宗教，科学，哲学，都是寻找真理的方法。宗教注重感性，科学注重理性，哲学注重逻辑。

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:哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。

所谓科学，是指已经形成确切的知识或答案的东西。神学探讨关于灵魂不死的问题，关于天国的问题，经验不可能对这些问题给出一个确切的答案。哲学也是如此，它所探讨的世界的终极本体问题，以及诸如此类的其他问题，严格地说，都是经验无法给出确定性答案的问题。

哲学的对象是无法言说的，但哲人又有这样一种不屈不挠的探索精神，非要去言说那些不可说的东西。每一代哲学家都要以自己的方式来言说那终极性的实在，这种锲而不舍的探索精神推动了哲学的发展，但那些基本问题却并没有因此而获得确定性的终极答案。

真正的哲学，它既不会像科学那样囿于经验知识的范围之内，也不会像神学那样以一种权威的口吻来独断地发布真理，它的神圣使命或天职就是永不停歇地去进行追问、质疑和批判。

自然规律到底是客观存在的，还是像康德所说的那样，只是人类理性给自然界颁布的法则?自然规律本身就是人在认识自然的过程中赋予自然界的，即“人给自然立法”？

关于灵魂的问题，它不是一种事实，更多的是一种价值。每一个人都是一个参照系，世界永远只不过是你眼中的世界而已。

对于灵魂之类的话题，任何信心十足的肯定性或否定性的回答都只能说明我们的轻率。我之所以说，这个世界的终结答案是一种自相矛盾，这不是困惑，而是混沌中的一种清醒。

对于灵魂之类的话题，任何信心十足的肯定性或否定性的回答都只能说明我们的轻率。我之所以说，这个世界的终结答案是一种自相矛盾，这不是困惑，而是混沌中的一种清醒。

==没有真正的哲学，一个观而已，想咋观就咋观。我是这样的。你别笑我，我有些个玩皮。

我个人认为康德的哲学思想，至今是无人能超越的。哲学面对一个死结问题，自相矛盾才是认知的境界。

超弦理论可以从哲学的角度去认知，事实上，这理论本身就是哲学化的泛科学。很多人用量子物理理论得出“世界是不真实的”的结论，本身也是一种哲学的思考。

没有真正的哲学，这句话你恰好说到了点上，正所谓道不可言。凡是说出来的都是谬误，“不可说”不是意味着语言的局限，而是“不可说”本身就是这个世界的终结原理，也就是我说的“自相矛盾”。