据说，风铃起源于中国古代的占风铎，主要用于 占卜。 古人也有用它判断风向的。史记：唐朝时 ，唐睿宗的儿子歧王其宫中竹林里挂了许多玉片 ，听玉片的碰撞声判断风的方向。这些玉片就是 占风铎。 风铃也作为辟邪物悬挂于房前屋后。
人朴素的思想认为：能听到风铃声的范围之内， 邪魔鬼怪是不能近身的，这和古人贴在大门上的“ 门神”有类似的作用。
的日本僧人带回国。
期，东京的京桥附近有个长长的陡坡，那里时有 鬼怪出没，天黑后无人敢走。有一天，一个卖风 铃的小贩回家迟了，经过这个荒山坡时，看到一 个窈窕女子站在路边，长袖掩面，哭哭涕涕。于 是小贩问：“娘子，为何哭泣？”询问再三，不见 女子回答。小贩禁不住上前拽女子的衣袖。女子 缓缓转过身来，原来却是一张无嘴无鼻无眼光滑 如蛋壳的脸。小贩吓得大叫一声拔腿就跑。身后 背的风铃大响。那女子本要追赶，一听到铃声便 倏地消失了。至今，风铃还是被当作日本人的“消 夏三宝”之一流传。
们的先辈听到挂在一起的金属餐具因被风吹动， 相互撞击发声，而且声音不乏乐耳之处。所以模 仿和发明出了风铃。

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佛殿、宝塔等檐下悬挂的铃，风吹时 摇动发出声音。 风铃：可以在风吹动的情况下，发出 声音的物品，多用来作为饰品。 说起风铃，既有视觉造型之美，又有 听觉悦耳的享受；既是居家的小摆饰，也 是宗教的重要器物；它可以是轻松休闲， 也可以是庄严宁静。 [编辑本段]典故 唐朝开元天宝遗事记载「歧王宫中竹 林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声 ，即知有风，号为至占风铎」，可知中国 古人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮叮 当当发出清脆的声音，称为「占风铎」， 目的是用来知风。推想，占风铎应该是风 铃最早的起源。 事实上，中国人所谓铃、钟、铎，与 西洋人所谓的 bell、chime ，虽然不等于 风铃，却与风铃在造型上、听觉上、原理 上，有相当大的相似性及衍生性，所以一 般人很容易将这些器物作联想，因丰富 了风铃的创作与运用。风铃悦耳清脆的声 音，以及它丰富造型的美感，是现代人对 风铃最大的用途与想法；但是，中国古人 悬挂风铃，却是实用性高过装饰性，而是 以「风吹玉振」的声音，达到警示、静心 养性、或祈福的目的。 [编辑本段]分类 一．用于悬铃示警 1．唐制：「学士院深严，悬铃索备 警，长庆中，河北用兵，常夜作声以鸣缓 急。」 2．唐．开元天宝遗事：「宁王…至 春时，于后园中纽红丝为绳，密缀金铃， 系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园史 掣索以惊之，盖惜花之故也」。 上述二例，风铃明显用于警示用。 二、用于建筑上 1．宋史．礼志：「明堂庭树松梓桧 ，门不设戟，殿角皆垂铃」。所谓「明堂 者，明政教之堂」，依据大戴礼：「明堂 者，自古有之，所以朝诸侯」，显见「明 堂」在中国历代各朝是一个重要的政教地 点，它的门口不设警卫兵戎，但却在屋檐 四角设铃，有警惕、平和之意、却少了肃 杀苛刻的气氛 。 2．风铃用于建筑居家的风水勘舆之 上，是利用风铃声的〔好韵〕，改变环境 空间磁场，以招来〔好运〕，所以中国人 认为悬挂风铃是要看方位。 三、用于宗教上 1．〔铃〕在佛教意涵上有惊觉、欢 喜、说法三义，常见于佛教的法器、乐器 及塔寺塔寺檐角建筑中。 2．以一首〔风铃偈〕认识〔风铃〕 在佛法中的象征意涵：「浑身似口挂虚空 ，不论东西南北风，一律为他说般若，叮 叮咚咚叮叮咚。」所谓「叮叮咚咚」是为 演说 「苦、空、无常、无我」的佛理， 在大藏述略：「风铃扬音闹苍嘘，真相堂 堂照膏火，教音默默鸣风铃」。 3．

3．在宗教世界中，不论教堂或佛寺 ，〔钟〕都是必要的，它主要的涵意是发 出信号表明仪式中重要环节，唤起人们去 祈祷、报时、宣告大事件的发生、庆祝、 报警和哀悼，钟声响起总有意义的。 4．巴厘岛祟尚多神信仰，传说风神 〔湿婆〕藉由竹管风铃，以风吹竹管声的 大小、频率表示风神的到来，并显示神威 。 [编辑本段]论述 世界各地都有风铃，不但在艺术创作 上日益推陈出新，近年来更着意于风铃「 音乐性」的表现，但这个源于中国「占风 铎」的风铃，在全世可能以日本最为风 行，它是日本夏天风物诗的表物之一， 具有测风及清凉的意味，夏日里在和式建 筑的门檐挂上一串风铃，风动清凉，听其 声能让人心宁安静、神清气爽、是家庭中 常见的装饰物，因象征吉祥，常以具乡土 特色的吉祥物造型出现；风铃在日本也广 泛用于寺庙的祈福平安，遇有祭祀庆典， 则悬挂风铃，外带一则祈福短文风铃的意 象，在于造型和声音，也可以说就是艺术 和音乐，在普遍视它为装饰品的现代，何 妨探一探它的「古意」再努力延伸它的原 理以及创作，

风铃的故事