故齿牙相合，舌柱上腭，交其督任二脉也。任脉者，女子得以妊养者也；督脉者，督理经脉之海也。 古仙云：“鹿运尾闾，通其督脉，故得千年不死；龟纳鼻息，通其任脉，故得延年久寿。”人能通此二脉，则百脉皆通。 黄庭经曰：“皆由心内运天经，昼夜存之自长生。”天经，乃吾身之黄道，呼吸往来于此，即所谓任督二脉也。 五品仙说 人禀二仪之气，成四大之形，其间感赋不同，贤愚各异。不揣根器浅深，悟性利钝，甫闻片言一语，无纤毫功德，概欲希仙作佛，岂非自诬自欺！盖仙有五品，天、地、神、人、鬼，第顾遇之迟速，从事何如耳。天仙者，屡劫修来夙具灵根慧性，托生善门，童真入道，至人传示，无上一乘，以天地为炉鼎，日月为水火，清静自然，内外丹纯，超出三界，打破樊笼，是乃倚天出天者也。地仙者，信行必果，志坚离俗，壮年学道，明造化之机，知生物之理，修炼丹药，服饵长生，留形住世，陆地行仙，是乃藉地为地者也。神仙者，生有仙风逮骨，大忠大孝，积功累行，少年慕道，厌居尘俗，入名山福地，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，先修玉液，后炼金丹，阴尽阳纯，超凡入圣，分形化气，自在追遥，是乃炼神还神者也。人仙者，谦恭持己，善与人同，中年晚景，名利无机，对境忘情，运气接命，抽铅添汞，取坎填离，吐纳随时，导引按节，身心安乐，却病延年，是乃借人济人者也。鬼仙者，性本庸常，不明大道，但执一话头，使心不乱，而得识神触悟为奇，或执斋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出阴神，死后精灵不散，能投胎夺舍，是乃纯阴无阳，终不离鬼趣者也。学道之士，不执着，不偏倚，升堂入室，由渐而深，至道不远，勤行可到。丹经云：“屋破修容易，药枯生不难。 9 修道成仙的物理学依据 但知归复法，金宝积如山。”诚哉是言也。 行住坐卧说 行住坐卧不离这个，离了这个，便是错过。这个是大道，以持敬为主。敬者，玄学成始成终之妙，以神驭气，归于气穴之中，不可须臾离也，提防睡魔来弄，常要惺惺地以守之。若一念有差，神离腔内，则结丹不成也。 行列指步于坦途 凡行动之间，不可疾奔而走，必须逐步缓慢而行，神顾于中。若走太急，久行伤筋，作丹不能成也。 立则凝神于太虚 凡立仁之时，不可放下心意，东思西想，必须以目内视，凝神于天谷、泥丸、大渊之中。若生邪念，则神适气离，久立伤骨，结丹不成也。 坐则调息于绵绵 凡打坐之时，正身端坐，以默为守，以柔为用，知止如愚，知谨如讷，知微如拙，物我两忘。

一心守中，返光内照，身不可动，动则虎走、精失、铅飞、神不入气；一意规中，心不可动，动则龙奔、气散、汞逃、气不入神。凝神忘形，至于忘忘，然后身心泰定，圣智圆明，慧光虚白，与道为一矣。夫调息者，始则用意，久则自然，从容和缓，不可息粗，息粗则药飞。盖人之元气，与天地相似，一吸而天气下降，一呼而地气上升。呼至于根，吸至于蒂，呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一呼一吸为一息，气行一月天，但得一息住，自有一年之节候，使一灵真性与气相随，呼吸调匀，至于无息，凝成金液，以结黍米之丹也。若顽坐念驰，神离气散，久坐伤肉，难以结丹。书云“辛勤二三年，快活千万劫”是也。 卧则沉神于幽谷 幽谷者，坤腹也，元神昼居于首，夜居于腹，机在二目。凡睡之时，东首而寝，不可仰卧伸足，务如龙之伏蛰，以一手枕头，以一手攀足跟，侧卧曲足，弯腰闭目，内视于气穴，沉神幽谷之中，一心内守，如鸡抱卵，使惺惺以睡之。若仰卧伸足，张口喘气，神游气散，久卧伤气，难以结丹。务要行住坐卧，念兹在兹，始终如一，方得成就，毫发有差，前功尽弃，书云“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”是也。 金液还丹直泄天机口诀 修炼贵乎忘言守一，忘言气不散，守一神不出。一者，太极也，西南乡也，其要妙在乎坤、复之交，循环无穷，神潜于坤（即知白守黑），神明自来。坤者，六交也，即六日也。守静之笃，阴极阳生，六交之下，复生一阳，即天地七日丽来复。何则？铅汞从一所生，一乃五行之始，大衍之数，五十五数，内除五数，以象五行，又除一数，以象太极，即一也。其余数四十有九，分两仪四象以生卦者也。圣仙知一为铅汞，故抱一而修行四十九日，而阳气复乎五阴之下，一阳萌动，即地逢雷处见天根也。盖地支亥数已尽，至子初生复，卦复见天地之心乎！雷在地中复，雷乃刚阳，地乃柔顺，以刚阳在柔阴之下，复号曰先天一气。得太极静而生阳，专心致志，绝其杂泛之念，以求先天一气，必须委志归于虚无。盖虚元气之所生处，故曰先天一气自虚无中而来。虚无者，非虚无寂灭之谓，身居恍惚杳冥之中，六脉俱停，真息自住，混沌大定，则神明自来矣。诀云：“若问先天却也无，后天便要下工夫。”奈何世人染习七情，业累牵缠，成后天之神，非先天之妙也。后天一蒙，则先天之心蔽矣。

