大夫我相信你了，制不好我也认了，您的药多少钱，怎么交易？

嗯，觉得其实你还是比较有风度贴吧里里相对比较正直的一位医者

希望你不要让相信你的吧友失望

请你放心，相信我让我治疗的可以在本吧:直播见证，让更多相信我的人早日康复

一、习俗 ： 医不叩门，有请才行
古时中医大致分为两种，一种是坐堂行医，一种是走访郎中，也叫做“游方”，“游医”。 坐堂行医的传统观念，认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门，或者等待别人的延请，也保证有充裕的时间来为病人服务。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情。
外出行医的“游方”、“游医”也有行为规矩，如民间过年时医药行业忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，也是拿着招牌，到各村庄游街穿巷，等待有患病的家里请去，才可给病人诊治。故俗有“医不叩门，有请才行”的说法。
为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到。

二、送医上门，另有所图
医不叩门，即不能强拉病人，如果是为了某种利益，而去强拉病人就更不对了。"医不叩门"，换现在的话说就是：不要太主动了，您自个儿跑到患者那里，冲患者说，我来给你治疗吧，患者会觉得你特不靠谱，他绝对会拒绝你，然后就跑到大医院去排大队挂号去。
这是患者通常有的一个心理：一来患者忌讳，二来患者未必认为自己的病重，三者患者未必领情，最主要的还是患者对你不够信任。
另外，患者自有自己的选择，每个人有每个人的缘分，急也无用，甚至让患者觉得送医上门者另有所图，还有主要现在网络骗子太多。
这些有的是装成医生骗钱的骗子，有的是装成“患者”说自己在哪里哪里治疗好的“医托”骗子，有的是装成患者想骗取药方的骗子，还有的人空虚，无聊，无所事事，想做网络警察，没有丝毫的依据，只凭自己的臆想，就肆意妄为，信口雌黄的给人定罪，张口就说人家是骗子，这不但诬陷了好人，损害了真医的声誉，更严重的是误导了患者，让患者失去了治愈的机会，损害了面容，造成了终生的遗憾，这是犯罪，是损阴德！这类骗子比起其他的更具欺骗性！
正因为有些人被骗，所以整个网络环境让骗子搞的乌烟瘴气，道德沦丧，诚信皆失，人们都是心有城府,尔虞我诈,勾心斗角,处处都被人骗,时刻需要提防他人。鱼龙混杂，良莠不齐，令人心有余悸。
但我始终相信：骗子虽有但还是好人多，邪不压正，广大的吧友和患者最终还是能够辨别是非，认清真假的，骗子最终是逃不过人们的眼睛的！
从广大人民的心理来讲，一般如果不是自己主动求医问药，是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调，会引起诸多误会，广大的患者应有能力选择自己相信的医生！

三、疗效与依从性
中医治病有其自身的特点，病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
有些病，病人不允许治疗，是难以取得治疗效果的，或者说是做无用功。
“信则为医，拜则为佛”，这就说明医患之间相互信任是至关重要的，尤其是患者对医者的信任和崇拜有时起到至关重要的作用。
有个疑病患者，天天怀疑自己得了不治之病，浑身没有好受的地方，到各大医院什么病都查不出来，最后找到一位很有经验的也是患者崇拜的很有权威的老中医，老中医望闻问切之后，对患者开导了一番最后说，你这病好治，一副药就好，老中医到内屋抓了一把糖，冲了一碗糖水，给患者说，你喝完了这碗药回家就好了。这位患者喝完后整个精神负担一下子全部卸下了，回家后就好了。这个例子中医药大学的教授讲课还经常举这个例子。
《扁鹊见蔡桓公》也是个典型的这种例子：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
蔡桓公当有死劫，即使有缘遇到极品的神医扁鹊，一样不能深信正信，直到死。

QQ多少啊？

皇甫谧所著《甲乙经》序中有记载：仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。
此二事虽扁鹊，仲景无以加也。
当年的王仲宣年轻气盛，二十多岁就做了侍中大夫，所以，根本就没把张医圣的话入在心中，给他开的五石散也没有服用。二十年过去了，到了四十岁的时候果然双眉脱落，这个时候才想起张仲景的话，但已悔之晚矣。
扁鹊，张仲景（医圣）在当时可以说都是国家的首位医学大家。
蔡桓公，是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君。王仲宣就是建安七子中的王粲，文学成就居建安七子之首。都是当时著名的人物，尚且如此，何况世人乎！

