3.沙威——狼窝里的狗崽子
让我们先飞到历史的天空，看看1832年的欧洲。
1815年，神圣同盟建立，这个被后人唾骂的联盟在当时却讽刺的完成一项壮举：创造了欧洲大陆最长时间无战事记录（房龙语）。从 1815年至1854年，欧洲大国间罕见的没有继续大规模自相残杀，世界不清净，却很安静——坟墓般的安静。
但之前这片大陆经受过什么啊。大geming，国民公会，督政府，拿破仑，反法联盟，反法联盟，反法联盟……百日政变，滑铁卢。这几板斧下来，神仙都扛不住，尤其要感谢那个小个子，把欧洲变成一个大战场，成功的让整一代的欧洲人几乎都在对他作战和为他作战中度过。

请诸位回忆下沙威证件上印的policia铭文：监视和警惕。
而且，当年路易菲利普登基不久，1830年法国人赶走查理十世的举动仍让诸国恐惧不已。
现在我们可以来说沙威了。
沙威正是秘密policia中的极品。

他单纯，却不蠢，他忠心于自己的工作，仇恨破坏法律者，带着食肉兽追捕猎物的快感对冉阿让穷追不舍。但我恨不起来这个人。首先他知道自己在做什么，其次他喜欢自己做的事情，最后，他做的事情是为了维持国家的稳定。即使这个国家已经无法再走老路。
有人逃脱法律的制裁，我就要把他抓回来，有学生要闹事，我就要去当卧底探听情况。无它，本份而已。这类人就是一只很满足的青蛙，认为头顶上一小片蓝天和温暖湿润的井就是世界的一切。
于是当冉阿让以霹雳般的善举，圣徒般的人格影响他时，他的井塌了。

当生命多了无法承受之事时，死也不失为一种解脱。尤其是眼里从来不容沙子的沙威，非黑即白的沙威，纯洁的如狗一样的沙威。我怀疑当路易菲利普被赶走时，他会不会也用自杀来解脱？
还是那句话，单纯的人容易走极端。
在临死前，他的遗嘱就是一份改进意见，巨细靡遗。
明朝的大怪物海瑞，遗言如下：明天，你送六钱银子到工部。——这是给他多算的取暖费。

沙威可以看作是一种预兆，一种旧势力行将崩溃的预兆（在某些大师的笔下，或者是某些读者的眼中，每个人都是时代的缩影），这个势力已经张牙舞爪了一千多年，现在马上要被毁灭。但是其中仍然有值得尊敬的东西：坚持和信仰。
王室的尊严、上帝的存在；骑士精神、贵族血统；高贵、纯洁；百姓都是愚昧无知，贵族才是羔羊的牧羊人。
坚持走下去，相信有一天会看到那永远不会来的光明未来。

这一部分写的太散太乱，不太中意。在Part2的下半部分，我会谈谈圣人卞福汝大人

4.卞福汝大人——是圣徒而不是殉教者
作为Part2的特点，在介绍此人时我仍会以吐槽历史开始。
这次让我们飞得远一点，来到公元元年。那时奥古斯都大帝正在小心翼翼地管理着年轻的罗马帝国——作为帝国很年轻，但是作为共和国罗马已经建立了几百年，很自然的，在某个行省的某地出生一个婴儿之类的小事元首不屑于关注。
那个行省是叙利亚，地方是伯利恒的马厩，那个婴儿是耶稣。
十字架和王座的战斗开始，而十字架将胜利。

在战斗过程中，天主教产生了一种叫殉教者的怪物。他们唯一的目的就是希望当局（主要是罗马，不过也不排除后面的伊斯兰国家和中国）用尽量残忍的方式杀死他们，好让他们死后升入天堂（什么逻辑）。早期的很多圣徒就是这样产生的，并非是行了善，而是死的惨。在《罗马帝国衰亡史》中记载，一名可怜（真的很可怜）的罗马总督对着几百请求被处死或者虐杀的天主教徒如是说：“你们如果对生命厌弃了，不是还有悬崖和绳子吗？”
我请诸位回忆下当冉阿让当市长时，帮忙照顾芳汀的散普丽斯嬷嬷，她名字的来历是个因为不撒谎而被处死的圣女。但是最早的基督徒不撒谎一方面是为了守戒，另外也是为了通过痛苦的死亡成为殉教者。
唉，封建迷信害死人啊。

（这里说几句题外话：当十字架最终胜利时，开始用更残忍，更可怕的方式折磨异教徒。我有一本书叫《人类死刑大观》，看看其中教会是如何从被迫害者转为迫害者的部分，很能改进三观，很能刺激血液循环。）

但是到了1815年，教会的势力已是大不如前了。比如法国的，先是被大geming狠整一顿，再被拿破仑扔一边凉快去，现在好不容易有了喘息之机，殊不知已是回光返照——1870年，意大利军队进入罗马。教皇除了躲在小小的梵蒂冈内叫几嗓子外什么都做不了。讽刺的是，教会从此竟然真正的“超脱于世俗之上”，开始全力的研究精神问题和慰藉凡人的灵魂，不时还客串下红十字会和维和工作——破而后立的意思就是：有些人的头被打破了，他自己就能站起来了。

现在我们来谈卞福汝大人。
他是雨果笔下“善”的终极体现，是理想人道主义的一座高峰。在我看来唯一可以在“爱人类”上与他比肩的是《九三年》的戈万。他们走的路不同，目的却一样：让人们能过上好日子。
在我看来他是当之无愧的圣徒，他知道施舍一个穷人比做几次弥撒都有用；他知道一个人临死前灵魂的宁静重过头上挨的那赎罪的一刀；他还知道一个教士就该尽他的责任，行使他的天职，无论前方是盗匪，是白眼，还是国民代表。当然，他的责任和天职就是行善。 他是圣徒，而冉阿让和芳汀更像是殉教者。冉阿让更是出于自发，芳汀却是被迫。 基督徒需要乌尔班二世来发动十字军东征，也需要卞福汝来救济病人，在上帝的天平上，后者可能还重于前者。

Part2到此结束，应@静静爱天宇之邀，第三部分也就是最后一部分我会讲讲芳汀和安灼拉（本来是只有安灼拉的）。第二部分我确实吐槽历史的时候多，评论人物的时候少，评论方式也比较温和。第三部分我会恢复之前的奇谈怪论方式，请勿怪。