象！

第五，“在网上行医更是难上加难”的主要原因，还在于网上行医者不够自重，自尊，严重影响了医者的形象！
现象1，有个面瘫患者来发帖时，接着就有说，我会治的，请联系QQ······，电话······，或者“我是在那里的······医生治好的，请你联系他电话······，我是吃那里药吃好的请联系······等等，在那点经济利益的驱使下，大有强拉硬拽之感。这种现象前几年更严重，现在还强一些了。
我有一次看到一位患者，痛诉自己经过很多种治疗，花钱几万，最后还是落下后遗症，我说你这种类型的面瘫，在医院按常规治疗是不能完全痊愈的，我给你治疗的话，有可能治好，我说的可能直接了些，但绝对是实话，但这位患者的回答是“我痊愈不痊愈关你屁事，你少在这里骗人好吗？”自此以后，我决心无论谁怎样的求救，我绝不扣其门，受其辱，只要不到我的楼里，我再也不去操那些闲心了！
试问在此吧的医者那个不被冷落，那个没被说成是骗子，那个没被骂过？
作为医者，自己有一技之长，能为患者治好病，解除患者的痛苦，确实出于好心，但我们的好心患者能理解吗？能接受吗？说句实在话，到底患者相信者有几？
说句不好听的，就是乞丐上门乞讨，一般主人多少都得给予施舍吧，就是不施舍，起码不被挨骂，不被说成是骗子吧？
我们诚信行医，治病救人，难道还不如乞丐受到应有的尊重吗？

第六，同行是冤家，不正当竞争，也是降低网医声誉的一个重要原因。
作为医生，根据自己多年的实践经验，可以说各人都有自己的独到之处，各有所长，应当相互学习，相互支持，共同提高。但有些医德不高，素质一般的网医反而对新来的大加诋毁，侮辱谩骂，好像别人顶了他的买卖，把别人赶出去他才高兴。如那个“不一定对哦”和“五未茶坊”对我的谩骂和攻击，事实证明到底谁是骗子？
这样的利用自己的网名还算磊落，最可恨的是有的注册成马甲，伪装成患者，对别的医生进行侮辱、谩骂，诋毁别人的形象来提高自己，实际这是最不道德的！
害人如害己，害来害去害自己，他们损害别人的同时也把自己害了，导致整个网医的形象低落，声誉不佳，相信者微乎其微！