【图片】回复：江苏宿迁延陵吴氏续修族谱,宗亲有知道情况的请和我联系._吴吧

绪族谱序
谱者，家族之历史，所以记事实，别宗派，俾（使）嗣世之子孙奉守赞成，以光前而裕后也。吾吴氏旧谱毁于兵燹（xiǎn，战乱而遭受焚烧破坏）。七世祖守义公、八世祖澹夫公、九世祖斐然公相继排纂，至崇祯年而告成。国朝（明朝）嘉道（嘉庆、道光年）间纂修者，再洎（到）光绪初年，又百余年矣。生齿（人口）之日繁与失（有生之年多与少），迁徙之日多，远则无稽（考查）也。先祖晋廷公（斯遴）忱然忧之，爰（才）与房伯祖斯明公、族伯父文基公力任其事。历数年成草谱，卒以款绌（不足）未付剞（雕版）。易箦时（更换床席,指人将死）引以为憾。谙嘱荫南胞叔之充其事，叔志之不敢忘。斯明公亦时时督促而指示之，乃邀族兄仲清、巨川、衍进等续查捐资，阅数月而全谱告竣。将付诸梓（印刷），命序于余，余以寡学掇拾俚语辑此短幅，实记此事，非有藻饰，以为观美也。至于考修谱系，校对支派，叔与仲清各有专职。余弗克（不能）分劳。顾只属谱成，（只qí，大；属谱即总族谱。看到合族总谱修成），幸吾族人捧一阅，了然于某支某派，而姓合敦同。爱之意，报本追远之心，庶不至数典忘祖，遇同族而陌路视之矣。若夫，祠中事业、族约规则固有具文刊诸谱首。余是以不赘。
时
大清光绪丁未年小阳春峄阳十六世孙庄撰书

重修谱探源序
《礼经》有言：物本乎天，人本乎祖.谱者，示人以不忘祖也。而祖之所由来尤有本焉。为其后者，苟不溯源探本，安怪一脉之人直同陌路视之耶。琨用是惴惴焉。溯吾吴氏，系出延陵，寄居宿豫，岁月递迁，知世代之累累，子孙繁衍，庆瓜瓞之绵绵（子孙蕃衍，相继不绝）。知吾祖所以克昌厥后者（人的事功能够庇荫后代，使子孙昌荣兴盛），皆由至德之发育也。欲承先以启后，必赖谱牒之纂修，惜老谱自文安之寇，煽乱中原，吾族荡析离居，谱遂毁于兵燹，迨吾族七世祖希孟、明德公，八世祖道显公恐后世苗裔莫知所由，因复辑族谱，判真伪，叙亲疏，别支派，用以永传后世焉。但旧谱成在前明崇祯，始祖断自宿邑庸公，而庸公以上代远年湮，几于泯没失考，其为吾族之遗憾。为何如乎？所可幸者，先世谱序有云：后昆切不可忘峄。故光绪丁未年，吾族议续修家乘，有族侄衍新、族曾孙长琮不惮跋涉赴峄采访，始知吾族居于峄者有人焉。溯其渊源，庸祖以上犹有十一世。原籍姑苏，元初，怀文公游宦山东峄邑入籍，至庸祖生二子：长讳简，生子有名宽者迁居于宿，余仍住峄邑。次讳启，先奉母陈氏之宿。由是知简祖与启祖实出同胞，始晓然。吾族之生齿实繁，居于宿者半，居于峄者亦半也。因思水而有源，穷其源而流派可数。木皆有本，探其本而枝叶可晰。自新与琮往峄邑采访之后，觉吾族支派有自世系明矣。亲疏既别，爱敬生焉。而先人不忘峄之心，亦于是乎慰。琨本不肖，何能承修谱之巨任，但先父遴公、族兄基公俱有续修之虔心，未得剞劂，迄今三十余年，又奉房伯明公之面命，故琨不敢没三公之苦心，只得竭其驽骀，邀同族协力出资，共助房兄文涛董成其事，俾数世之后某支某派犹一览备悉，不稍紊焉。是即琨等之所厚幸也夫。
光绪三十四年桂月榖旦峄阳十五世孙辅清沐手敬序
夏邱李爱棠谨录

建茔
宿邑城西门外，有我吴氏始祖茔也。旧有茔墙，建自明崇祯正午年间。乃八世叔祖澹夫公独力承办。翠柏苍松蔚然森秀。觇（chān看）地势者咸曰：气佳哉！郁郁葱葱，诚吴氏之佳城也！至乾隆五十四年，茔墙塌坏，先父倡邀族众重建一新，迄今六十年矣。墙复颓圮（tuípǐ 倒塌），砖石无存，柏松尽毁。荒芜坟墓既难禁夫嚣尘（纷扰的尘世喧闹扬尘），幽静先灵何以安于地府？为之后者，触目伤心可胜悼哉？赖有族叔公、昶公，弟斯澍、斯明，侄文构、文辅、文桥、文盛首倡捐资，合族资捐七百余千。时道光二十九年仲春月开工，惠亦与办，将十余日，旧患癣疾忽发，痛痒难忍，承诸叔怜爱，命惠回家调理。嗟呼！上不能体祖宗修建，下不为诸叔指挥代劳，而且于先父倡邀之志抱歉更多矣。吾下得信告成，是皆诸叔诸弟侄倡理之功。噫嘻！祖宗得岁时之奉祀，合族见答根之真情。喜而志之，庶后世览所志者有同心焉。
十四世孙惠吉沐手敬撰