宝藏院流枪术
宝藏院流枪术是日本古武道中着名的枪术流派，流祖宝藏院觉禅房法印胤荣（1521——1607）是奈良兴福寺的学问僧，好武艺，与柳生但马守宗严一起在上泉伊势守门下学习剑术。此外又收留四处修行的枪术高手大膳大夫盛忠，努力修炼枪术；及后在从猿泽池边看见新月的倒影，从中得到灵感创造出镰枪（十字枪），并创立了宝藏院流枪术，一直流传至今。其后，胤荣的高徒中村直政继承了正统，而由直政处继承这门绝技的有高田又兵卫吉次。高田又兵卫后来到了小仓藩（今日本九州北部），其后世子孙代代相传此技。此外，他的高徒森平政纲等三人去到江户（今东京）将其枪法广为流传，因此很有名气。江户时代末期讲武所（幕府的武术军事学校）就有很多宝藏院流的师范。
此后明治大正年间的宝藏院流枪术宗师山里忠德于大正７年（1917）底在第一高等学校击剑部传授了枪合型（枪对枪的套路）五十本，矢野一郎、棋田正俊、石田和外等得到其教导。昭和51年12月把表、里新仕挂三十五本教给西川源内，使这门枪术重归其发祥地奈良。到平成三年（1991）六月由键田忠兵卫氏继任第二十代宗家直至今天。
宝藏院流枪术的镰枪不但可以刺，更可以使出卷落、斩落、打落、擦入、叩落等立体和平面的技巧，这样的发明在古代可以说是划时代的武器。宝藏院流枪术在姿势方面因为用的是在穿着盔甲时的动作，所以腰部沉低；刺击的部位也是人体的前面、侧面、前胸和大腿（这些都是盔甲遮蔽的薄弱部位）。宝藏院流枪术的口诀中有这样一句：“刺即成长枪，斩即成剃刀，割即成钩镰”。
宝藏院是奈良兴福寺的附属寺院之一，由日本创立法相宗基础的义渊（728）僧正的私人寺院开始，江户时代位于兴福寺地域外围登大路的南侧。明治初年在日本神佛分离的法案（明治初年日本以神道教为国教，政府规定须严格分清神道庙宇和佛寺，并对佛教寺院加以压制）实施之际受到破坏。其旧址被奈良国立博物馆所包围，现在只剩下相传是原宝藏院中水井口的石块堆留在空地上。

竹生岛流棒术
有关竹生岛流棒术的起源，据说此派流祖（流派始创人）是一个名叫难波平治光闲的人，他在琵琶湖的竹生岛弁财天祈福，于梦中领会到长刀（又称剃刀）技法，然后参与约八百年前发生的源平合战，以他的长刀奋力作战。不过他的长刀在战斗之中折断了刀头，只剩下刀柄，他便以剩下的刀柄，使出长刀的技术，击倒了大批敌人。战后他以此创编出了一套棒术，由于他认为这些都有赖于弁财天所赐的福典，因此将其命名为竹生岛流棒术。
流祖难波平治光闲与第二代宗家都是大阪人士，由三代宗家开始传到出羽庄内（现日本山形县），再流传至现在的宗家。现宗家松浦良夫居住于长崎县大村市，而山形县也设有支部道场。
神道梦想流杖术
神道梦想流杖术是距今约三百数十年前，由天真正传香取神道流剑术之祖师饭条山城守家直的第六代传人梦想权之助胜吉创始。梦想权之助胜吉精通香取神道流的奥妙，在获得了神道流“免许皆传”的资格后为了更进一步研磨武艺，又修习由松本备前守政信祖师所创立的鹿岛神流古武术，由此而精熟鹿岛神流的技艺，并得到了“一之秘剑”妙技的传授。后受德川幕府将军德川庆长之召来到江户（现在的东京），和众多名剑客比武从未败阵。
某日在与当时的剑豪宫本武藏比武时，却陷入武藏的“二天一流”双刀极意“十字留”的绝技中无法进退而败在武藏的手里。从此权之助艰难遍走全国作武者修行，深究武艺，一心一意研究如何打破武藏“二天一流十字留”的技法。但数年间苦心研练均无所得，后权之助来到筑前国（现在日本的福冈县筑紫郡），登山至灵峰宝满山太宰府天满宫的神社参笼，至诚祈愿三七日（廿一天），据说满日当晚他在睡梦中见到有位童子谓其曰：“以圆木知水月”。权之助由此而受到启发，苦思冥想，拿出各种创意，克难研究，终于以坚木制成比三尺二寸的刀剑更长一尺，长四尺二寸一分（约128cm），直径八分（约2.4cm）的木杖为武器，把枪术、剃刀、剑术、棒术等武术技法综合起来编出杖术，名之为“神道梦想流”，并最终以之攻破了武藏的双刀“十字留”妙技。
此后权之助在黑田藩（今日本福冈）担任武术师范，广传弟子，培养了众多传人，从而使神道梦想流杖术成为黑田藩“藩外不出”（只在本藩内传授，外人不得习练）的“御留武术”（官方规定的保留武术技艺）直传下至今约三百多年。而梦想权之助也被今人称之为“日本杖道之祖”。