@送我流年 我……我……到底该不该服从？？？语文老师打电话来……“其实……学中文真的没出息……北师的金融很好，你可以试下”……我文综错了那么多，虽然数学和英语都很好，可是……那深渊近在咫尺……

将骂人做口头禅的人儿们啊……我是多么想一辈子都不见到你们！！！！！！！！

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣……这是个伟大的时代~

我必须必须赶快把东西处理完，要不接下来的计划都泡汤了……可是我现在一点心情都没有，什么都没有……

怎么说呢，和我的性格有关系，我是个矛盾到极致的人，有一腔热情却又容易灰心，而灰心至极致的结果又是热情，今天翻了几眼卢梭的《忏悔录》，真是百感交集……
从我开始听戏、写诗，到想去中文系，到报考这所据说是文科很不错的中学，到坚持学文，几乎没有人肯定过我，尤其是一开始的时候，和父母争吵，和老师辩解，时有亲友讥诮，同学冷眼，那时候年龄尚小，顾不得许多，对此虽是时常在意，然而还宁可固执己见，于是，我发现好像事实真的没有想象那么简单。我不住地怀疑自己的选择过于偏执，过于幼稚，四处寻找答案，却从未有人给过我应有的指点，要么模棱两可，要么无理由地表示不理解或者轻蔑。在迷茫中耗尽了欢乐的时光，这值得吗，这有趣吗？前天语文老师打电话时听我想学中文，那句“没出息”，真是把这一切都勾起来了，她可是我很敬重的人啊……当所有人都说你做错了的时候，你还能觉得兴趣第一吗？？？

我低调点吧，不知道这个你看没看过……@送我流年
第78分钟开始，当然如果你愿意，前面的也可以看
老白对君安这么有好感……

总是忘记签到……别人觉得我可有可无，我都是可有可无的……

在宋教仁日记里出现的关系亲密的女子有两人，一个是永井德子，一个是西村千代子。
宋教仁第一次见到永井德子的时间是1905年1月19日，在当天的日记里，宋教仁写道：酉正，至永井德子家，坐良久，言语不通，甚不便。戌初，回。虽然由于宋教仁初到日本，不会说日语，但他仍然在永井德子家坐了近两个小时。这之后的半年里，宋教仁与永井德子一共见面12次，其中1月19日至3月底的2个多月里，宋教仁与永井德子就见面8次。根据日记记述，宋教仁曾有两次给永井德子送过东西，一次是1月30日，宋教仁以《男女之绝叫》、《法律上结婚》两书赠予永井德子。另一次是3月31日，宋教仁到劝工场购买日本布一轴想送给永井德子。但一到永井家心又狂跳不已，最终没有送成。这之后，他到永井德子家去的次数逐渐少了。1905年6月，宋教仁患上脑病后，就几乎不再与永井德子来往。中国同盟会成立后，宋教仁日记里再次出现永井德子的名字，已是1906年9月19日。那天晚上，宋教仁从治病的医院出来散步回医院的路上偶然遇到永井德子，宋教仁在日记中写道：将归时，忽遇见去岁余所识之永井德子。问其何来？则云游玩而来此者，且云将往米国去云云。余见其衣服容貌均与前较华美，想或已走坏路亦未可知矣。由此可见，此时的永井德子在宋教仁眼里已是一个坏女人的形象了。
宋教仁与西村千代子的交往则遭到身边好友们的强烈反对。1906年1月7日，应是宋教仁与西村千代子的第一次见面。宋教仁邀千代子姐妹看电影，回寓所后，桃源同乡李和生大骂宋教仁不该与千代子来往，宋教仁听后非常愤怒，两人大吵一场。同年3月2日，宋教仁前往西村年一家，想邀他一起去王子观制纸会社，不料，西村年一不在家，而千代子因病在家卧床休息。她问明宋教仁来此的原因随后即带宋教仁前去。此后，宋教仁竟然爱上西村千代子。他把自己的这一想法告诉李和生之后，又遭李和生一顿臭骂。宋教仁虽然觉得自己对千代子的这种情感有违道德，但当3月14日晚千代子姐妹来找自己时，宋教仁却大喜过望，他在日记中写道：七时，西村千代子姊妹来访余，实出余意外，余大喜慰，坐良久，邀至聚丰园购茶点食之。食次，余思余此种行动果属如何，抑果无害道德乎？亦觉心中不安。既而思余既另有见地，则亦何妨，遂亦置之，与千代子姊妹笑语甚欢，但未及于狎亵也。九时，始辞去，余送之，良久始返。
因为与西村千代子的交往，宋教仁又遭到同乡好友且为漳江书院同窗、华兴会同志的吴景鸿的责备与劝告。宋教仁始下决心断绝此种念头。他在日记中说：回寓后坐定，又反复思之，觉余一念之差，遂生出种种风波，非良友再三忠告，几陷于险。今而后誓当绝迹此念，以不负生平。
存着，备忘

