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家乡琅琚简介
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肥鸡兔
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琅琚镇位于江西省抚州市金溪县西部,东靠秀谷镇,南邻石门乡,西邻抚河与临川青泥镇隔河相望,西北与浒湾镇交界,北与合市镇接壤,距县城约19公里,316国道穿境而过,枫琅公路在枫山与316国道交汇
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面积:140k㎡邮编:344812代码:361027105
琅琚镇历史建筑
辖:琅琚、项山、陈河、杨公桥、蓝家排、谷家、安田、赖家、陈源、上东漕、下东漕、安吉、严群、苕溪、苏口、枫山、城上、新南、枣树、岭山、厚山、霞麓、凤尾山等23个村委会。
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地理环境 镇境处在丘陵低岗地带,西北以山丘为屏,中部和东南
平岗田垄相间,连绵起伏,小块平原分布在琅琚河流域和抚河东北岸。琅琚河自东南向西北经疏口,折向南后流入抚河。境内建有高坊水库西干渠、南干支渠、安吉支渠、尖岗支渠、新南支渠等5条渠道,灌溉全镇近半农田。
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自然资源 琅琚镇自然资源丰富,风景优美,交通便利,通讯便捷,是一个典型的农业大镇,全镇的主要产业有:优质稻、蜜梨、柑桔、黄栀子和特色养殖业等,其优质西瓜
疏山古刹
远近闻名。特产藕丝糖历史悠久,具有“藕丝糖之乡”盛誉。镇已形成以黄栀子、蜜梨、无籽西瓜为主导的特色农业。黄栀子面积达23000多亩,蜜梨面积6100亩,并全已进行了良种改造,无籽西瓜面积达6000亩。优质稻面积突破3万亩。矿产资源有金、铜,特产有金溪蜜梨、藕丝糖。
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金溪有座名寺——疏山古刹。古刹所在地,原是琅琚镇疏口村吴氏先祖的居住地,正是他们言而有信的施舍,才使县境西部这片锦山秀水笼罩于佛光禅声之中。疏口村距疏山古刹2.5公里,位于疏溪河北岸。站在疏溪河南看疏口,面积约0.5平方公里的村子,就像一把巨大的拂尘,一条东西向直街犹如拂柄,南北向街道和无规则的的巷道交错组成一个半圆形,形如拂尘的上部。如此形状的村庄和佛教有缘。人间瑶池——白马湖,蓄水6000多万方,是抚州市第三大水库。景区内山环水抱、群峰荟萃、古木参天、空气清新。驾舟湖面,垂钓水边,仿如置身仙境。周边还有白马寺、陆象山墓、青田桥等古迹与之交相辉映,是旅游、度假、休闲的理想去处。仰山书院是清乾隆二年(1737年)为纪念陆象山先生,在朱熹与陆象山曾经讲学的崇正书院遗址上兴建起来的。1
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相传,吴氏先祖原居住在抚河东岸的疏山脚下。一天,白云长老(疏山古刹第一任住持,人称圆照大师)在疏山结庐修行,他餐进斗米不饱,终日在山中石上打坐,雨阳不沾,毫无倦意。吴氏先祖见之大惊,问他有何要求,长老回答说:“只求施舍一袈裟之地。”吴氏先祖以为戏言,长老正言道:“非戏言也,一袈裟地足矣!”吴氏先祖见他说得如此认真,于是满口答应,并立字为据。是日,碧空无云,红日高照,长老徐徐解下身上的袈裟,向天空一抛,霎时,袈裟化作一朵彩云,将太阳遮住,方圆数十里。吴氏先祖大惊失色,但有言在先,又立有字据,且建寺乃慈善之举,只好忍痛施舍。白云长老是个得道高僧,他了解吴氏先祖的难处,于是将手中的拂尘向北一抛,然后对吴氏先祖说,拂尘落下之处,便是你安居之地。因拂尘在溪水之北,又由疏山而来,遂取村名为疏溪;又因村处疏山北口,后人将村名改为疏口。
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特色美食 藕丝糖 以优质糯米为原料,用白糖、桂花、芝麻、桔饼等作芯,洁白松软,落口消溶,甜而不腻,易于消化,有四百多年的生产历史,1984年被评为省、地优质产品。金溪蜜梨 品种主要有翠冠、黄花、新世纪等。其成熟期早、风味独特,具有“香、甜、脆、嫩”的特点。秀谷银毫 选用深山优质清明前茶叶为原材料,经科学工艺精制而成,无任何污染,且富含天然锌硒。其条形微扁、芽头短小,色泽翠绿、汤色碧绿,口感独特、回味无穷,是养生保健、赠送亲友之佳品。龙须贡面 明末见于市场,清代曾选为宫廷食品,故称“龙须贡面”。采用优质面粉、茶(麻)油、精制薯粉、食盐等为原料,按不同季节严格配方,历三期发酵,经手工精制,微风凉干而成,具有润滑、细腻、烹调不糊、口感不粘、易消化等特点,并有健脾胃、降血压、发伤感、祛风寒、催母乳等功效,是老、弱、病人、孕妇、婴儿的理想食品,1983年获省粮食局产品优质奖。
