这裏又要说到西方极乐世界,佛教中,有东方净琉璃世界教主是药师佛,西方极乐世界教主是阿弥陀佛,而极乐世界是净土中的净土,所以,大家都念难无阿弥陀佛。
供奉阿弥陀佛，不论现世及未来世，可得无限福报，阿弥陀佛，在供奉中与观音菩萨相似，不可面向饭桌之前，不可在污秽之地。
供奉阿弥陀佛的信众，如能同时修行佛说阿弥陀佛，或专心称念阿弥陀佛，必会福缘渐增，恶业消减，所求皆遂。

供奉太上老君有以下要注意的几点及功效：
在道教而言，太上老君的地位，可能只有一统天地人三界的玉皇大帝可以比拟外，其他一齐众神，都尊敬太上老君。
凡修道术，包括道家、奇门、星相、术数、占卜卦理、神仙之术、外丹内丹之术，供奉太上老君，皆可使修炼时更加顺利。
供奉太上老君亦可一同供奉关帝、吕祖、八仙或黄大仙等，但应以太上老君居中，其他一切众神，皆为太上老君守护神。
道家讲清虚无为，虽然不避肉食，但亦应以素食供奉较为妥当。

金木水火土这五个字所代表的物质，被称为“五行”。
　　把天、地的各五个方位用五行代表. 这五种物质，它们之间存在着互相依存和而又互相对立的关系，具体来说，就是相生相克的关系。
　　相生的关系是：　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
这里的生，可以理解为滋养、辅助。
　　相克的关系是： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这里的克，可以理解为克制、制约。
　　还有另外一个问题是:
由于古人所选用的金、木、水、火、土这五种物质，同东西南北中这五个方位的属性其实是很相近的
　　这种相近指的是五个方位受太阳影响所产生的能量上的差异
　　而事实上在这五个方位上所产生出的生命，也确实在一定程度上具备了这五种物质的属性。
　　比如说:
东方出生的人，个子比较细长，同树木的木有些相似。
　　南方出生的人，不怕热。
　　北方出生的人，不怕冷。
　　西方出生的人，性情比较豪放，性子比较刚烈。
　　而中原一带出生的人，性情比较憨厚。
　　有一点我们应该特别注意的是，古人在把金、木、水、火、土这五行代入天地的各五个方位之后，其实是把五种不同的能量带进来了。
　　换句话说。现在人在地球上的任何一个点出生，已经不仅仅可以用具体的方位来描述，而是可以用这个方位金木水火土五行所带有的能量强弱来描述了。
　　一个人生在南方，那么他身上所带有的物质的属性就是以火这种物质为主。
　　而一个人如果出生在北方，那么他身上所带的物质就是以水这种物质的属性为主。
　　再比如一个人出生在东北，那么他的身上所带的物质就区别于出生正北方的人身上所带有的物质属性。所含的水的物质会少一些，而同时又含有一定的东方的木的属性。
　　也就是说，出生在不同的方位，哪怕只差一点点，其自身所带有的金木水火土的五行都会是有差异的。
　　古人所创建的这个立体的带有能量的
以天地的方位为坐标系的空间里，人在任何一个点的位置其实已经可以用天干地支加上五行来描述了。
　　不过这只是一个带有能量的三维空间。
从理论上说，只能描述一个人在一个特定的时间点上的物质特性。并不具有前瞻的预测性。
　　这个时候，古人做了一件极为重要的事，这件事做完之后，就使得易经预测变成了一种实际的可能。
　　这就是，把时间加入到我们上面所说的带有能量的三维空间中。
　　时间是有纵走向的，我们在天地间的一个点说话的一霎间，是三维的，但如果我们说了10分钟的话，这就已经是四维空间状态下的事了。
　　那么，古人是怎样把时间加入到这个三维的带有能量系统的天地间的坐标系中的呢？
　　时间系统加入之后，这个四维空间的状态是怎样的呢？
　　易经预测是怎样在这种情况下变得能够度量世事万物了呢？

