行文至此，“天涯论坛”突然全面封杀，继而转战“百度贴吧”，又遭到“百度贴吧”封杀，讲述大家愿意听下去的红楼梦有罪吗？
　　我不觉自己有多大的过错，因此以《梦断天涯》为名，从这里，对接被封杀部分，继续我的《红楼梦》悼明话题。
　　某红学大佬，在读《红楼梦》时，发现一个奇异的日期，经过反复意淫，得出荒唐结论，四月二十六原来是曹雪芹把自己生日藏在小说中，“因为传书而传我”，
　　这个人还是很有观察力的，因为作者说到四月二十六日总是语无伦次破绽百出
　　前面我跟大家说了，小说有明显破绽处，一定有作者思想重大隐藏，或者重大事件的隐藏，我们看小说怎么出现这两个月二十六的：

贾政说【文本】“琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我”这句话内涵十分深刻，为了提醒读者，作者煞费苦心安排宝玉重复“！”。贾政说“你是何等草芥”，意思说“宝玉，你不是那些草芥”,贾政又说“无故引逗他出来”，意思是说草芥是不能引惹的，这里的“草芥”乃草寇的代笔，正是指明末的流寇。祸的本身不在琪官，而是那个顺忠王爷要是真出现，就是“祸及于我” ，
忠顺王这么可怕，大家肯定思考过他是谁，其实他不是一个人，而是祸国殃民毁掉大明的的张献忠和大顺王李自成，所以贾政才那样紧张。这让贾政的紧张，必然变成对宝玉的一股怒火，第三个理由大家也看出了冤枉。
玉是一种“无声之泣”，“抽抽噎噎”地说，可见笞挞的是宝玉肉体，疼是却是黛玉的心，“从此你就都改了吧”，这一声让人撕心裂肺，,如果我们把黛玉宝玉从相识到到挨打用“从前”来对应“从此”，那么“从此”的意思就是将来，从“从此你就都改了吧”看出在“以前”，他们的心志是完全一致的，黛玉也从没有劝过宝玉去怎样苦读圣贤书，埋头学经纪，黛玉以此而自信着爱情，但是，看到宝玉被打成这样，就以断绝“从前”志向理想为代价，让宝玉走宝钗袭人那样构想的路，而自己割下心头肉，宁可自己一个人走下去，不要让自己的心上人为自己一样的理想再吃亏，这是违背自己心意的，其实这也是违背宝玉心意的，宝玉不会因为这次打而改变自己，所以宝玉说“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的”坚定着自己的信念，表明自己的立场
　　所以林黛玉以“错”的方式在劝哥哥错，这才是我们看不到的秘密，如果看透这一点，那么下文送旧手帕的意义就豁然开朗了——
在《石头记》背后故事中，黛玉象征南明，宝玉象征皇权，黛玉说道“从此你就都改了吧”，其实含义更加深刻，意思是大势已去，为了不再受残杀，你就放弃朱明的梦吧，接受现实，至于我，我经受怎样苦难不要你再知道了，宝玉送帕，表明：一切都没有改变自己的志向，我心永恒！

多网友在质疑：你凭什么说风去清月是明的呢？怎么过一会又冒出金是清玉明了？
　　到底清和明各有那些事物来代替的？
　　好，首先我把代替清和明的事物或人物大致跟朋友们列一下，然后逐个给大家介绍为什么他们是代表不同朝代的意思
　　代表清的有：
　　风 金 钱 刘 松 鹤 瓦 兰 蕙 蘅 芜 芬 青 秋 露 愁 凉 碧 水 满 黑 幽 蟹 桂 东，北，东北 葫芦（胡虏），达 （达子）戎羌 兔鹘
　　贾雨村，，贾蓉，贾蔷，代表戎羌胡虏
　　鸳鸯 金荣 芳官 多姑娘 代表清人
　　刘姥姥代表清人皇帝
　　汉奸：莺儿 尤二姐、尤三姐，薛宝钗 ，麝月，袭人，多姑娘，以及宁府成为汉奸以后，贾珍，贾琏，贾赦
　　代表明的有：
　　月 玉 柳 红 朱 赤 （红色各种称呼都是） 香 三春 南，东南，西南
　　梅花 桃花 柳絮 海棠 菊花 代表抵抗精神（花）
　　黛玉 宝琴 迎春 探春 惜春 秦中，迎春 ，四儿，柳五
　　秦可卿折射崇祯

