其实lz的古剑是去年通关的，文也是去年写的，但是后来日子过着过着就忘了这回事儿，直到最近古剑二发行，唤起了lz心中久违的激动与感动，于是便想把这篇旧闻贴出来，找一找有没有同我想法一样的有缘人~XD 虽然似乎有点不合时宜，但是大家在期待古二的时候回味一下古一也是很好的嘛~~

lz快要被验证码搞晕了……眼花

3
我是从什么时候开始有这种感觉的呢，感觉古剑不是在行进，而是在追怀？是从太子长琴念出那句“何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安”？还是从童年的韩云溪爬上女娲雕像，第一次也是最后一次发现自己的家园竟是这么美丽？又或者其实是从最开始，历史的绘卷渐渐打开的时候？且看那些故事里的人吧，他们的名姓都来源于酒，有些流传至今，有些早已失传。而流传至今的酒，与千年之前也不再是同一种滋味。淡了，浓了，入喉之后，再也不能让你想起什么——所有对着高崖清风弹的曲，对着流水月影唱的歌，击掌定下的盟誓，渐行渐远的浮灯，纯真的笑靥和如雪的剑锋，都不会再被想起。
去也终须去，往也如何往。逝者如斯，何必妄求？
正是这种对某种已经消逝了的东西的浓浓追怀，令我在玩古剑的时候，即使最后面对金光闪闪（……）的欧阳少恭，也完全无法“荡气回肠”起来，取而代之的则是些许无奈：人生天地间，忽如远行客。我们一直走，也知道我们都有一个共同的终点，却不知道那个终点究竟意味着什么。是“归”吗？是“无还”吗？
是什么让我们多飘零？什么让我们不得安？什么我们本应记住却已然忘记？又是什么终成遗韵，只有在最深的梦和最远的回忆中才能再闻一曲？
到底是什么，让我们曾经拥有的那根弦——那份弄弦拭剑的情怀；那支曲——那个弹琴的或听琴的故人……飘零久而终不在？

在一个人数十年人生的漂泊中，或在一个民族数千年历史和文化的漂泊中，更或在人类居住的这颗小小星球于广袤无垠宇宙的漂泊中，那些遗落的东西注定不会再回来了。就像故事里的榣山，是个只用于怀念的地方。那种心灵的栖居地，在浮生漂泊中渐渐变成了奢求。
长逝无回是永存的真实。这是各人琐碎命运交织到一起之后共同的归途。“琴心剑魄今何在”、“榣山遗韵”和“逝水”真是很好地传达了这故事苍凉的主题——无依无靠无着落的漂泊，渐行渐远渐消逝的过去。
但是在这么灰暗的背景中，难道就真的没有一点亮色吗？
确实，他们各自的情仇爱恨执着信念在历史的洪流中是多么微不足道。然而人类总是拥有一份非常珍贵的“无知”，从而可以去追求、去珍惜一切终将逝去的东西。即使是太子长琴，一个曾经的仙人，一个触摸到浮生飘零的智者，竟然也天真地以为自己有资格同知音定下一个“永远不变”的誓言。多么傻，多么纯真。而正是因为这份最为可贵的纯真，从远古到未来，无数的人从有限的生命中引发了无限。这没有什么原因，只是想去做，只是觉得应该做。虽然所坚持的东西会改变，但是这份“坚持”可以不朽。它是人类抵抗命运洪流的唯一途径——只要还有人保存着这份无惧的坚持。
恰如晴雪最后所追求的重生——整个故事都在告诉你重生之术根本就不存在，为什么主角却还是要在最后义无反顾踏上这条路？
——我并非是希望逝去的东西能够回来，我只是希望它能以另外一种方式继续存在。
这大概是最令人欣慰的地方。
且看：
琴心剑魄·主题
　　百世山河任凋换，一生意气未改迁
　　愿从劫火投身去，重自寒灰飞赤鸾
　　沧海桑田新几度，月明还照旧容颜
　　琴心剑魄今何在，留见星虹贯九天
山河凋换，知交零落，我的坚持和信念却未曾更改。
即使有一天我自身也将投入劫火，几经焚灭，我也相信会有东西留存下去——以新的面目。
沧海桑田人事改，但那些寄托给明月的思怀必将随着诗篇一起流传下去，在新的时代找到自己的知音。
你问我琴心剑魄今何在，你迷茫，困惑，为什么那些美好的值得坚持的事物却因为我们的过失而消逝了？我不知道。但我指给你看九天星虹——虽然琴心剑魄不再，但一定会有更好的东西，值得你我为之而活。

