赞啊，萤火大作

一下是我看到的卫宋两国的关系
当年帝辛（纣王）继位时。商朝已经渐渐没落，但帝辛堪称雄才大略之主，文治武功，非同一般，他竭尽所能，大力发展工商，使商王朝再度复现了中兴盛世。这是不争的事实，直至后来的亚圣孟子，谈及他时也不得不赞他有故家遗俗，流风善政。
当时商朝最大的敌人便是东夷。东夷时常入侵殷商，掳掠庶民百姓。商朝自武丁至帝乙几个朝代虽多次讨伐，均未彻底制服东夷。帝辛继位后，欲谋长治久安，遂大力铸造青铜兵器，亲率倾国之兵东征夷族，一直打到大海之滨，掳夺了许多夷人为奴，征服了大多数东夷部落。
然而，此时西岐武王姬却联合怀有二心的诸侯们趁商朝内部空虚，突然造反，帝辛正率大军在外，仓促闻讯来不及率大军赶回，只得轻车简从奔回朝歌，仓促组织充当奴隶的外族俘虏保卫都城。
两军交战时，那些主要是来自东夷的奴隶不愿卖命，结果战场倒戈，饶是如此。商人军队仍坚持了几天功夫。可惜帝辛自恃强大，一直未曾在意国都防御。都城朝歌没有城墙，仅有一条壕沟，这少数精兵难敌周人攻击，最终周军杀入朝歌，帝辛英雄末路，无奈于鹿台自焚，商朝就此覆亡。
但帝辛死后，商人并未都向周人屈服，起义军此起彼伏，周公旦亲率大军，平定叛乱，最后将最顽固的殷商叛军集中在一起，然后将其中的公卿贵族全部迁往如今的宋国地方，立殷帝后裔为国君，以安抚民心。而普通国人、家奴们则全部留在殷商旧地，仍以朝歌为国都，派了一个姬姓宗室公子为君。周围建同时立了三个诸侯国，用来监视殷殷人。
至此，才算是彻底平息了殷人之乱，但是卫国国君是宗周后裔，百姓子民却全是殷商后人。为求江山稳固，所以卫国国君一直与宋国走的极近，而且互相联姻，藉此羁縻殷人，使其不生反心。两国子民全都是殷商后裔，同宗同祖，所以一直以来也比其他国家的百姓亲近得多。

本来还应该写纣王之死的，结果小鹦鹉写了，而且对周文王姬昌、周武王姬发的看法和我完全一样。所以就略过了。最后说妲己的一点，就是传说中她和伯邑考的那点暧昧。
周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃了肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”而伯邑考被杀是因为调戏妲己。
这整个事件都可以说是子虚乌有的，并未见于任何史料。不过这种对周王朝不利的事情也不太可能见于史料。到底是真实的还是泼脏水捏造，不得而知。
【最后】妲己乱商，很大程度上来说是污蔑，她对于帝辛、对商朝来说，影响力都小得很。之所以会妲己乱商的言论，一是因为古人惯常把责任往女人身上引的做法，二是武王伐纣时的误导。武王联合十八路诸侯时发表的檄文中就提到纣王听信妇言。因为当时的帝辛太强势，诸侯不一定愿意跟随武王造反，但一旦创造出一个黑点，诸侯心中对帝辛强势的担忧和畏惧就容易转化为仇恨。四处的征战也的确拖累了国力，如果没有武王，也许商朝迎来一位仁和的君主还能发展下去，但自己的野心和对帝辛的仇恨（囚禁过姬昌），使姬昌和姬发两父子开始对商王朝不利甚至用兵。子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。即使帝辛不是那个纣王，妲己不是那个妲己，但成王败寇的历史，无需多言。

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