有一些人物比较复杂，比如李纨，代表无奈接受改朝换代，一如既往苟且喘息的汉人
　　史湘云代表生存在清却跟具有明遗民思想的汉人
　　巧姐是出生在清成长在清汉人
　　王熙凤代表从明到清改朝换代中依然有高度权利和地位汉人
　　贾宝玉则是人见人爱的皇权，有时又幻化为玉玺，实际就作者用现实生活中朱由榔以及好友尤侗作为原型虚构的一个人物贯穿全文
　　这里我要跟大家揭示的是红楼梦密码，因此不做太多人物分析，只解读作者怎样把这些东西付诸含义的。
　　首先解决题目问题
　　宝鉴不需要介绍，大家都说是一面镜子，宝鉴就是一段
风呢？六十三回群芳夜宴中，林黛玉抽了一个签——风露清愁
　　这是刻在骨头上的字，他的深刻性不容质疑，那么明确告诉我们，风是暴露看清愁的
　　换句话来说，清就是用风来隐藏的，这就是所谓真事隐，隐就是隐去清字存了一个假字风
　　这句顺便就把愁字也和清关联起来，不用多说，大家自然体会得到
　　关于风字，简化字很难完全贯穿作者在全文中的构思和巧妙辱骂，大家知道一个谜语“虫入凤窝鸟飞去”这个字结果就是一个风字，风字里有一个讨厌的虫，红楼梦中多处渲染毛毛虫，这实际是作者在骂，风的核心就是虫，清就是个虫子，大火烧过的毛虫，灰头土脸令人作呕，清人的皇帝就是毛虫窝里的皇帝，因此作者还用过蝗虫来讽刺和辱骂清人皇帝，小说中的蝗灾不是蝗虫的灾害，而是改朝换代后，毛虫皇帝带给汉人的灾难。在上一讲徐骏故事我已经讲到蝗虫与狴下的异曲同工之妙。

原来19回有这样一段故事：
　　又问：“名字叫什么？”茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。〖庚双夹：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。〗据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，〖庚双夹：又一个梦，只是随手成趣耳。〗梦见得了一匹锦，上面是五色富贵不断头的卍字花样，〖庚双夹：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。〗所以他的名字叫作卍儿。”
　　这个离奇的梦就是照应了万寿万福的图形，是定义后的演绎
　　五色富贵不断头的卍”乃汉币五铢，此为金朱同在，茗烟自此真将“明朝化烟”了，因为她已经“十六七”岁，南明之灭（顺治18年）计日可数也，南明灭亡，作者即用花冢为纪，故此春一大节，只为葬花泣残红。第十七回中作者已经画了万福万寿，同样用了这个卍，并用一个钱状寿字引导看官想到五铢钱，这里五铢钱中的“铢”很难直接在小说里用到，只能用作者暗示脂砚斋批语的方式，告诉那个特殊的年代，北方是后金（即清人），南方是南明并存
　　大家看图：