4
写这篇东西的时候在听两支歌，一是音频怪物的《剑魄琴心》，一是清菀的《若问》。
我一遍一遍地说，古剑在追怀某种已然消逝的东西。当然，这个东西的名字在游戏里叫做“琴心剑魄”，但是它究竟是什么呢？
这种悲哀的怀念似乎像是每个人面对心里各自翻过来就回不去的山，但是更深，更远，更不知所措。
因为这是在怀念一种情怀啊。
我的文辞太贫乏，无法描绘这情怀的一点半点。我的口才太拙劣，无法说出这情怀的一分两分。所谓“心照”却“不宣”，不是不想说，而是本来就有很多东西，是根本无法说出口的呀。
也许这便是人心之幽秘吧。
也许很多年以前，那位老诗人写下“永夜月同孤”时，怀着的也是这样一份终究无法说出的心情。
最后以《剑魄琴心》填词一首，纪念古剑带给我的感动。
杯中月 鬓间雪
陌上初逢俱少年
零落知交相忆否
醉里 且拭剑
青山在 无言
月明犹待故人远
一曲复惊 素问何解
崖边
浮沉中谁听琴切
奈何嗟 逝水千年
空自尘沙销寒铁
浪逐潮生 红尘无歇
旧事
皆付闲话杯酒间
【lz插话：其实我看到古剑二的登陆界面时，脑海中想起的就是这句“永夜月同孤”。再配上离情殇的曲子，满心都是要开虐的节奏

既然已经开了贴，那就干脆把想说的话一并在这贴里说了。下面发dlc篇。dlc篇需手打，所以更新速度会慢很多。
谢谢来看帖的朋友们。

《千古剑灵》：只缘感君一回顾
耿耿千年，谁曾知我。
得遇君子，云胡不喜。
你道，得见千古剑灵，三生有幸。
可知剑灵得遇识灵者，亦是三生有幸？
岁月于你我便如指间流水，若能为伴，别无他求。
千古剑灵相比于其他几个dlc，似乎少了一些激烈的情感——或者说是“虐点”，显得单薄，然而韵味悠长。不知道吧里有没有最喜欢这篇dlc的筒子？
不愿去定义红玉和紫胤之间到底是什么情感。数百年时光好像一个沉重的滤网，滤去种种细枝末节。更或许用上化学术语会更贴切——过滤、萃取、蒸馏，最后剩下一种纯粹的相伴。
其实挺令人羡慕。不用多说什么，解释什么，只并肩看山间流云，为得以站在一起而觉得心安。
用两个字来说，大概就是“安宁”吧。
（恐怕这一点我是从红玉角度看的，师尊的思绪我难以揣摩…）
红玉在旅途中一直像是个向导，博学亦睿智。她为其他人提出了许多建议和忠告，但是她又何尝没从旅伴身上悟到些什么呢。昆仑山上，她说“今次若能再回到天墉城，之后千年万载，红玉仍有许多时日陪伴主人左右，已觉幸甚。”虽然紫胤说她窥不破，可在我等凡人眼中，这话虽痴，却已经是悟得了。
陵越执掌门派后紫胤真人离开了昆仑山，不知是继续去四方云游还是寻一处好地方归隐了，但是古钧和红玉想必伴他左右。晴雪回忆说“红玉姐再也没有下过昆仑山”，应该是红玉和这些故人渐渐断了联系，都不再知晓彼此的情况了。而红玉是消失的最彻底的一位。对于活了如此长久的剑灵，恐怕什么过往都会渐渐看淡，同主角这一场经历不过是她故事中一个小小片段。
经年以后，不知她还会否时常想起这些故人的面容。