在古人建立的三维的带有能量的空间体系中，由于金、木、水、火、土五种物质的加入，使得原来标记天地方位的10天干、12地支都已经具有了五行的属性。
　　10天干的情况是：　　甲乙--木 丙丁--火 庚辛--金 壬癸--水 戊己--土
　　12地支的情况是：　　亥子--水 寅卯--木巳午--火申酉--金 辰戌丑未--土
　　也就是说，在这个三维的空间状态中，任何的生命和物质都可以用五行的属性来描述。
　　这个时候，古人发现，这个带有能量的三维空间，它只是一种静态的表象
由于缺少时间这个变量，并不能完整地体现出生命的历程，以及各种事物的发生、发展、演进的历史。
　　于是，古人就把时间也加了进来。
　　当时间加入之后，古人所面对的，其实已经是四维的空间状态了。
　　也就是说她在天地间存在，有过去，有现在，也有未来。
　　她是由一条看不见开始，也无法看到结束的，一条长长的纵走向的线索联接起来的了。
　　这个时候，古人遇到了一个问题:
　　那就是，在原来已经建立起来的三维空间体系中，所有的方位都已经具有了五行的属性，当时间加进来之后，如果时间不具备五行的属性，就无法使时间所表现的历程同原来三维空间的状态相呼应。也就是说无法用五行的属性来体现和描述各种生命和事物发生发展的历程。
　　那么，应该怎样给时间加入五行的信息，才能使之能够成为体现她作为度量世间生命和万物的尺度呢？
　　古人采取了给天地方位用五行定位一样的做法，来寻找时间历程中的与之相匹配的五行物质。
　　古代的时间是用时辰来做计算单位的。
　　一天分为12个时辰，每个时辰相当于我们今天的两个小时。
　　古人发现，一天之中，早晨，太阳升起的时候，大地一片生机，有一种生命力，有一种向上的力量。
而五行之中，木的属性同早晨的状态很相似，于是早晨的这一时段就用木来描述。
　　由于12时辰的划分其实是同12地支相对应的。而地支里代表木的是寅、卯，于是就把寅、卯安排在早晨3点至7点之间。
　　一天之中，中午是最热的时候，烈日炎炎。
于是古人就用五行的火来描述这个时段。而表示火的地支是巳、午，于是就把巳、午安排　　在上午9点至中午1点。
　　傍晚，太阳落山的时候，有些凄凉，肃杀。于是古人就用金来代表。
地支里代表金的是申、酉，于是就把申、酉安排在傍晚3点至7点之间。
　　深夜，寒意袭人，是一天12个时辰里最冷的时分，这一属性自然用水来描述。
而地支里代表水的是亥、子，于是就把亥、子安排到了深夜9点到次日凌晨1点这个时段。
　　事实上，影响一天里温差变化的是来自太阳的能量
所以，这个带有能量的四维空间的一切，其实同太阳的关系是密不可分的。
　　由于太阳的升起和降落所造成的温差并不是直接从一种现象到另一种现象，就是说一种物质能量向另一种物质能量过渡的时候，并不是一下子就完成的，而是有一定的过渡状态。
为了描述这种过渡的状态，古人就把地支里代表土的辰、戌、丑、未，分别放在木、火、金、水之后，代表那种物质的最弱状态和即将过渡到下一种物质里的最初的状态。
　　具体的安排是：
　　辰代表木之末和火之初，安排在代表木的时辰之后，和代表火的时辰之前。也就是早上7点至9点这个时段。
　　同样的道理，未代表火之末和金之初，安排在下午1点到3点这个时段。
　　戌代表金之末和水之初，安排在晚上7点到9点这个时段，
　　丑代表水之末和木之初，安排在凌晨1点到3点这个时段。
　　不过，这样安排好了之后，只是描述了一天里的时间所具有的五行属性，并没有完整的描述出时间的整体状态。
　　因为时间不仅仅是由每一天向另一天过渡构成的;还有春夏秋冬季节的走向和显示，而春夏秋冬所表现的天气状态是有着相当巨大差异的。
　　于是，古人又着手在春夏秋冬中寻找与之相对应的五行属性。
　　古人发现，春夏秋冬恰好构成一个循环，形成周而复始的状态。而春夏秋冬所表现出来的温差和气候特征，恰好同一天里的早上、中午、傍晚和深夜很相似。
于是，就把这个循环状态分成12份。分别用金木水火来描述。
　　具体就是：春天，阳光明媚，万物勃发，有一种生命力旺盛的景象。是就把春天用木来代表，地支中寅卯代表木，正月二月就是寅月卯月（古人所用为农历，下同）。
　　以此类推，夏季用火来代表，四月五月就是巳月午月。
　　秋季用金代表，七月八月就是申月酉月。
　　冬季用水代表，十月十一月，就是亥月子月。
　　四个季节过渡的时候，就用地支里辰、戌、丑、未四个土来代表。
　　分别是：
　　三月，辰月。
　　六月，未月。
　　九月，戌月。
　　十二月，丑月。
　　在把一年这样用五行排定之后，古人又把十二年做为一个轮回，分别冠以五行所代表的地支，反映这一个轮回的时间段里的五行属性。也就是我们沿用到今天的十二地支纪年方式。
　　至此，古人通过给时间注上五行，构建了一个带有能量的四维空间体系。
　　在这个带有能量的四维空间中，任何一个生命以及这个生命的演进历程，都可以用五行的属性来描述。

