原文：
　　东夷的“人方”是纣王的主要征讨目标。人方惊恐地发现，商纣王军中出现了“象队”，这些大象被驯服之后用作进攻武器，是古代的坦克。从大象脖子上居高临下地射击，使商军垄断了空中打击优势。古书上说：“商人服象为虐于东夷”。大象之牙轻易地戳穿了东夷人的胸膛然后把人抛起在空中。经过几次战斗，东夷只好投降。纣王为了防止东夷再叛，将大批商军留在东夷地区戍守，飞廉是留驻东夷的主要将领。
　　然而，纣王把他的主力都长期使用在东部打东夷，向西防御周方国的力量，却因此减弱了。
　　东夷人与纣王之间旷日持久的三次大会战，一定来的异常惨烈，互相消耗得非常厉害，只是由于东夷人最终没能掌握政权，所以战争的细节淹没于历史，无闻于后世。长期的对东夷作战，消耗着商王朝的财富，以当时生产力相当低下的境况，长期战争足以拖垮一个王朝。何况“商”还不算后代严格意义上的王朝，而只是一个盟主级别的大诸侯而已。纣王虽然在东线与东夷作战取得了最后的胜利，但国力已经枯竭，无法应付西线的周人。这就是后人所说的“纣克东夷，而殒其身”。
　　周武王趁着纣王累得气喘吁吁，立刻抓住时机，撕掉脸上的笑面虎画皮，兴风作浪，兵进中原，一举而灭之，而且灭的很轻松。我们有理由相信，周军不过是压垮骆驼的最后一根稻草，商王朝的灭亡，四分之三的“功劳”在于那些东夷人的撕咬。这就好比大明朝的灭亡，是先被李闯王长年折腾，掏干了它的躯壳，才轻易亡于关外的满清了。
　　纣王亡于周人之后，东夷人气鼓鼓地说：“明明是我们斗垮了纣王，却被西边的老客先摘了桃子！”于是，东夷人与周人之间，随后又进行了三年角逐。最终，周人攥紧了中原大桃，建立起中国历史上的第三个王朝。
点评：
大明276年,不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！
大商500年,不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！叛军逼王城，不调边防军！

原文：
　　我们中国历史上，历代王朝最后一个帝王在事到临头时一般有四种选择：自杀、逃跑、投降、被俘。能有勇气选择第一种的，好歹也应该算是英雄，而且为数极少。纣王自焚鹿台，与明朝末帝崇祯自挂煤山，颇为类似。光这一点也值得钦佩他俩，并且看出了他们的无奈。不过，崇祯的命要好一些，没有像纣王那样被战胜者拼命埋汰。
　　崇祯没有遭到大清人埋汰，是因为大清兵势力雄大，拳头很硬，可以替代嘴巴来说话，所以不需要埋汰他。而周武王的万把人，拳头没那么硬，需要用嘴巴来帮助拳头，拼命辩解伐商的原因，给自己找舆论支持，所以给纣王泼脏水势在必行。但周人泼的并不厉害，只是上述六条的就事论事而已，还不涉及纣王人身，没有暴虐荒淫之类的指责。总之，周人还没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。
　　真正把纣王脸涂黑，还不是他的敌人周人干的，而是五百年后战国时代那些“百家争鸣”的学者们。这些人说话，喜欢走极端，喜欢举出极好的好人（也就是他们捧起来的圣人），以及极坏的坏人（他们造出来的坏人），作为正反例子，来说明自己的论点，从而使自己的学说变得生动丰满、振振有辞，以便游说诸侯接受自己的学说，同时也便于同别人争鸣，攻击异己学派，吸引更多信徒。
点评：
这也从侧面看成周朝和满清的不同，满清通过大量屠戮汉人才确保自己的统治，而周朝则是通过抹黑纣王来得到舆论的支持。
所以满清入关和周灭商有类似的地方，但不可相提并论。

不知道想说明什么

帝乙归妹何解？

那个本来就是用来调侃鸡血文的早过时了签名图系列就是典型，而且这文观点也有不少先入为主啊

我感觉商周本来就有一致性，文明层面不存在断裂，姬发家是商朝分封的诸侯，这顶多是统治阶级的内乱 ，能跟清代明一致吗。

崇祯没有遭到大清人埋汰，是因为大清兵势力雄大，拳头很硬，可以替代嘴巴来说话

站在今天华夏族的立场上看商周和明清交替的话，商周都是华夏的共同祖先，所以前者是老祖宗的内战，后者是异族入侵。

满清拒绝汉化，蛮夷的本质体现。

这么牛逼咋不顺便把日寇侵华也得列入去进行类比啊

虽然考古但是还是回复下，
周灭商和清入关，
两个不管时间空间和影响都没法对比，
说几个特别不同的地方
1.周当时的文化底蕴是高于商
2.周不管是文化、军事、制度、道德等对整个华夏起了奠基石的作用，商影响则小的多
3.清是一个没有文化底蕴的，绝大部分都是照搬中原王朝，自己发明的文字、服饰、造型等都属于审丑类产物。
4.清对后世没有负面影响元大于正面影响

满清历史修正主义，把今天的游牧侵略者类比过去的部落战争，你还是把满遗的数量控制到能吸纳为好，别让仇寇壮大独立了