凡修仙之士，垂帘闭兑，兑者口也，调鼻息，缄舌气，凝耳韵，闭谷道，四象和合，归于虚无，使身、心、意不动，收后天之神，归于造化窟中，与气交合，时时觉照，刻刻规中，久久纯熟。神归金鼎，玄牝立基，能生真气，真气化生真铅，精、气、神全，其功方应。

有没有人那

　　铅汞成真体，阴阳结太元，但知行二八，便可炼金丹。 　　汞是青龙髓，铅为白虎脂。掇来归鼎内，采取要知时。 　　姹女骑铅虎，金公跨汞龙，甲庚明正令，炼取一炉红。 　　蛇魄擒龙髓，龟魂制虎精。华池神水内，一朵玉芝生。 　　白雪飞琼苑，黄芽发玉园。但能知偃月，何处炼红铅？ 　　药材开混沌，火候炼鸿蒙。十月胎仙化，方知九转功。 　　龙正藏珠处，鸡方抱卵时。谁知铅汞合，正可饮刀圭。 　　沫浴资坤水，吹嘘赖巽风。婴儿无一事，独处太微宫。 　　紫府寻离女，朱陵配坎男，黄婆媒娉处，太极自函三。 　　乾马驰金户，坤牛入木宫，阿谁将姹女，嫁去与金翁？ 　　姹女方二八，金翁正九三，洞房生瑞气，欢合产初男。 　　昨夜西川岸，蟾光照碧涛，采来归玉室，鼎内自煎熬。 　　离坎非交媾，乾坤自化生，人能明此理，一点落黄庭。 　　丹谷生神水，黄庭有大仓，更无饥渴想，一直入仙乡。 　　意马归神室，心猿守洞房，精神魂魄意，化作紫金霜

　　一孔玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自然流。 　　制魄非心制，拘魄岂意拘，惟留神与气，片饷结玄珠。 　　口诀无多子，修丹在片时，温温行火候，十月产婴儿。 　　夫妇初欢合，年深意转浓，洞房交会处，无日不春风。 　　骤雨纸蝴蝶，洪炉玉牡舟，三更红日赫，六月素霜寒。 　　海底飞金火，山巅运土泉，片时交媾就，玉鼎起青烟。 　　凿破玄元窍，冲开混沌关，但知烹水火，一任虎龙蟠。 　　娑竭水中火，昆仑山上波，谁能知运用，大意要黄婆。 　　药取先天气，火寻太易精，能知药取火，定里见丹成。 　　元气如何服，真精不用移，真精与元气，此是大丹基。 　　儒家明幻理，释氏打顽空，不识神仙术，金丹顷刻功。 　　偃月炉中汞，朱砂鼎里铅，龟蛇真一气，所产在先天。 　　朔望寻弦晦，抽添象缺圆，不知真造化，何物是真铅。 　　气是形中命，心为性内神，能知神气穴，即是得仙人。 　　木髓烹金鼎，泉流注玉炉，谁将三百日，慢慢著工夫。 　　玉液滋神室，金胎结气枢，只寻身内药，不用揣丹书。 　　玉鼎烹铅液，金炉养汞精，九还为九转，温养象周星。 　　火枣元无核，交梨岂有查？终朝元火候，神水灌金花。 　　欲炼先天气，先乾活水银，圣胎如结见，破顶见雷鸣。 　　炼气徒施力，存神枉用工，岂知丹诀妙，镇日玩真空。 　　气产非干肾，神居不在心。气神难捉摸，化作一团金。 　　一窍名玄牝，中藏气与神。有谁知此窍，更莫外寻真。 　　脾胃非神室，膀胱乃肾余，劝君休执泥，此不是丹枢。 　　内景诗千首，中黄酒一樽，逍遥无物累，身外有乾坤。 12 修道成仙的物理学依据 　　乌兔相煎煮，龟蛇自绕缠，化成丹一粒，温养作胎仙。 　　万物皆生死，元神死复生，以神归气内，丹道自然成。 　　神气归根处，身心复命时，这般真孔窍，料得少人知。 　　身里有玄牝，心中无垢尘。不知谁解识，一窍内涵真。 　　离坎真龙虎，乾坤正马牛，人人皆具足，因甚不知修。 　　魂魄为心主，精神以意包，如如行火候，默默运初爻。 　　心下肾上处，肝西肺左中，非肠非胃腑，一气自流通。 　　妙用非关意，真机不用时，谁能知此窍，且莫任无为。 　　有物非无物，无为合有为，化权归手内，乌兔结金脂。 　　虎啸西山上，龙吟北海东，捉来须野战，寄在艮坤宫。 　　复姤司明晦，屯蒙直晓昏，丹炉凝白雪，无处觅心猿。 　　黑汞生黄叶，红铅绽紫花，更须行火候，鼎里结丹砂。 　　

