恩 看多了人就出离了 还是要回归凡俗

古希腊三大哲人为吾所钟爱，尤其是亚力士多德，其所著《政治学》、《形而上学》极其出色，吾甚爱之！

当然在承上启下作用中，柏拉图功不可没，《对话录》记载先师言行，《理想国》更为近现代“乌托邦”之发轫！

三大哲人开吾思想眼界，吾观此三人著作实有爱不释手之感！

西哲苏格拉底与中圣孔丘为并世双贤，分别开各自文化之源流。冯友兰在《中国哲学史》中“扬孔抑苏”，吾亦赞之！

苏格拉底终生以传播智慧、去除愚昧为责任，孔子终生以恢复周礼、发扬仁义为重担。然而，一个因“蛊惑青年”而饮鸩自杀，另一个则因“不合时事”而抑郁失志。二人命运相似，若使风云际会，定能成高山流水之音！

吾辈当读《论语》之要求如同对空气需求一样，近日人心大坏，修补刻不容缓，传统伦理道德必须提倡，诚如梁漱冥所言“未来世界问题还需回归到儒家伦理”。

各位观者，再流连西方世界诸文化之余，切莫忘记传统文化的存在，“睹乔木而思故乡，考文献而知旧邦”，大家要时刻努力，“铁肩担道义”。用钱学森临终的话语共勉“今天的人是怎么了，为何我们落后人家哪么多，未来我们国家还有许多事情要做”。

苏格拉底和耶稣，二者之死有许多相似处，其在西方文化影响特大，尤其是在法律制度史上。二人之死都是“暴民政治”的结果，更是“民主决策”的滥殇，有力证明了柏拉图“大众是愚昧的”“真理掌握在少数人手中”的正确性！

未来世界的问题绝对不能回归到儒家伦理

不太同意，未来世界的问题绝对不能回归到儒家伦理。钱学森问得好，为何我们落后那么多？西方之领先，在于工业革命，技术的飞跃。而我们的落后，是读书人都钻研儒家伦理去了，偶有几个徐霞客、沈括之类对自然科学有兴趣的，也会被视为另类、奇葩，论语再好，也种不出三季稻哈。梁思成有一本宋代的集古时工匠手艺之大成的古书，但它开篇也承认，工匠，末流也。以这样的态度看待科技，愚昧的不只是大众，而是所有人

西方人回顾雅典学园，往往说，那是文化的童年时代。尽管很喜欢，但也承认那时候想法还是天真幼稚。所以几百年来德国像流水线一样量产着一流哲学家，而我们除了翻来覆去的背孔子语录就没什么正经事可干了。。。

苏格拉底为真理献身，诚为殉道者。殉道者，没身为道，吾甚感之！中国古有伯夷、孤竹，近有王静安、舒庆春。能以己命卫道无惧，实是“生也光荣，死也伟大”。

会饮者，实萌知识之法，此尤可激发人之思维。盖今之学校课堂，钳制学生尤甚。“熟吟《离骚》，痛饮酒，方是真英雄”。