如果不请而至，叩门治病，即使取得比较满意的疗效，病人的期望可能更高，心情更加急迫，反而影响治疗计划；如果效果不好，病人反生怨气，认为是你是自己充能，自吹自擂，自卖自夸，反而不好收场，于病人和医生都极为不利。甚至有人就说你是骗子。
同时病人对医生需要起码的尊敬与尊重，看病时要有求医的雯诚平和的心态。治疗疾病像其他的追求一样，只有努力得来的，才会珍惜，患者依从性才会提高，疗效才会好。对医患来讲才能正常的进行交流和沟通，进一步的诊疗才能继续顺利进行下去。如果能够要花时间给病人解释疾病的治疗作用原理，病人懂得越多就越相信你，治疗效果也越好。

这位大师如果您真的想帮助我们，用户名为什么不用真名？

患者对于医生之信任是医患关系建立和发展的核心与基础,是患者求医、就医行动的前提。患者信任医生的机理是关系依赖与理性的选择:
一方面,患者基于亲朋熟人关系而达成对医生的信任;另一方面,患者也会基于医生的对人态度，言谈举止，行为规范，气质修养，处世心态，涉猎医疗知识的深广，积累沉淀，对医理药理治疗方法是循规蹈矩还是有自己独到的见解，行医能力，治疗效果，行为品德，为人声誉等因素达成对医生的信任。
至少业医者认为从医是一门高深的职业，自持清高，鄙于下流，难于屈尊，医不叩门，道不轻传！
作为医生身份，不能随便流露出自己的需求与欲望，不能随便请求别人的帮助，更不能借给患者治病之机，对患者有所暗示或索求。
只能够较少的与社会交流，只有努力学习古今中外的医学知识，拓展自己的知识面，刻苦钻研治疗各种病的医疗技术，广泛的借鉴各种医案，深刻领悟探讨各种病的产生原因，发展过程，治疗方法、时间和效果，确切提高自己的各种能力，依靠自己的实力来解决自己的事情治疗好患者的病症。
说得好不如疗效好！疗效才是硬道理，疗效才是患者评价医生医术高低的唯一标准，疗效才是患者对医生信任和依从的主要因素。疗效好才能赢得患者的好印象、好口碑，患者才能口碑相传，医生的声誉才能好、才能高！
自古以来，许多医家，都是不求名利，压制物欲，所以要求医生放弃一些欲望，加强自我修养，达到物质生活比较马虎，内心世界比较强大的境界。
对待患者要一视同仁，不分高低贵贱，不论贫穷富豪，不讲地域国界，只要找你看病就是你的病人，就要真心实意地为他服务，给他看好，医者父母心，大医大爱，大爱无疆，医行天下！
悬壶济世，治病救人，行善积德，福泽他人这是我们医者的追求和愿望，我们医者愿为天下所有患者解除病痛还他们一个健康的身体而努力！
只有这样，我们才能赢得患者的佩服，尊重和敬仰！

大多数人都认为，患者求医难，特别是求到名医更难！患者得了病本身就很痛苦，而求医治疗的过程更是不容易，特别是经过三番五次的求医无果，治疗无效，更是给患者的病情和心情，雪上加霜，这种痛苦无望的感受真得让患者撕心裂肺，甚至有的真想死了算了！这种遭遇真的让人很同情！
但孰知行医难，当个诚实的良医更难，在网上行医更是难上加难。
本人想上天既然赋予我能够治愈面瘫病的能力，我就得对得住上天，把这个信息传达给患者，替天行医，为解除更多人的痛苦，治愈更多的人，还他们幸福快乐，而尽自己的微薄之力。
http://tieba.baidu.com/p/479690483?pn=1这是我在2008年在此吧发的帖子，但没有一个人相信的。让帖子沉下去了。
2011年我又把此帖顶起来，又遭到那个五味茶坊的攻击，和遭到其他马甲的谩骂，还是没有人相信的。帖子又沉下去了。
2012年我又在此吧发了《腰颈椎间盘突出，面瘫，风湿关节炎，强直性脊柱炎，是能够治愈的》但发帖没有多久，就又遭到那个“不应定对哦”的恶毒攻击和低劣粗俗的谩骂，当时楼主还不能删除回复，后来吧主把此贴删除了。
而那个“不应定对哦”发的帖子《我与面神经麻痹》说自己患了5次面瘫都治愈了，从此就成了大神，说患病多少年的后遗症都能治愈，忽悠了很多人，但最后没有一个能够治疗有效的。
去年11月，我又发了帖子《面瘫（吊线风）的发病原因，症状，分类，治疗方法和自我辅助治疗 》对于面瘫进行了详细的论述，但至今还是没有相信的！

您好，我父亲前天说脸部有些紧绷，今天去检查说是面部神经麻痹，现在在吃药，准备过两天去针灸治疗，请问这样对嘛，您有什么好方法没？