《天墉旧事》：空回首，烟霭纷纷。

对于天墉城新一代的弟子，百里屠苏是一个模糊的剪影。没有相貌，不知年岁，甚至也没有几个人知晓他的名姓。只得一句：“执剑长老之位，掌门说过早有计较，只是那位师叔远游在外，尚未归来。”
振袖拂苍云，仗剑出白雪。
这句诗形容的是谁？岁月磨蚀后竟然什么也不剩。就像千万诗词背后的人一样，消磨了自己的相貌，只留下传世的诗词一句。当时为谁所写，写的是谁，只有作者心知，如今则不再重要。
倚栏而望的登楼客，隔花巧笑的少女，暗尘逐马的有情人，拭剑北望的将军，客舟听雨的游子，凝弦静思的弹筝人……他们都只留下了一瞬的剪影。纵使那些写给他们的诗词再如何流芳千古，作为一个曾经活过、也死过的真实的人，他们对后人而言却太模糊，太遥远。太不值得去在意。
谁都有自己的日子要过。在当年，也不过是死了一个素不相识的、十七岁的少年。
还好。至少可以庆幸，还留下了这句足够风流的诗，得以让所有轻轻吟出它的人不住出神——想当年配得上它的人，该是曾有过，如何动人的风姿。

在醉梦江湖篇之前，lz想先谈一谈古剑里的“人物”这个东西。
在现实中，大家的属性可能是“20%百里屠苏+10%风晴雪+40%方兰生+20%尹千觞+10%欧阳少恭+10%红玉”这个复杂的样子，而游戏人物呢，虽然也需要多面的个性，也需要复杂的情感和成长，但是他们一定会有某个既定的标签，作为自己的基本属性，也是一种独立性的象征。游戏人物的塑造，很像把现实人的某一个方面抽离出来，放大，然后拼回去。
这样的人物，虽然“不真实”，却仍然可以凭借某方面一份难能可贵的共鸣，打动我们这些“真实”的人。
而某些人物的身上，更是寄托了一种理想。
譬如巽芳公主。“美人”在中国古典意象中从来都是和“理想/志向”分不开的。巽芳一直被称作“古剑第一美人”，我想这并不是因为她是古剑所有人物中最为貌美的一个，而是因为她本身是一个达不到的理想存在。所谓“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”；“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。
巽芳公主第一次出场是宣一动画，只见一人独立于忘川蒿里，彩衣风袖，手中一点萤火，转瞬汇于天上流淌的星河。最后又有那首“所谓伊人，在水一方”。当时不知宣一其意，只觉美好。待通关之后再看，方才明白——用这首诗真是再合适不过了，因为对这位“伊人”的追逐，正是对一个理想的遥望。
巽芳所代表的这个理想，就是人与人之间最难产生的东西——理解和包容。
晴雪确实很像巽芳，在这个方面。她们拥有毛姆笔下那种“真正的善”，“是幽默感对命运的悲剧性和荒诞性所作的反驳”……
扯远了……总而言之，人物身上纵使不是带着理想，也是带着寄托的。他们是某一种性格的放大面，是某一种极端，是能将爱恨冲突、浮生坎坷、欢喜寂寥、江湖落拓演绎到极致的工具。下面就要谈到一个特殊的、争议不少的角色。
尹千觞。

lz去玩古剑二的试玩了，发现博物学会的人很爱曹操哎

“生民百遗一，念之断人肠。”墙上贴了很多曹操的《蒿里行》

“东临碣石，以观沧海。”碑林里也有很多曹操的《观沧海》
lz的假期结束了TT。虽然更新的很慢，但是lz表示绝不会坑^^

尹千觞这个人物或许不是队伍中最令人喜欢的，但却是令人思考最多的一位。醉梦江湖篇拖了好几天，是因为实在拿不定主意要怎么写才能达意。最后的成品虽然不太满意，但是总算说了十之八九。另外一分，就不强求了。
朱敦儒《鹧鸪天》：
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
这首诗，伴随着尹千觞的第一次出场。台词出时，镜头抬高，不见斯人去处，唯见江都柳影风梢、湖光如画。从此这就成了他的标签，伴随了玩家一路，也跟了人物一生。
【插个花：古剑中这种对话时空镜头的运用有时真的起到了很妙的效果！】
但是尹千觞真的是诗中洒脱不羁的山水郎吗？
=============================================================================================