　木液须防兔，金精更忌鸡，抽添须沐浴，正是月圆时。 　　万籁风初起，千山月乍圆，急须行正令，便可运周天。 　　药材分老嫩，火候用抽添，一粒丹光起，寒蟾射玉帘。 　　蚌腹珠曾剖，鸡窠卵易寻，无中生有物，神气自相侵。 　　神气非子母，身心岂夫妇，但要合天机，谁识结丹处。 　　丹头初结处，药物已凝时，龙虎交相战，东君总不知。 　　旁门并小法，异术及闲言，金液还丹诀，浑无第二门。 　　贵贱并高下，夫妻与弟兄，修仙如有分，皆可看丹经。 　　屋破修容易，药枯生不难；但知归复法，金宝积如山。 　　魂魄成三性，精神会五行，就中分四象，攒簇结胎精。

　　定志求铅汞，灰心觅土金，方知真一窍，谁测此幽深？ 　　造化无根蒂，阴阳有本原，这些真妙处，父子不堪传。 　　留汞居金鼎，将铅入玉池，主宾无左右，只要识婴儿。 　　黄婆双乳美，丁老片心慈，温养无他术，无中养就儿。 　　绛阙翔青凤，丹田养玉蟾，壶中天不夜，白雪落纤纤。 　　琴瑟和谐后，箕裘了当时，不须行火候，又恐损婴儿。 　　长男才入兑，少女便归乾，巽宫并土位，关锁自周天。 　　弦后弦前处，月圆月缺时，抽添象刑德，沐浴按盈亏。 　　老汞三斤白，真铅一点红，夺他天地髓，交媾片时中。 　　火候通玄处，古今谁肯传? 未曾知采药，且莫问周天。 　　云散海棠月，春深杨柳风，阿谁知此意，举目问虚空。 　　人间无物累，天上有仙阶，已解乘云了，相将白鹤来。 　　心田无草秽，性地绝尘飞，夜静月明处，一声春鸟啼。 　　白金烹六卦，黑锡过三关，半夜三更里，金乌人广寒。 　　丹熟无龙虎，火终休汞铅，脱胎已神化，更作玉清仙。 　　塞断黄泉路，冲开紫府门，如何海蟾子，化鹤出泥丸。 　　江海归何处？山岩属甚人？金丹成熟后，总是屋中珍。 　　吕承钟口诀，葛授郑心传。总没闲言语，都来只汞铅。 　　汞铅归一鼎，日月要同炉。进火须防忌，教君结玉酥。 　　采药并交结，进火与沐浴，及至脱胎时，九九阳数足。 后序 夫炼金丹之士，须知冬至不在子时，沐浴亦非卯酉，汞铅二物皆非涕唾精津气血液也。七返者返本，九还者还源，金精木液遇土则交，龙虎马牛总皆无相。先师《悟真篇》所谓“金丹之要在乎神水华池”者，即铅汞也。人能知铅之出处，则知汞之所产；既知铅与汞，则知神水华池；既知神水华池，则可以炼金丹。金丹之功成于片时，不可执九载三年之日程，不可泥年月日时而运用。钟离所谓“四大一身皆属阴”也，如是则不可就身中而求，特寻身中一点阳精可也。然此阳精在乎一窍，常人不可得而猜度也。只此一窍则是玄牝之门，正所谓神水华池也。知此则可以采取，然后交结，其次烹炼，至于沐浴，以及分胎，更须温养。丹成可不辨川源、知斤两、识时日者耶！泰自得师以来，知此身不可死，知此丹必可成，今既大事入手，以此诏诸未来学仙者云。杏林石泰得之又序。

还有没有人哪