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回复:敢问路在何方---立方体与不倒翁之路

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2.本质还原 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
但悬置所留下的这个领域,即“现象”领域,并不单纯是一种经验心理学的事实领域,否则它就是杂乱无章的,形不成一门“本质科学”,注定仍然要沦为有待于经验心理学来整理的“材料”。相反,现象学是一门本质科学而不是事实科学,只是它的本质并不在现象之外、之后,而在现象之中,是通过对现象作“想象力的自由变更”而直观到的变中之不变、稳定有序的结构,它构成一个统一的先天直观综合体系。
例如,我看到了很多红色,我把它们的存在(自然科学基础,如一定波长的光)存而不论,只注意直观它们的红,于是发现,不论什么样的红都与声音气味不同,也与蓝色、黄色不同,因而,属于不同的种类并有自己独特的“红色”类型。在这一类型中,我可以发挥自己的想象,从最深的红到最浅的红,其间有许多红是我从未见过的,但它们必然都属于“红”并且处于一个由浅入深的固定不变的无限的等级系统中。这个系统是不依赖于经验事实的、先天的,不是事实系统,而是本质系统。即使某种红色我从未见过,甚至也许世界上从未有过,我也可以根据这个系统先天地把它调配出来、“创造”出来。艺术家实际上就是这样创造出了无限丰富的色彩效果。推而广之,一切复杂的发明,如飞机、电视等等,从根本上来说是同一个道理〔④〕。
所以,虽然红色这个系统并不依赖于现实存在的红色,但所有世界上的红都 是以这个红的系统为可能性前提并成为它的摹本的(这从我能仅凭红的理念创造出任何一种红的现实存在可证明)。可见这个红的系统并不只是一种心理事实,而是客观的本质;不是我的观念,而是由我的观念而发现,在我的观念中直观到的、具有“主体间性”的艾多斯(相)。当然,这个客观系统结构的发现和建立要以人的主观自由(想象)为前提,但人的自由想象和创造毕竟可以在这种意义上纳入到科学方法中来作系统的考察,这种考察为人的自由和能动创造留下了无限可能的余地,但又不是非理性的、神秘主义的,而是循序而进,并最终包容和解释了人类理性活动的一切成就,如自然科学体系及科技发明成果,同时又使这些成就消除了对于人性的异化和压迫这种悖谬,回归到人性的根(自由),因而实际上更“合理”、更是严格意义上的“理性”。 本质还原从现象进一步还原到了现象本质,建立起了一门“本质现象学”,这是通过不仅把自然科学立场、而且把经验心理学立场也置于括号之中来实现的。但它毕竟还是在“纯粹心理学”中完成的,这就还不彻底,因为它随时有可能退回到经验心理学的心理主义乃至于“唯我论”的理解中去。为了最终切断这一退路,克服和杜绝唯我论,胡塞尔提出了“先验还原”,以到达“事情本身”的目的地


IP属地:湖北87楼2014-07-01 10:12
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    胡塞尔曾举过一个著名的例子:一个天生的聋子,也能够通过思维理解到有声音的存在,并且声音构成了音乐艺术,但是因为他无法真正感受到声音,所以他无法真正领会到声音是什么,并且声音是如何构成音乐艺术的。因而胡塞尔认为类似康德的所谓范畴的论证是远离现实世界的,并非一种严格的哲学态度,而诸如论证和推理等逻辑思维方法仅仅适用于数学、逻辑学和自然科学,科学的哲学方法必须源于直觉,因为所有的论证和推理都是有前提的,需要已有的知识作为论证的基础,所以被论证被推演出的东西必然不是最根本的东西,最根本的东西是无法论证或推演的,只有靠直观来把握。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
    与此相似,中国传统哲学也非常重视直觉,中国先哲谈论直觉甚多,诸如“体认”、“顿悟”、“诚明之知”、“湛然之知”、“禅定”等都程度不同地表达了直觉的涵义。具体分析,中国哲学所谓的直觉即是一种包含并超越感性认识与理性认识的一种整体性的思维方式,其根本特征在于使人的感性、理性认识得到有序而合理的调整,借助生命本身的融合相通之力,贯通所学的一切,继而打开生命与外物的相通渠道,使自己生命与外物相通无碍。
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    哈哈,想起了张三疯教无忌太极的那段对白。。