《醉梦江湖》：与尔同销万古愁！
在结束醉梦江湖篇之后，脑海中一遍又一遍地回放《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内。或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”
没错，如果尹千觞曾经属于一个时代，属于一段风骨，那么，我想一定是魏晋。
经纶法度、伦理道德、谶纬宿命、鬼神迷信……这些都是人的说法，都不停变换，都无法永恒。跟那一件唯一真实的事相比，它们是多么虚幻和令人怀疑。
那唯一不必怀疑的真实的事是什么？是死亡。是人生的短暂。是无从解脱的苦难。是短暂时光中充满了生离死别哀伤不幸。
所以“不如饮美酒，被服纨与素”！何不对这红尘多情一些？天地无尽而我生涯有限，若活了这么一遭，只困于成规、伏于绳墨，岂不枉费？
企划集中说，江湖是一个更大的实验室，欧阳少恭在其中放入了尹千觞这尾鱼。但何去何从，却是鱼自己决定的。恢复记忆之前，鱼说：试过很多种活法，却还是自由自在最好。恢复记忆之后，鱼道：成为风广陌又能如何？我宁愿永远都只是尹千觞！记忆或许可以更改，但是这条鱼对于自由的执着和对规则的厌弃却一直存在。他将种种规则视为缰锁，将巫咸的身份视为压迫——何处可避？天地浩大，不如放浪形骸漂泊去。
不必去评论千觞的放浪形骸与屠苏的执着担当孰优孰劣，正因为这不同的人生态度，大千世界才美丽纷繁。何况，他们都是“依随自己心意而活”啊。
尹千觞确实是这样一个人——这是逃避吗？是消极吗？
对于前者，也许是的，可是这绝不是消极。消极是屈服，是不再珍惜。但是这红尘万丈，不仅是尹千觞的庇护所，更是他所留恋的地方。他放浪形骸的外表之下，许是对人生无常的抗争、对生活和自由的最后的追求。
但是记忆恢复之后呢。
对晴雪的兄妹之情，对少恭的知交之义，对红尘的留恋，对宿命的不服，对过去的厌弃，对现在的彷徨，还有可能的，对屠苏的愧疚。
结局时他举步迈向大火，我倒是不曾惊讶。毕竟我难以想象，他若活着，今后是什么模样……
之前他或许是以醉为醒，到了最后，却真的醒了。
这样的结局，究竟是太深的痛苦，还是得来不易的洒脱？
尹千觞身上背负的“现实”是主角中最为沉重的。他的两难，他的痛苦也因此更真实。在他身上是一个“真实的人”，而不是如巽芳一般，是个“理想”。
写到这里，我忍不住在想，如果我也有那样一个机会，可以完全空白地重新活过，没有任何既定的羁绊束缚……那我会变成怎样的人？那样的我，是否才是真正的自己。在现实的世界中，可能无法实现的自己。
可是我之所以为我，不也是因了那些羁绊束缚吗？这似乎是一个难解的环，永远没有答案。
不如学学千觞，能饮酒时当饮酒，醒时三生荣枯，醉里一梦江湖。何必多想，多见见山河风光，珍惜这短短人生。
而你与我，在生活琐事之外着迷着他人的故事，醉心于前人的旧迹，不也正是在寻找一种寄托，一种逃避，一种“另外的自己”么。
都说在古剑一代的主角中，尹千觞是最有诗人气质的。或许，在他眼中，这滚滚红尘便是一篇诗词长卷。诗中有灼心的苦痛、难逃的缰锁，却也有清风朗月、无边幽怀。他并非诗人，而是那个带着醉意上留云借了月章来、于静夜无声处印下一方缘刻的旅人：
我尹千觞，活过。
醉过，也醒过。
若问我个中滋味，我自嘿然不语。
——朋友，相逢有缘。今夜月明，不忍辜负，可否共千觞一饮？
——小二！沽酒十斤！
醉里天地清！

下午去逛书展，正在人堆里艰难挪动时，茫然混沌中突然迎面撞来一个苏苏(大幅海报)。瞬间。。。惊讶惊喜仿佛天地也突然清净，只剩下了那一方小小展柜。唉，老缠粉的节奏妥妥的。顺说该展柜卖古剑一和轩辕剑陆，但是没看见古二，而且xyj6作为新品居然木海报，只有一个苏苏立在人群中，眉间一点朱砂，卓然凛然。