　或者：演化敷敬珍蓉蔷 源善赦政琏珠玉
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　　衍化赴京真戎羌，袁善摄政怜珠玉？
我的想法是衍化、伏靖、真戎羌；袁善、涉政、怜朱玉。不过你的赴京也是一个说法，也可能是作者的另外一个意思。
　　下面我说一下自己的观点：
　　我觉得作者反思明灭的原因，恶果是从嘉靖皇帝后期开始的，不能把明朝灭亡的过错都推到崇祯身上。所以大家看一下书中的贾敬是否和嘉靖皇帝很类似。另外作者在秦可卿的曲子中说的非常明白：萁裘颓坠皆从敬，说的非常明白。我就不哆嗦了。
　　另外作者认为袁崇焕是被冤枉的，认为袁是忠臣。
　　大家都知道了，元春是影射袁崇焕的。那么我们看看元春的判词：
　　20年来辨是非。从袁被杀到作者写书的时候，作者一直在辨别思考袁是什么样的。
　　榴花深处照宫闱，参看吴老师解释。
　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。作者认为正是由于袁被杀，才导致了明朝最后的灭亡。
　　关于三春我也有自己的理解，有时间我会写出来。

顺便带出一个红学感兴趣情节：
　　凤姐又问道：“谁和他住着呢。”兴儿道：“他母亲和他妹子。昨儿他妹子各人【山东方言】抹了脖子了。”凤姐道：“这又为什么？”兴儿随将柳湘莲的事说了一遍。凤姐道“这个人还算造化高，省了当那出名儿的忘八。”
　　这个情节中“出名儿”是什么，王八是什么，大家都会豁然开朗，而不是跟着红学家云山雾罩地意淫而去。吴三桂与陈圆圆
这里“淫奔无耻之流”几乎直接说出是“投奔无情之流”，把淫字进一步暴露。“降”字呼之欲出。
　　此处三姐已经幻化身份，幻为吴三桂之孙吴世潘，一反世人思维，坚决抗清，当穷途末路之时并没有走吴三桂之路，而是用鸳鸯剑刺吼自尽，世人为之一惊，可叹可泣
首先我们看到的人物的以父子或者爷孙形势出现，比如柳湘莲，幻化的是郑成功和他儿子郑经，尤三姐折射的是吴三桂和吴世潘爷孙，那么尤二姐这个人物，我们就很轻易找到对应折射，大家会不假思索想到耿仲明和耿精忠父子，但从被王熙凤的把玩惩治过程看，又与清政府惩办尚可喜与尚之信父子异曲同工，大家转身思维一下这是什么？——原来正是被清撤销的三藩！爱情故事背后正是掩盖清初那三藩之乱令人难以置信

一半没有问题，夏和薛狼狈为奸，可是夏金桂对贾府的灭亡没起到什么作用呵。
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　　贾府是指代大明。从作者的描述来看，作者认为，大明亡的原因是主要源于自身，也就是自身的原因，你看文中描写贾府从繁盛到衰败，再让人有机可乘，夹杂着多少的反思与哀叹，贾府的腐败，内耗是导致它衰败的原因，我想即使没有吴三桂，也会有其他的势力取代之。但是吴三桂引清入关，葬送了华夏，我想这是作者觉得其罪不可恕的。换句话来说，吴三桂是华夏的罪人，不是大明的罪人。大明衰亡，朝代自然更替，我想作者是能接受的，所有汉人也是能接受的，华夏经历了多少改朝换代，基本上都是优胜劣汰，民望所归，大明走到了最后，被取代是大势所趋，但如果有另一个更好的势力取代之，也是大家期望的结果，但谁知半路杀出个吴三桂，断送了大好江山。所以说 明是因为自己亡的，汉 是因为吴三桂亡的。没有吴三桂，明 依然会亡，但 汉 不会。这是作者的定义。所以作者在书中的反思是非常的深刻的。并把这些反思折射和渗透到书的内容里，大家慢慢体会。。。