读宋教仁日记，其中有宋逃亡到日本后，掉入爱情漩涡的往事少为外人道。少女名叫西村千代子，是宋教仁忘年交朋友西村年一的女儿。宋教仁与西村千代子的交往，被宋教仁的朋友李和生、吴绍先、杨勉卿发现。通过《宋教仁日记》可知，宋与三人交往密切，关系融洽。朋友们曾数次写信或当面制止宋教仁。其中以李和生最为坚决。李和生（或作鹤清、和卿），湖南桃源人，与宋教仁是同乡。
其日记摘录如下，以备忘。
1906年三月十二日，晴
夜，李和生来一信，大责余爱西村女事。余昨夜与和生谈，言‘见美色而爱之，此为心理上自然的本能，即据服部氏心理学说，言人之心理有知、情、意三者，见而辩其为美，知的作用也，辨之为美而爱之，情的作用也，此二者皆为生物的本能，即生之谓，性之谓，若因爱之而即欲得之，而遂动念，而遂决志，此则属于意的作用，而有善恶、是非、利害之别矣，故爱色而至于意的作用，则须审慎矣’云云，又言时时思慕西村氏云云，故和生今日归而作此信戒余，痛下针砭。余读之再三，懔然惶然，一时心中不可名状，遂急蒙被而寝。
三月十四日，晴
七时，西村氏千代姊妹来访余，实出余意外，余大喜慰，坐良久，邀至聚丰园购茶点食之，食次，余思余此种行动果属如何？抑果无害道德乎？亦觉心中不安，既而思余既另有见地，则亦何妨，遂亦置之，与千代姊妹笑语甚欢，但未及于狎亵也。九时始辞去，余送之，良久始返。
三月十八日，晴
八时至西村年一家，将入其门，自思欲不入，徘徊良久，卒入焉。西村氏不在，千代子出而款客，坐良久，千代子言笑在若有情之间，九时半始辞而去。十时李和生来，又以疑余今日至西村家责余，余与辨焉，良久，和生去，余心有微微震动，遂就寝。
三月二十日，晴
李和生又来，疑余与西村氏有丑秽之行，否则必有秘约，以诘责余。余力言无有，至就寝后犹再三言之，和生始信焉。噫，一事之不良，致所生影响亦大矣！
三月二十二日，阴
下午，得李和生来片，复戒余以爱色事，词更危悚也。
三月二十八日，晴
（吴）绍先又言余爱色一问题，谓爱色只动情感而不动意念，此固高尚，然我辈必不能为之，仿为之必仍流入卑污之途，不如已之之为愈也云云，余心领之，十时始辞去。余觉伤气，良久始就寝。
四月六日，晴
是日学校放假，下午李和生疑余与西村千代子仍有关系，大责余，余辨之不信，遂冲突，余坐而不理之，晚餐后和生始去。余细思，亦觉太无涵养。良久，和生复来，遂送之至神乐坂始回。

东方名流的情人们……这是什么书……

1913年即民国二年，32岁的五叔祖父教仁站在南高峰时，正是他踌躇满志之时，其时中国有史以来第一次国会两院选举已近尾声，他代表的国民党胜局已定。他意气风发地吟道：日出雪磴滑，山枯林叶空。徐寻曲屈径，竞上最高峰。村市沉云底，江帆走树中。海门潮正涌，我欲挽强弓。
　　这年年初，身为国民党实际领袖的五叔祖父宋教仁自故乡湖南出发，从长沙到武汉，顺江东下，在安徽、上海、浙江、江苏等地到处演说，言论风采，倾动一时，在早春的长江流域刮起一股“宋教仁旋风”。3月，选举揭晓，国民党以绝对优势在这次选举中获胜，如不考虑跨党因素，国民党在参议院获132席，占48.2%，在众议院269人，占45.1%。

时日人有趁火打劫意，宋教仁饬书日本人曰：“湖北革命军之起也，各国皆守中立，盖以革命军既为公然之团体，且有一定之土地，非如是不足以明交涉权义之所接，非必左袒革命军也。乃独有日本则不然，谓革命军只可目为内乱，而不能认为交战团体。其大阪《每日新闻》、《报知新闻》等，且谓如保护租界等手段，只为消极的手段，今宜进而用积极的手段云云，其狡焉启思之心，可谓如见。吾不解日人何以独异于各国，眼中无国际法、无人道一至于是也。吾非谓日人之宜袒革命军也，第以革命军既已成为有组织，有人民之团体，则在国际法伤宜承认为交战团体，固无论其内乱与否。昔日本倒幕之际，官兵与幕府党战，欧洲一二国不尝认幕府为交战团体乎？此其性质亦为内乱，何日人之善忘耶？明明国际法上之惯例，而故意设辞违背，非别有心肠而何耶？至于乘人之乱，而用积极的手段，尤为无道已极。夫所谓积极手段者，非干涉之谓乎？吾人对此亦不暇问其合理与否，吾人惟记忆法国革命大历史。法国革命之际，不尝遭欧洲各国之干涉乎？而法人对之如何者？法国英雄拿破伦对之如何者？日人其不知之乎？今者吾友邦之英、美等国，皆深以维持均势现状为主义，固无连合干涉吾国内乱之虑。然日人苟不自重量者，则其视法兰西矣，日人其省之哉。夫日之所借口者，动以保护日人在长江流域利益为辞。夫外人在长江流域利益孰有过于英国者？美国岂居日本之次乎？然而英、美二国，不闻有乘间窥伺之举也。且英日同盟之再订，犹昨日事，非以维持均势为目的乎？今乃当吾内乱方兴之际，而公然与英、美异其步调，且背英日盟约，日人其将何以对天下耶？此岂果为日人之得策耶？吾愿同洲同种之东邻贤民政治家，对于此问题尚其再三深长思之也。”

他曾坦率地承认：“倘近数日内，无足够之资金以解燃眉之急，则军队恐将解散，而革命政府亦将面临瓦解之命运……之所以断然实行汉冶萍日中合办，以取得五百万元资金者为此；此次又苦心焦虑，欲以招商局为担保，筹措一千万元借款者，亦为此。然而，虽经种种筹划，而时光荏苒，交涉迄无结果……于军队解散、革命政府崩溃之前，作为最后之手段，唯有与袁世凯缔结和议，以防天下大乱。”各省虽纷纷宣布脱离清政府独立，但起义军、民团等急剧增加，支出浩繁，自顾不暇，不但无力支持中央政府，反而要求拨款。再加上关税收入被列强在“中立”的名义下冻结，临时政府在经济上显然已难以维系。