    IP属地:湖北89楼2014-07-03 15:19
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      IP属地:湖北90楼2014-07-03 15:20
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        “他们的政治体制是什么样的?”
          “很简单,就是(举手)选举。先选出村庄的管理人,进而再选出城镇的官员及另外八个人。后者要从最尊敬的、聪明、诚实、正直、年龄在四十五到六十五岁之间的人中选出。选举从来不看家庭财产。”
          “城镇和区域(一个区域中有八个村庄)的管理人才有资格和这八个年长者商讨事物。一个八人委员会,经秘密投票,在至少有六个人同意的情况下,再选出一个代表,参加国务院会议。”
          “举例来说,在澳大利亚有六个洲,每个洲都有八个城镇/地区,在洲会议上就会有八个代表,每人代表一个城镇/区域。”
          “洲会议由一个德高望重的人主持,讨论所有政府都会遇到的各种日常事务,如供水、医疗、道路等。关于路,黑人和黄种人都用一种很轻便的,配有燃气引擎的车辆。由于有抗磁和抗重力装置,车辆可以离开地面行使。”
          “但是,回到他们的政治体系,他们可没有什么‘政党’。一切都仅取决于公正和智慧。长期的管理经验使他们明白,建立持久的社会秩序,需要两个不可缺少的,最重要的条件:公正和严明。”
          “关于他们的经济和社会结构,我以后再给你讲。现在仅给你提一下他们的法律系统。比如有一个小偷,被认为有罪,就会在他常用的手背上烙一个印。也就是说,右手优势的小偷会在他的右手背上留下烙印。如若重犯,他的左手就会被砍掉。这种方式就是在今天的阿拉伯(Ayabes)社会中仍实行着。如果他/她还偷,右手也会被砍掉,前额上也会被烙上去不掉的记号。没有了手,小偷就只能是可怜兮兮地乞求家人和路人给予食物和其他东西。”
          “因为他的脸表明了他是个小偷,他的生活变得非常困难,以至于他宁愿死去。”
          “这样,小偷就成了一个活生生的例子,一个惯犯的下场。不用说,当时的小偷很少。”
          “谋杀也很少,你可以想象得到,凶犯嫌疑人会被带到一间特殊的屋子里独自待着。帘子后面会有一个‘思维监测器’—那其实是个人,有特殊的心灵感应的能力的人。由他来感知这个嫌犯的思想,但他仍然还要在这个那个特殊的大学里持续不断地培养和提高这种能力。”
          “你也许要反驳说,经过训练,有可能使人的思想变成一片空白,(而让你什么也测不到)。但他(嫌犯)做不到连续六小时都保持在这种状态。再说,在他/她不经意的时候,会让这个‘被测者’不时地听到一些事先编好的声音而迫使他中断这种专注状态。为客观和避免偏差,通常由六个人参加这种思维监测工作。在稍远的另一栋楼里,对原告和被告的目击者也要进行同样检测,期间没有任何语言交流。第二天和第三天各重复一次监测,每次八小时。”
          “第四天,所有的监测工作者各交给法官一份报告。法官团由三人组成,由他们面试及交叉检查被告和目击者。没有律师和陪审员在场,法官会在他们之前得知所有的案情细节,为的是能绝对肯定被告是否有罪。”
          “为什么?”
          “罪犯将被判死刑,米歇。而且是极残酷的死刑。谋杀犯将会被活着喂鳄鱼,强奸犯将被判更残酷的惩罚,因为强奸被认为比谋杀更坏。他们会被周身涂上蜂蜜,将土埋至肩膀,而附近不远处即有蚁窝。罪犯往往在遭受这种折磨达十到十二小时才会死去。”
          “你现在能明白,犯罪率在两个民族中都是极其低的,因此,没有必要建立监狱。”


