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回复：譬如朝露，去日苦多

354.
一事起则一害生，故天下常以无事为福，读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不错千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
【大意】
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有一利就有一弊，有一福就有一灾，所以达观者常以无事为福，曹松诗说：“我奉劝阁下还是不要谈封侯拜相的事，因为名将的战功都是千万人的头颅所堆成。”古人又说：“要想天下永远太平无事，只有把所有兵器都收藏在仓库中。”当我们读完这两首诗之后，即使本来有一股奋发的雄心壮志，也不由得立刻变成冰雪一般的冷寂。


好几天没发了，补一下。


355.
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。
【大意】
一个淫荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷于权势名位而终日钻营的人，会由于一时的激进而进入道宫去当道士。寺庙本来是一个远离红尘极清净的地方，谁知却成为淫荡邪恶之徒的聚集处。


躲着不一定能逃避地过。该面对还是要面对。


356.
波浪兼天。舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事上，心要超事外也。
【大意】
当天气不好波浪涛天时，坐在船中的人并不知道害怕，反而把船外的人吓得胆破心寒；当酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不知道警惕，反而把站在席外的人吓得目瞪口呆。所以一个有才德的君子，即使被某件事卷入漩涡中，但心智却要抱着超然物外的态度。


357.
人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思 虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！
【大意】
人生在世能减少一些麻烦，就多一分超脱世俗的乐趣，例如交际应酬减 少，就能免除很多不必要的纠纷困扰，闲言乱语减少就能避免很多错误和懊 悔，思考忧虑减少就能避免精神的消耗，聪明睿智减少就可保持纯真本性。 假如不设法慢慢减少以上这些不必要的麻烦，反而千方百计去增加这方面的 活动，那就等于是用枷锁把自己的手脚锁住一生。


桎梏时而有，就看如何解脱。


358.
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。 去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
【大意】
大自然的寒冬和炎夏都容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除；人世 间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如 有人能排除积压在心中的恩仇怨恨，那祥和之气就会立刻充满胸怀，如此自 然也就到处都充满极富生机的春风。


冰冻三尺，非一日之寒。
天寒地冻，也难还暖。


359.
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴无弦而常调，短笛无 腔而自适；纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【大意】
喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必须维持壶底不干，喝酒根本不必一 定求甘冽，但是必须维持酒壶不空；无弦之琴虽然弹不出旋律来，然而却足 可调剂我的身心，无孔的横笛虽然吹不出音调来，然而却可使我精神舒畅。 一个人假如能作到这种境界，虽然还不能算超越伏羲氏那种清静无为，但是 起码也可与竹林七贤中的嵇康和阮籍那种性淡逍遥的生活媲美了。


道理已经渐渐远去。不再明了静心去学，只是形式之“学”。


360.
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万 绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
【大意】
佛家主张凡事都要顺其自然发展，一切都不可勉强；儒家主张凡事都要 按照本分去作，不可妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人处事的秘诀，就 像飘浮空中的气球是渡过人生大海的重要工作。因为人生的路途是那么遥远 渺茫，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼；反之凡事 都能安于现实环境，就到处都会产生悠然自得的乐趣。


一年之久，断断续续，


丫，我的819就这么草率发了。
写字精进，已忘初心，进步鲜有，真正静心，才是根本。
360之菜根谭已草草结束。
那苦多之昨日早已离去。也许也会渐渐忘记曾经之朝露，行到前头，淡而忘之。
大家晚安。


还是忘了发图。善哉善哉，已经没有进步可言。且以完成“任务”之随意发。。
特意颠倒一下。


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