我还是坚持我的有罪理论，我的理由是无论对方是什么身份，什么人，犯了什么罪，都应该经过司法程序的判决，交给有关部门去执行。既然事情发生了，当然不得不做这事的时候（我没说他做错了，不做他就得死无葬身之地，没人愿意等死）果断去做了，这事一个正常的政客都会做的。
这里就有人会反驳我，乱臣贼子人人得而诛之，措大杀了不但没罪而且有功。我不反对他有功这事，他有功这要往大了看，对向萌萌和小皇帝来说是有功，对跟他同一战线的大臣有功，对他一家老小是有功，对跟他一起奋斗相信他学说的学子是有功。相对的，高太后和篡位的二大王，石得一......等等这是他们的噩梦。这事情发生后，措大要是不背罪名，还有一个更大的影响在持续发酵。作为一个现代人穿越过去的，他应该意识到的，在中国做官，尤其是做大官，犯错误了会找一个合理的借口，说不得不为之，因为有这样的理由就可以狙杀一个人。在这里假设一个两难的事件发生在一个平民，这人有足够的理由狙杀另外一个平民而不受到法律的约束，他果断的杀了，后果如何？
结论是：只要一个人认为有理由去结束一个人的生命或者事情（这理由站不站得住另说，因为评判这理由不是客观的，是主观认为的。）就可以毫无顾忌的去做去杀人，而不用担心责任，这是一个错误理论。这件事上本人觉得有功，但是也有过，无论多大的功也不能功过相抵，这是一个现代人所具备的基本常识，因为一个学说的领导人物，不能为他的追随者营造这方面的认知，一个事情的对错就是一个事情的对错，不能混淆。他在那种形式上为了自救，救太后和小皇帝，救同僚而廷杀宰执，做对了，完全有功。剥离掉这层关系，韩措大在一个房间里，众目睽睽下杀人了，这就是他的有罪的地方，他杀人了。
此结论是个人愚见，大家能全程看完的话，我谢谢大家，（请求各位别人身攻击，大家都是文明人，每个人都有每个人的认知。）