从理论上说，这种描述已经从三维空间状态完全跳脱出来，不仅可以描述他的现在，也可以描述他的过去，和他的将来。
　　举例来说:
　 一个生命，他出生在正南方，那么他的生命中所包含的五行中火的这种物质的属性就远远强于其它任何一个方位。
　 不过，他虽然生于正南方，但他和另一个同样生在正南方的生命仍然有地域上差别所带来的五行上的差别。
　　比如说同样出生在广东，但他生长在广东的正北方。那么，他生命中所含有的火的五行属性就低于生长在广东正南方的生命。
就是说他生命中含有的火这种五行属性就会少一些，而含有属于北方的水的五行属性就多一些。
　　而且，这个生命与其它生命相比，不仅有方位上的差异，还有从父母生命信息里所带的五行差异所造成的差异。
　　比如说，如果他的父母本身就是广东本土人，生长在广东，那么他父母生命中物质的属性就以火这种物质为主。
那么反映在他作为下一辈的生命中，就会区别于父母都是生长在北方而后来才迁居南方的生命。
　　一个生命从一开始来的时候已经带有自己的特性，这个特性来自于生育他的那块土地，也来自于生育他的父体和母体。
　　可是我们知道，四维空间是有纵走向的，就是说这个生命他有演进的历程。
那么这个生命未来到了哪个方位，那个方位里的五行属性就会对这个生命有一个影响的表象。对这个生命原来的五行构成就会有一些影响。
　　表现在人眼里最明显的就是，南方人冬天到了北方，对北方人来　说根本算不上寒冷的时节，对他已经是难以抵挡了。
北方人到南方也同样。这还只是显示在我们人感官能感受的状态下。
　　还有其它的影响。
　　比如一个生命信息中含有火这种五行特性多的人，长期生活在一群生命信息中水很旺盛的人中间，同长期生活在一群生命信息中含有木这种特性的人中间，所反映的生命历程就会有受能量影响的差异。
　　那么，相生的，可能就会带来有益的状态，相克的，可能就会带来不利的状态。
　　这还只是一个人生命在特定环境和时段里的状态。
　　我们知道，时间已经被古人用五行的能量做过充分而且准确的描述
一个生命所含有的五行的属性，同未来的时间里所带有的五行的属性，自然就有一个被影响和在一定程度被改变的过程
这种过程反映在人的生命历程中，其实就是人所说的生老病死，穷通富贵。
　　而《易经》预测，实际上就是用一种能够解读这种天地间能量相互影响的状态，来对生命和事物、物质的各种现状，以及它的过去和未来做出解读的一种方式。
　　这就是《易经》预测的原理。
　　这就是探索宇宙奥秘的宝典。
　　这就是解析人生命运的秘钥。

现代人不太相信命是天定的，觉得是自己主宰,自己通过努力能够改变自己命运。
其实人的命，是定中有变的，但万变不离其命。
正如易经所说的，以不变以应万变，所以易经能预测命运和未来。
人生如同是一张考卷
假如上面有一百道选择题，做完了所有的题目，人的一生就走完了。
但有个规则，就是这些题目必须从前往后，按顺序全部答完，这就是人生。
这个定，就是试卷上的早已出好的固定题目，这是不能更改的，这就是命。
而变，就是人的选择，你选择什么答案，这就是变。
你选择了善，那么你就结下了善缘，积下了德，以后必有福报。
你选择了恶，那么就种下了恶果，以后必定要自食其果。
所以命运，人是改变不了的，人没有这个能力
人从来都主宰不了自己的命运，而人能改变的，能做的，就是为你所做的每件事，选择一个答案:
是从善，还是从恶，为自己选择怎样的未来，这些都是自己说了算。