再谈谈秦业--可卿--秦钟
　　秦业在红楼梦中，应该是汉家政权基业的意思。秦可卿是汉人政权明朝的代言，秦钟是南明和汉家政权终结的意思。
　　书中说：秦业年纪大无子，因为在明之前是元朝，不是汉人政权，后来在育婴堂抱养了两个孩子，一个男孩，一个女孩。南京明朝和北京明朝。男孩后来死了是因为迁都到北京了，就剩下了北京明朝的秦可卿。当然后来就会有了亲子秦钟了。
　　秦可卿死了，汉家基业被满清代替，所以秦业也死了。最后的根秦钟和水月庵--江南水乡的明月庵里的姑子智能儿---明儿--结合，南明建立了。由于这种结合本身的问题，秦钟很快就去世了。汉家政权彻底就结束了。
　　吴老师说，秦钟代表弘光政权，也对。但是从秦业父子这条线看，秦钟应该总的代表南明。虽然南明维持了很长时间，但在的长河中也是一瞬。
　　秦钟既然代表汉家政权和南明，当然和宝玉的暧昧以及长得和宝玉一样俊美就非常好理解。
　作者为什么要写秦可卿出生养生堂，就是要告诉读者，明朝不是从汉人政权来的。

贾府自然是大明王朝，薛家意指满清王朝，老太太姓史，是两个玉儿的呵护者，代表着历代，所谓前二十二史，所以人称老祖宗，史湘云作为老祖宗的传人，偏又有金麒麟，并且和宝钗相好，代表着国家认定、市面流行的明史。
　　史湘云——史相云
宝玉后来沦为乞丐，与湘云重逢，终老，最后抱着湘云一起死去。
　　宝玉沦为乞丐流落街头，意指玉玺失落遗失于民间，最后湮灭于史之中，随着一同飘散。。。。。。
　　附上看到的网友的解读，挺有意思的。。

四大名著，描写三国 战乱的没有成为学说，描写官逼民反，绿林聚义，替天行道的没有成为学说.以神话谕义不公的没有成为学说.描写封建王朝官僚家里的那些风花雪月反而成为了学说，不管他书里有什么暗示，启示，终归到底他是有很强的预见性的，预见了当下中国文人会像乡村里的妇人一样，对官僚的风花雪月趋之若鹜，对百姓生死冷漠淡然.
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　　 864楼 2014-05-22 23:05:28
　　大才啊
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　　+1
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　　讲得好

宝玉喜食胭脂，暗指玉玺、朱砂
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　　妙绝妙绝，按此理推论，无疑于千头万绪之中引出线索，节节通顺，层层揭开
元春是袁崇焕.朱家人对他行大礼，他还是受得起的。可惜他没福受，朱家人也因为失去他导致基业毁没。
　　作者把多个朝代的国事放到家事里，所以得进行时空逻辑上的打乱。男人变女人，前辈变后辈，几世同堂等等。这些都是小节。不必拘泥。
　　否则，写成正史的话，就不可能流传下来了。
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　　 6666楼 2014-05-28 19:06:31
　　他还真受不起！谢谢！
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　6670楼 2014-05-28 19:19
　　袁还真是很有争议的一个人，在当时那个背景下，不管怎么说，他被刮，关宁铁骑一分为三，一部分归祖大寿指挥，一部分归吴三桂指挥，还有一部分被调进关内，镇压李自成的农民起义军。不久，祖大寿率领的关宁铁骑被清军全歼，进关的那部分也在与李自成的作战中全军覆灭，只剩下吴三桂所部硕果仅存。当时如此情形下，袁死带来的后果是不可挽回的。袁的火器当时在世界上想灭谁就灭谁。他不死，大明完全可以换回败局。

不会吧，像袁崇焕被凌迟，那是人个都知道啊，还用藏着嘛，清廷巴不得让大家都知道当年明朝皇帝多愚蠢，把忠臣杀了，而我们满清是不会杀良将的
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　　8791楼 2014-06-05 22:08:00
　　所以才用一个妃子来隐喻他，就算你看出了也抓不到把柄，作者的隐喻不仅是要隐喻袁崇焕的 ，而是要隐喻整个明末的 ，不能让清廷抓到把柄这是本隐写明末的书，所以不能说写袁崇焕的 就可以的，你的理解能力有问题。

