



虽然小跖提出的两个理由都是合情合理的,但是由于偏见,由于对天明没有真正的认识,大铁锤和徐夫子在对小跖的所有理由全盘否定后,得出了“原本就没有理由,现在还是没有”的结论。徐夫子的这句话仔细想想,还是很犀利的。“原本就没有理由”是说天明当上巨子是因为老巨子一人决定,他做出这样的决定没有任何理由,完全是一厢情愿,没有经过深思熟虑的,是一个错误的决定。而“现在还是没有”的意思就是,巨子犯的错误,现在必须得到纠正,不能再让天明继续当下去了。在这里,徐夫子继续怀疑巨子,是他对墨家思想不了解和巨子在他心中没有很高地位的又一个证明。
在前面我曾经提到自己的一个大胆的推测,那就是徐夫子不是真正的墨家弟子,也不是通过正规渠道进入墨家的,他呆在墨家的原因,是因为避难。对于这个推测,我并没有十足的把握,只是从自己研究的墨家思想出发来看徐夫子这样一个“墨家统领”。墨家“十论”中有一个著名观点——“尚同”。何为“尚同”?简单地说,就是崇尚统一,希望国家的治理能够做到言令出一,命令和意愿高度统一。作为由百姓选举而来的君王,对于所有国家事情都有决定权,并且臣子只能建议而不能违抗。很多人认为这是君主专制的先声,但我不赞同这一点。他们忽略了一个前提,那就是墨家所提倡的“言令出一”的天子,是民选而来的贤者,而非封建社会的世袭君主。只有做到这一点,国家才能够安定。同样,墨家自身的组织也是纪律严明,巨子是墨家最高统领,所有人必须无条件的服从巨子的命令,这也是一个能够在当时叱咤风云的门派所必须的条件。也许有人会认为这样有伤民主,但民主也要适度使用,在恰当的时候使用,否则民主就会被奸诈之人利用。古希腊在极端民主的情况下逐渐衰落。不就是最好的证明吗?如果墨家也想雅典一样巨子由众人轮流来做,那还有什么领导而言?那样墨家也不会成为与儒家并称的当世两大“显学”。徐夫子的言论,至少说明了他对墨家的“尚同”理念并不是很了解和赞同,这与蓉姐姐“誓死遵循墨家教义”的精神,显然很不一样,墨家教义在他心里,并没有其他统领那样重要