转载的贵族文章

本文摘自《读者》2011年第2期，作者：张醉轩，原题：《被误解的贵族》
在西方，贵族并不是随心所欲和奢侈享受的代名词，也绝不是指暴发户，它指一个民族中有责任感，荣誉感和进取心，同时具有独立于牺牲精神的精英阶层。在贵族的光辉外表之下，也有着许多不为人知的辛酸无奈。
现如今，中国的许多有钱人想方设法把自己的孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后可以成为贵族。但当他们发现即使是英国最好的贵族学校—–伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常艰苦严格的训练，甚至比平民学校还要辛苦时，他们怎么也弄不明白这些“苦行僧”式的生活同贵族精神究竟有何联系。
其实这一点也不稀奇，因为西方贵族所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它从不同平民精神对立，更不意味着养尊处优，悠闲奢华的生活方式，而是一种以荣誉，责任，勇气，自律等一系列价值为核心的先锋精神。

西方的贵族精神首先是一种荣誉感。中国古代的皇亲国戚，天生就是贵族，还可以靠国家的财政过一辈子。而西方贵族的荣誉则是自己争取来的，贵族后代除嫡长子之外，绝大多数继承不了祖辈的爵位和财产，他们只能从事军职或者敎职，最终靠自己的奋斗来获得财富和贵族头衔。即便嫡长子也不能安享富贵，而是要随国王鞍前马后地征战，战死沙场并不是什么稀罕事。
因此，古代欧洲的贵族都具有强烈的荣誉感，他们把荣誉看得比生命还重要，绝不会为生命而放弃荣誉，而且一旦自己的荣誉受到玷污，他们宁死也不愿屈辱的苟活。
在美国南北战争中，南方军即将失败，军官中有人提议化整为零分散到百姓家里，进入山区打游击战，但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职责，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不同意这样做，如果能用我的生命换来南方百姓的安宁，我宁愿作为战犯被处死。”

再如英国的威灵顿将军，在滑铁卢同拿破仑进行决战时，为了在第一时间得知战场形势，他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋多次劝他撤下去，可威灵顿岿然不动。参谋只好问他万一阵亡了有什么遗言，威灵顿头也不回地说：“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”
牺牲精神可不只是说说而已，西方的贵族的确是这么做的。第一次世界大战中，约有600万英国成年男性奔赴战场。其死亡率为12。5%，其中英国贵族的死亡率却高达20%，当时英国着名贵族学校伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率更是高达45%，按照常理，英国贵族大多担任军官，为什么阵亡率反而远高于一般士兵呢？答案很简单，拥有高度荣誉感的英国贵族总是冲锋在前，撤退在后，而且都坚持轻伤不下火线。

贵族精神，首先就意味著这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈裏王子，毫无疑问，是贵族。
英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后，哈裏王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈裏王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对裏面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

……… 这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。
比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长乾脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。
在电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”
这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：
一．是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
二．是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
三．是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢於说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

嗯，到这基本就粘完了