回复：譬如朝露，去日苦多

30.
事穷势蹙之人，
当原其初心；
功成行满之士，
要观其末路。
原谅失败者之初心，注意成功者之末路。
对做错事地位不利的人，要推求他当初的本意，对于事业成功行为圆满的人，要看他的最后结果。

34.
利欲未尽害人，
意见乃害心之蟊贼；
声色未必障道，
聪明乃障道之藩屏。
对利益的欲望不一定害人，偏见是毒害人心的蟊贼；喜好美好歌舞不一定会影响一个人的前程，自作聪明才是阻挡人道路的屏障。

35.
人情反覆，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；
行得去处，务加让三分之功。
走不通时要有退一步的道理，行得通时要有让几分的气度。
补8.10

36.
待小人，不难于严，而难于不恶；
待君子，不难于恭，而难于有礼。
对待小人不难做到严厉而难于做到不厌恶他们；对待君子不难做到恭敬，难的是做到符合礼节。
晚安。

37.
宁守昏噩而黜聪明，
留些正气还天地；
宁谢纷华而甘澹泊，
遗个清白在乾坤。
宁可憨傻而不要聪明，在天地间留些正气。宁肯拒绝荣华富贵而甘心过澹泊生活，在世间留下一份清白。
吧里太闹了，猛地袭来一股污浊之气。诶，求同存异，不深究，那么认真干嘛呢？。
写好字，睡觉了。
晚安。

38.
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭衡者先驭此气，气平则外横不侵。
38这数字真好，哈哈。
降伏自己内心的邪念，所有恶魔都会退去；驾驭自己浮躁之气，外在纷乱就不会侵入。
生活的开心快乐，无关乎内心，把那些一瞬瞬的感觉沉淀，留下宁静的心态，外面没有别人。
写了好多遍，最后变得字里行间充满麻木无感，就像你注视一件事，最后发现，这件事多么无聊与无用。
晚安。

39.
教子弟如养闺女，最要严出入、谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣。
这，乍一看，和最初那条“栖守道德”的道理一样，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。不过再擦边理解，就是，一入江门深似海，好多事，一着不慎，满盘皆输，且不可逆转的境遇。恶习如野草，蔓延开来就难以收拾，小节不可不慎，于是严，于律己，于教子弟，于养闺女。

忘了附图
晚安

40.
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；
理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
欲望上的事，不因方便而去沾染，沾染就跌入万丈深渊；道义上的事，不因害怕就有所退步，退步就远离千万重山无法到达。
写了好久，一直找不到感觉，一整篇要写好，真心难。又加心浮气躁，总不如意。
今天某个同伴辞职了，她身上有好多让我不断抽丝的回忆与感想，乃至写字时不免想到。今后很难再见面，只希望一切都好。
后遇车祸现场，生命何其脆弱，若不开怀活着，真当对不起这闲赋时光。
晚安。

41.
念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；
念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
生活欲望强的人自己生活优厚，对别人接待也很优厚，什么地方都讲究享受；生活欲望淡泊的人，对自己生活处理简朴，接待别人也从俭，每件事都节俭。所以君子平常的嗜好不刻意太奢侈也不应该太俭朴辛苦。
适世是最好的生活方式。悠游于世。
中国好声音，悬崖。

42.
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；
人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸。
超越天地之外，不留名利之中。
晚安。

44.
学者要收拾精神，并归一路。
如修德而留意于事功名誉，
必无实诣；
读书而寄兴于吟咏风雅，
定不深心。
修德须忘功名，读书定要深心。
写多了，反而没有第一次写的干净。没一副都有几个好点，但又很难整体，写的不够稳定。
晚安。

45.
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；
处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。
只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千裏矣。
真伪之道，只在一念。
这两天换了支钢笔尝试，笔锋就明显许多了。不过，还不稳定。扭捏了。
晚安。

46.
进德修养，要个木石的念头，
若一有欣羡，便趋欲境；
济世经邦，要段云水的趣味，
若一有贪著，便坠危机。
提高品德修养，要有像木头石头一样冷静的心，如果有一点对世俗的羡慕，就进入了充满欲望的世俗境界；治理国家的人要有闲散的情趣，一有贪心执著，就会使事业陷入危机。
没有同样的人和字，哪怕状态相近…
早些休息，安。