【第一话】那些祸国的美人儿
在历史上红颜误国简直是一条定律，无论是哪个亡国之君都要牵扯上一些“好色”的骂名，甚至君王的某一个错误决定都要和某个美人儿牵扯到一起才能体现出那份昏庸来。妲己、西施、赵飞燕赵合德姐妹、大小周后、杨贵妃一直到慈禧太后，甚至有人算上了那个谁（唔…我猜会被河蟹=。=）有的确实是荒淫无度的无耻之徒，有的又是蠢笨至极不知天高地厚，但是有的是被后人泼尽脏水，极尽污蔑之能事。
【第一个人】被演绎到荒诞的苏妲己
她有勾魂摄魄的容貌，却有一颗阴毒残忍的心。荒淫无度，陷害忠良，出“炮烙”之刑，乱殷商之政。在《封神演义》中，妲己被塑造成被女娲娘娘派遣来迷惑商纣王使其断送江山的狐狸精，可惜寸功未表就被姜子牙割了脑袋。《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。 为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。虽然是神话小说，但其历史根基仍在，而妲己的形象也是从正史中一步一步演变成《封神演义》中那个蛇蝎美人的。
在《晋语》中游记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”也就是说妲己是纣王征战所得的战利品，又据说苏氏是以九尾狐煨图腾的部落，所以才有“狐狸精”这一种穿凿附会。关于纣王最著名的“酒池肉林”和“炮烙”的传说，也是知道战国末期，韩非子突然在《韩非子·说林》中生动地描绘起来。而到了《史记》中就变得更加生动：“大冣乐戏于沙丘 ，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。"
在我看来，史书中大部分类似情节都不可信。要说像赵高李斯“狸猫换太子”这样的密谋是天知地知你知我知的，史官能写出来还可以说每朝每代都是同样的把戏猜一猜总可以，但类似于“酒池肉林”这样的部分，很多论据，不过是想当然耳。商人重鬼神，生产生活离不开祭祀占卜，和祭祀相关联的就是大量饮酒和贡品什么的，这是个一贯的过程。把这样经过明显夸大的事情按在妲己的头上，可以说是一种污蔑了。在《尚书》中讨伐纣王的檄文里，一句“听信妇言”开始，到《吕氏春秋》中的“商王大乱，耽于酒德，妲己为政，赏罚无方”，这些还都是不甚离谱的合理推断，但年代越久，想象力就越丰富，渐渐地脏水是越破越起劲，最终妲己被冠上了千古恶女的罪名。
后人的演绎，这是妲己祸国形象的第一个成因。

本来还应该写纣王之死的，结果小鹦鹉写了，而且对周文王姬昌、周武王姬发的看法和我完全一样。所以就略过了。最后说妲己的一点，就是传说中她和伯邑考的那点暧昧。
周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃了肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”而伯邑考被杀是因为调戏妲己。
这整个事件都可以说是子虚乌有的，并未见于任何史料。不过这种对周王朝不利的事情也不太可能见于史料。到底是真实的还是泼脏水捏造，不得而知。
【最后】妲己乱商，很大程度上来说是污蔑，她对于帝辛、对商朝来说，影响力都小得很。之所以会妲己乱商的言论，一是因为古人惯常把责任往女人身上引的做法，二是武王伐纣时的误导。武王联合十八路诸侯时发表的檄文中就提到纣王听信妇言。因为当时的帝辛太强势，诸侯不一定愿意跟随武王造反，但一旦创造出一个黑点，诸侯心中对帝辛强势的担忧和畏惧就容易转化为仇恨。四处的征战也的确拖累了国力，如果没有武王，也许商朝迎来一位仁和的君主还能发展下去，但自己的野心和对帝辛的仇恨（囚禁过姬昌），使姬昌和姬发两父子开始对商王朝不利甚至用兵。子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。即使帝辛不是那个纣王，妲己不是那个妲己，但成王败寇的历史，无需多言。