现在有些人，你不要看到他们多自在，要什么有什么，想怎么样就怎么样，什么都敢做。
他们是没有归宿的，你不知道他们的未来多可怜与可怕。
他们是在透支自已的下半生，当他们将德都透支完的时候，等待他们的就是无间地狱，那是无尽的痛苦啊，是宇宙中最恐怖的事情！
人不了解地狱，不知道它有多可怕
古人对地狱的描述，那些都是真的，现实的地狱比这更可怕。
谁也没确切描述过无间地狱，因为那超过了人类心灵承受的极限，太可怕了。
人觉得人死了就什么都没有了，什么都不知道了，永远不存在了，不管做下了什么都不管了。
没有那么便宜的事。
即使要将这个生命在宇宙中彻底毁灭，在完全毁灭之前，你做过的一切，都必须自己一点一滴的在痛苦中全部还清，一点不剩地还清后，才能消亡
而且这个消亡也不是完全消亡，还是有一丁点意识存在的，永远知道痛苦，永远在这个痛苦的意识之中，永世永久都不得解脱。
现在还有很多有权有势有钱的人，在利用恶巫术来夺得钱势，有的还在养恶鬼与恶鬼作交易，而且为数不少。
不要以为别人不知道，这种人是最可怜的，将自己生命交给那些低级丑恶的低灵恶灵，就为了短短几十年的享受。
他们不知道等待他们的将是什么！

个人以为本命年就一定是不好的说法纯属荒谬。。我们知道本命年不好因为部分人说犯太岁。OK，首先理解一个概念，本命年就是年命值年，值年并非是坏事
那么为什么本命年又犯太岁呢？两个角度看，犯是不合，值年如何不合？
第一是因为在地支刑冲合害会中有一种叫自刑。辰午酉亥自刑，也就是龙马鸡猪。换句话说只有属龙，马，鸡，猪的遇到本命年才是犯太岁。其他属相本命年并非不好
第二很多术数会用到伏吟，虽然不同术数条件不同，部分术数用到自身八字时值年论伏吟，伏吟是一种不好的现象，动若不动，故为凶。但是伏吟的凶并不直接参与能量上的吉凶。。故也谈不上犯
虽然古书有太岁压运非福即祸,太岁压运起祸端,伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临,是是非非把人缠。他人闲事切勿管,未雨绸缪且安然。 太岁运年多忧愁,口舌临门不自由之类的话
但是不说这些内容出自民间民谣，什么叫太岁压运，现年压命主所处大运才是。而不是值年。
在命理书上有些许书提到本命年顺则顺，逆则逆。但这个其实也和本命年无关，很单纯的批流年时看某八字行运，本来就是非顺则逆。相当于看身处某年于自己八字年柱的关系。

另外部分术数用到自身八字时值年论伏吟，伏吟是一种不好的现象，动若不动。故为凶。但这也是伏吟的原因，且伏吟的吉凶不参与能量上的吉凶
命学上论太岁只是说太岁如君，为众神之首，众煞之主。。。体现了太岁的作用，可吉可凶- 。。
冲 刑 害，以及太岁能量强可主吉和主凶各种有据可查。。
本命年一定就犯太岁- 除了民间说法就是各种用词是似乎 据说。。。所谓的古书 古人说，说的人也都是路人甲 路人乙在说。。。。

子平真诠 滴天髓 三命通会 穷通宝鉴都没说这个问题，渊海子平也只是提到了太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶，却没说值年为犯。。而三命通会则说了夫太岁者,乃一岁之主宰,诸神之领袖
本命年一定是不好的说法从头到尾也就只是民间流传民间说法，民间谚语
所以我有理由怀疑值年论犯太岁只有一个情况就是辰午酉亥自刑。。其次是部分术数在起课等情况时论伏吟象意取凶的原因。
这个说法的诞生是因为古代的外行就错误的以为本命年一定就是凶的，又因为并非如此因此又有一种说法本命年吉凶难测。。而这两种说法从头到尾也就只是民间流传民间说法，民间谚语
上述有错请纠正，有不同意见欢迎讨论，但谢绝小说党 电影党 YY党 何弃疗党