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著名人物介绍 何宗彦(1559-1624)字君美,一字若善,号昆柱。江西金溪东漕(今琅琚乡)人。明代勤谏宰相。官至吏部尚书兼东阁大学士(丞相)。
17岁时随父客居随州(今湖北随县),遂占随州籍。明万历二十三年(1595)进士,任官詹事(为太子讲读官员)。四十二年迁礼部右侍郎,署部事。当时,历时十五年之久的立储之争已经有了结果。廷臣力争的皇长子朱常洛终于被确定为太子。在众大臣的请求下,皇帝最宠爱的郑贵妃生的儿子、福王朱常洵不得不搬往封地的河南洛阳。但郑贵妃与朱常洵提出要拨庄田四十万顷。何宗彦为此多次上疏驳斥,万历皇帝不听,后以在全国拨四十万顷的田粮收入归朱常洵而终结。太子生母王贵妃亡故,万历皇帝把她当普通妃子埋葬,何宗彦又上疏为王贵妃力争。“梃击案” 爆发后,何宗彦又上疏说:“天下怀疑陛下薄待太子已经很久了。太子处于被轻视的地位”,建议改善太子待遇,没有得到批准。没过多久,何宗彦被转为左侍郎,继续代理礼部事务。何宗彦代理礼部尚书六年,为官清廉,治事井井有条,遇事能以大局为重,多次直言进谏,在廷臣中声望日高。四十四年冬,皇宫隆德殿发生火灾,何宗彦又向皇帝提出通下情、修废政、补缺官的建议。四十五年,皇长孙已经十三岁,因皇太子的地位不巩固,皇长孙仍未就师听讲,因此何宗彦又多次上疏,请求派人为太子讲学,让皇孙拜师就读,万历皇帝仍不采纳。四十六年六月,京师(今北京)发生地震,何宗彦又上疏言三事,一是指出皇帝已不视朝三十余载,致使朝政废弛,二是边备尽废,致使辽东尽失,三是衙门缺员太多,致使政务停顿,要求皇帝顺从天意,力行改正。无奈神宗不视朝已三十余年,诸事多委以贵戚、近侍,言官多依附齐党,何宗彦不与他们结党营私,仍忠于职守,不断奏本,一时得到不少人的赞许。四十七年秋,后金侵犯边境,明军三路败退,开原、铁岭相继失陷,沈阳危急,他奏请皇帝临朝共商兵食大计,又未被采纳。四十七年十二月,皇帝下令朝臣推荐内阁辅臣,廷臣多把何宗彦作为首选人物推荐,唯独吏科给事中张延登不署名,何宗彦遂未获通过。时御史左光斗、薛敷政、肖毅中等均上疏皇帝,为何宗彦未入阁表示惋惜,而张延登同官亓诗教、薛凤翔又屡屡上疏纠驳。当时朝臣朋党角逐,言官多依附齐党,何宗彦不与他们结党,无所依附,故不能安其位,于是不久辞归。何宗彦为官“清修有执,摄尚书事六年,遇事侃侃敷奏,时望甚隆”。万历四十八年(1620)八月,神宗崩,光宗即位,何宗彦在家被授为礼部尚书兼东阁大学士(宰相)。此时边陲失守,人情汹汹,危机四伏,他奉命于危难之际。天启(熹宗)元年(1621),何宗彦还是不畏艰险,慨然进京就职,劳苦操作,筹商军国要务。天启时曾典试礼闱,选录400人皆俊义之士,使不少昔日遗珍一时见采,被视为得人。天启三年(1623),晋少保兼太子太保、户部尚书;少傅兼太子太傅、太子太师、吏部尚书,建极殿大学士。四年正月卒于任上,赠太傅,谥“文毅”。时人评说,何宗彦澡身浴德,正色立朝,淡于求名,拙于求利。死后,奉旨建祠,以示纪念。
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吴悌(1502-1568)字思诚,号疏山,学者称“疏山先生”。江西金溪琅琚镇疏口村人。明代哲学家、学者。官至南京刑部侍郎。 著有《疏山遗集》5卷、《易说》10卷、《表章古文孝经》一卷。
吴会(?-1388)字庆伯,号书山。江西金溪琅琚镇疏口村人。明代学者。 生年不详,卒于明太祖洪武二十一年。至正三年(1343)尝举乡荐第一。入明不仕,隐居著述,至洪武戊辰乃卒。因一足病废,自称“独足先生”。
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好吧,我手上就是这些资料,希望家乡的朋友或高人来完善或补充。。。谢谢
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据说王安石是琅琚的外甥,不知可是。。。
………来自美丽的大草原!
余江晴天日记
人中龙凤
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好地方!在那??
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………来自美丽的大草原!
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