        IP属地:湖北92楼2014-07-31 20:48
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          共享认知的定义为:一个集体信念,一种共享理解或信息加工的某种程度的相似性。
          共享心理模型是团队成员所持有的一种知识结构,这种知识结构使团队成员形成对于任务的准确解释和期望,从而协调各成员的行为,并适应任务和其他成员的需求。
          共享心理模型的关键属性包括准确性和相似性。所谓准确性是指团队形成的共享心理模型能正确表征团队决策所需知识的程度。团队只有形成正确的共享心理模型,才能正确地做出决策,取得高绩效。共享心理模型的准确性与团队绩效的关系已经得到一些研究的验证。所谓相似性是指团队各成员的心理模型之间的相似程度。大量研究证明,共享心理模型的相似程度与团队绩效密切相关。团队成员的心理模型越相似,其交流越有效,对团队行为的期望与预测越相似,合作越融洽,从而团队绩效越高。
          研究共享心理模型的学者认为,团队成员间能成功地互动合作,主要取决于他们是否能对信息的感知,编码,储存和提取有着比较一致的方法。


          IP属地:湖北来自Android客户端95楼2014-09-03 15:59
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            在人类历史发展中,人们在结群、结团中,实际上产生了许许多多社会组织结构。比如原始社会母系氏族公社结构,父系氏族公社结构,部落结构,松散式原始共产制群体结构等等


            IP属地:湖北来自Android客户端98楼2015-02-26 14:41
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              IP属地:湖北来自Android客户端99楼2015-02-26 14:48
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                IP属地:湖北来自Android客户端100楼2015-03-11 20:08
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                  沟通,团队的资料也阅读了不少,观点很多,原则很多,理论很多。但越来越觉得其实都是 万法归宗,就是少不了奉献,不计个人得失的精神。
                  如以上 中物院两弹精神 与现如今的差别。。
                  奉献 精神是根本,至于具体方法可能有差别,这是团队精神灵魂之所在。


                  IP属地:湖北来自Android客户端101楼2015-03-11 20:19
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                    至于你所在的团队,如何都能够 锻炼的都具有 奉献精神,就目前的大众普遍的价值观而言,这是个难题。。。


                    IP属地:湖北来自Android客户端103楼2015-03-11 20:44
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                      何长工 与井冈山革命根据地的创建。
                      何长工 对于旧WZ力量的改造,对于团队建设有借鉴意义,对于未来有机会搞个杂牌J也有很好的参考价值。


                      IP属地:湖北来自Android客户端104楼2015-03-12 11:32
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                        吾生有涯,而知无涯。。不过总是能找到自己想要的,哈哈哈哈哈,谢啦。。


                        IP属地:湖北来自Android客户端105楼2015-03-12 11:40
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                          小公司需要不断的去建立、完善自己的管理体系,以适应自己的发展,有朝一日成为大公司。
                          大公司在发展的过程中,管理体系也仍在不断地细化、完善。随着要求的不断提高,要求的内容越来越多,或为了应付上级的检查,却逐步走向了越来越形式化的不归路。繁冗的体系也使得办事效率越来越低。


                          IP属地:湖北108楼2015-10-31 15:38
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                            规则少则约束不了人,太多的规则又影响了效率。人主动的去做一件事与被动的去做同一件事,其最终结果可以差别很大。然而无论规则多与少,都是希望调动人们自觉的主动的去做好事情。


                            IP属地:湖北109楼2015-10-31 15:46
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                              上级更多的可能是关注改变规则来调动人的主动,所以更多地关注的是规则,关注的是指标,关注的是政绩。又有多少人是能够把关注重点放在人上的? 本末倒置,当然是一直会在 金字塔模式中逐步走入死循环。


                              IP属地:湖北110楼2015-10-31 15:51
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