小说第五回对元春判词的描述是：
　　画着一张弓，弓上挂着一香橼，也有一首歌，词云：
　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
　　弓箭，在古代冷兵器时代，是能够远距离杀伤敌人的最有效的兵器，且机动性强，不受地形限制，可单兵携行。是战争中防守和进攻必不可少的利器。这里的弓，指的就是战争；香橼，属于芸香科植物，这里是谐音像元（袁），明指元春，暗指袁崇焕。
　　二十年来辨是非---二十年来，是是非非也难以分辨清楚，
　　榴花开处照宫闱---火红的石榴花绽放，映照着宫闱。
　　三春争及初春景---三春时光怎及那初春美景，
　　虎兕相逢大梦归---在改朝换代，两国争夺天下之际梦醒魂归。
　　元春判词引申理解为：
　　袁崇焕死后20多年来，人们还在为他当年是否真的是私通戎羌而争论不休，
　　崇祯皇帝登基伊始即委任袁崇焕以对满洲作战之军政全权，这时的袁崇焕像火红的石榴花一样映照着整个大明的朝野上下。
　　袁崇焕崇祯元年被委以重任，崇祯三年即被以私通满洲的罪名凌迟处死。他崇祯三年的情景怎么能和崇祯元年的情景相比呢，
　　他最终在大明和满清两强相遇、两国争夺天下、改朝换代的战争中死于非命。

下面再看元春的曲子：
　　〔恨无常〕喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂销耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
　　喜荣华正好---正在为安享荣华而喜悦，
　　恨无常又到---遗恨的是死亡之神却早早来到。
　　眼睁睁，把万事全抛---眼睁睁无奈把一切全都抛弃；
　　荡悠悠，芳魂销耗---荡悠悠灵魂随风飘散在云霄。
　　望家乡，路远山高---遥望家乡啊，山高路迢迢，
　　故向爹娘梦里相寻告---只能在梦里把爹娘劝告：
　　儿命已入黄泉---女儿已经命归黄泉，
　　天伦呵，须要退步抽身早---爹爹啊，退步抽身要趁早！
　　元春曲子引申理解为（以袁崇焕的口气道出）：
　　我在崇祯元年被委任以对满洲作战之军政全权，正当叱咤风云之际，
　　却没有想到仅仅在崇祯三年这么早自己就被以私通满洲的罪名凌迟处死。
　　我两眼睁睁，无奈把一切谋划全部抛弃，
　　荡悠悠灵魂随风飘散在云霄。
　　从我被处死的北京遥望家乡广东，那真的是山高路迢迢，
　　我已经命归黄泉，
　　家乡的亲人啊，你们要及早做好准备，免得因为我的原因被牵连治罪！
　　曲子里“望家乡，路远山高”比较奇怪，因为小说中贾家住在京城里，贾家人还动不动就去宫里探望元春，双方应该住得很近，怎么会“望家乡，路远山高”呢？《吴氏石头记增删试评本》在第五回这里还有一条以前从未见到过的很奇怪的批语：“此句触眼，命删去另改。畸笏叟”，这又是什么意思呢？这句话有什么触眼的呢？触眼就是指有“干涉朝政”的敏感的“反动”内容。 “路远山高”的“远”字繁体写成“远”，很容易让人联想到袁崇焕的“袁”字，路远的谐音就是“露袁”---露出袁崇焕。而“路远山高”的“高”字也容易让人联想到袁崇焕的“崇”字，因为“崇”字就是高的意思，也就是说“望家乡，路远山高”是作者故意卖了个破绽，为的是引起读者思考，希望让大家悟出元春就是在影射袁崇焕，可惜三百年多来现在才有人能看懂！
　　在第一回里有这样两句：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，这里在甲戌本上有条批语：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”现在我们明白，“元宵”是指袁崇焕消失，所以这两句的意思就是指：“袁崇焕死了以后，明朝也就到了灭亡的时候了！”所以才有这样一条批语！
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　　这个好赞。