吉凶祸福，是否就没有办法改变?
办法是有的，其实也很简单，就两字：诚信。
《易经．益》卦有爻辞“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德”，这句爻辞有两层意思。
“有孚惠心，勿问元”是说，心存诚信，凡事不需要猜问凶吉，都可以获得大吉
“有孚惠我德”是说坚持诚信待人，社会终究会以德回馈，这就是吉人自有天佑的意思。
虽然吉凶福祸难测，但心存诚信，广施恩惠，往往最后都有好的结果，甚至可能会有出乎意料之外的惊喜。
易经把诚信推崇到如此高的程度，已经是人们社会行为的最高准则。
以此为基准，祸福虽然无常，却始终困扰不了人心
也就是说，在具体的行为过程中，仍然会出现困难，在具体的个案操作中，仍然会出现挫折，但是这些都不重要，因为结果已经肯定。
“勿问元吉”，当然再不需要请高人和大师来改运。
高人也是常人，不吃动物肉，也要吃五谷杂粮，或许有些手段，也能搬弄乖巧，只可惜暂时的改运终不能持久，最后常人的事还是要自己解决
还是要回到那句老话，种瓜得瓜，种豆得豆。
简单一句话，诚信由心出，受惠在我心。
正因为每个人心里的吉祥是因为他自己耕耘的诚信所带来，所以吉凶不用多问，结果一定是好的。

白菜变不了蕃茄
假如再用一粒植物的种子来比喻，就较容易理解了：
白菜的种子决定白菜生长出来后是绿叶白茎的，而番茄的种子就注定它长成后是红色的
能人为地将白菜整型成圆形，再用颜料染成红色，而改变白菜种子原来的命运，使之变成番茄吗？
显然是不能的。
人的相貌也是一样的道理
假如一个女子的鼻长得不好，鼻梁塌陷，或鼻梁高而有节，都是与其命中的婚姻不好，或丈夫的状况不好的事有关。
因为鼻是女子的夫星，有所谓问夫在鼻之说，这都是与其前世、前多世的姻缘业报有关
在八字中就表现夫宫为忌神，或夫宫受冲克，或成伤官、见官等的格局。
如果，此女子知道自己的鼻长得不好而去隆鼻，是否就能改好她不好的婚姻了呢？
其实答案如上面所说，即使将白菜整型成圆形，再用颜料染成红色，它也不会和番茄一样。
在更深一层的意义上说，她命中所欠下的累世业力，并没有因为她隆鼻而有所减轻和改变
而这种命中带来的业力，才是造成一切灾难、病痛和婚姻不幸等的主要原因。
单靠相貌的人为、手工的改变，并不能彻底改变命运。

常用辟邪方法十则
【第1则 】 阳刚正气灵异玄学网
自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第一。 灵异玄学网
缺点：不正之人大有人在，心不正气则虚。气虚则阳弱，鬼也欺软怕硬，你气虚，它自然欺负你了。 灵异玄学网
【第2 则】 阳光
没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。
缺点：但因受时间限制，不可能24小时有阳光，所以有局限性。
【第3 则】 玳瑁灵异玄学网
辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑胶和玻璃假冒的不在少数。 灵异玄学网
缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑胶的。汗~~~~）。
【第4则】 玉
越是天然的纯玉，其质量越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑胶和玻璃假冒的不在少数。
缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑胶的。汗~~~~）。
【第5 则】 父母所赐之物
必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。
缺点：偏偏就有人和父母关系不好，甚至反目成仇。此招只对相濡以沫，相亲相爱的家庭管用。
【第6 则】 钟馗像
钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。
缺点：携带不方便，而且容易被人说迷信。威力中等。
【第7 则 】 桃木剑灵异玄学网
古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。 灵异玄学网
缺点：容易失效，（受潮，弄脏等）威力中等。
【第8 则】 狗牙
狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。
缺点：同上，对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。
【第9 则】 大蒜
此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。
缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。
【第10 则】 唾液
人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。 灵异玄学网灵异玄学网
缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。

其实在道家法科风水裏头是有一套正确地主开光招财仪式。要由一位法力高强的师傅完成一套仪式后，才可真正达到财源广进的目的。
首先先用「罗庚」(或用指南针)，於安奉地主神位时找一个吉利的座向，及清楚东、南、西、北方方向；第二，要准备一块「地主牌位」及「地主衣包」，衣包内有一套五龙，百解，贵人，禄马等等；第三，要有香炉和香炉灰；第四，五个古钱(最好是清朝五帝钱)，一粒纯金造的金元宝，一粒真玉，五色豆(红豆，绿豆，黄豆，黑豆，白豆)，还有茶叶，红枣和白米。