142.
黛玉给出了解决办法，舅舅若是叫你，就是姨妈留着呢。这个姨妈正是想留下宝玉呢。黛玉说李嬷嬷的话，实在是有些目无下许，不识好人心了。这也就是黛玉叛逆心性的体现了吧。宝钗是不会这样说话的。
像宝钗对周瑞家的，“满面堆笑让坐”，至少在黛玉这儿表现得很少。说李嬷嬷喝多了，拿宝玉醒脾。而这位李嬷嬷是吃酒、赌牌，什么都有的。也是个生事的主儿。这种她几次去怡红院闹事可以看得出来。
应了原来人说的一句：“恶仆欺主”。在这里黛玉打压了李嬷嬷的气焰。若不是黛玉的话，宝玉的好心情立刻都没，狐假虎威啊，搬出了贾政压宝玉一头。让黛玉一句话轻松给卸去了宝玉的负担。你用贾政，我搬姨妈，总是要给留面子的。
这句话在后面第七十三回二小姐不问累金风一节中有大篇幅的描述。
最后贾母道：“你们不知。大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向。我都是经过的。况且要拿一个作法，恰好果然就遇见了一个。你们别管，我自有道理。”宝钗等听说，只得罢了。
一面悄推宝玉，使他赌气，一面悄悄的咕哝说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”黛玉的逆反心理可见一斑。这也许就是王夫人不喜欢黛玉的地方，不知道对老辈人的尊重。并且领着宝玉往不务正业的路上走。
想到这儿，忍不住想到那首著名的《钗头凤》，陆游和唐婉儿的爱情悲剧，也许就在这儿。整天流连于温柔乡里，忘了上进心。说是喝凉酒，手打颤，也就是说，英雄难过美人关吧。
那李嬷嬷不知黛玉的意思，因说道：“林姐儿，你不要助着他了。你倒劝劝他，只怕他还听些。”这句话对黛玉的称谓让人有些不舒服，不知为何,总觉得那李嬷嬷好似小瞧黛玉似的。毕竟这家里正经的家生小姐。总觉得是外人一样。不尊重别人，还希望别人帮着自己说话，这老嬷嬷的心也是不平的。
后一句“你倒劝劝他，只怕他还听些”，说明这个老嬷嬷素来是知道宝玉很听黛玉的话一样。偏是不巧，才刚宝玉才听了宝钗说的话，黛玉正在泛酸之时，可不是正为宝玉不听自己的话生气呢，连挖苦带嘲讽的，已经是发作了一阵了。哪经得李嬷嬷哪壶不开提哪壶呢？
林黛玉冷笑道：“我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”
黛玉冷笑后一句话回绝了李嬷嬷，刀子一样尖刻，他又不听我的，我凭什么帮他？他既然不听我的，我也用不着劝他。话是这样说，可下面还是向着宝玉的，说你这妈妈也太小心了，实在你也太没规矩了，毕竟这是在亲戚家里，一点不知道给宝玉留面子。毕竟他是主子，也没有做错什么。总觉得老嬷嬷有多管闲事之意。
往常老太太也让他吃，怎么今天在姨妈家多吃一口，就不行了呢？嗔怪李嬷嬷多事了。大概那一回出事的情景也是这样的。必定姨妈这里是外人，“不当在这里的也未可定”是网上的文字？本人手里的书上说的“料也不妨事。”这个料也不妨事。倒是有说道，因为谁能说真的就没有什么“房事”发生呢？
李嬷嬷听了，又是急，又是笑，说道：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。你这算了什么。”
李嬷嬷这也叫自讨苦吃，好好的酒不去吃，被黛玉抢白了几句，也是该着。紧接着就是宝玉为枫露茶的事使性子了。谁能说不是受黛玉这一席话影响的？

144.
就像晴雯一样，得罪了谁，最后就落在了谁的手里。就完了。
想想作者在书中的布局如此巧妙，只怕是所有的事都是会反转过来的。到下一次，薛家设迷局之时，只怕是李嬷嬷就是劝宝玉多喝几杯的那人呢。因为李嬷嬷吃酒、打牌，输了钱就去排揎宝玉屋里的人。所以这样的人是给钱就会办事的主儿，不要多少手段，大概是钱一到手，她就会听薛家人的话了。太虚幻境中的那一幕总会上演的。到那时，李嬷嬷也算是内里的知青人吧。
说不定还会是最积极主动配合的那人。
幸而薛姨妈千哄万哄的，只容他吃了几杯，就忙收过了。作酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了两碗，吃了半碗碧粳粥。一时薛林二人也吃完了饭，又酽酽的沏上茶来大家吃了。
这一次是劝他少喝，下一次只怕是劝他多喝了吧。
酸笋鸡皮汤：谐音酸损急脾汤。这样一看，就很吓人了，说是黛玉半含酸，那心里又酸又损的急脾气汤，是谁哪？黛玉半含酸，那一半的酸意在谁那儿呢？我想是宝钗吧。一人一半，所以叫人“恼了不是，喜欢也不是。”损字指谁呢？黛玉语含讥讽，损了宝玉、宝钗和薛姨妈。这里性格表现急躁的只有黛玉一个人。讥讽语言正是说了两次。所以说宝玉痛喝了两碗，正是黛玉的两番言语，成了宝玉醉酒时的醒酒汤。比当头棒喝还灵验些。李嬷嬷说的“你倒劝劝他，只怕他还听些。”，却是不是假话，只有黛玉能把宝玉从温柔乡里拉出来。就像在太虚幻境中的迷津一样。木居士掌舵，灰侍者撑篙。

145.
半碗碧粳粥，谐音办完必惊周，何事？一定会惊动贾政，贾政字存周。难道这事办完前，不能告诉贾政吗？一定要事后告诉，不是好事吧
酽酽，两字，看字形就是酒无水，严严地护住。不让透出一点气息风声。倒像是和真事严封，假话时飞，寓意相同。
这样看起来，一趟宝玉探宝钗，竟是一场被人设计好的圈套。
薛姨妈方放了心。一个方放了心，好似心一直悬着一样，不踏实。先是酸笋鸡皮汤，再是半碗碧粳粥，后是酽酽的沏上茶。
好厉害的口风：最先细查过，再是糟鹅掌鸭信，新酒，烫一遍，再吃半碗米（迷）饭，最后在细细严严地查一遍
这么一个放心，来的真是不容易，要是不喝那严严封口的浓茶，只怕薛姨妈还是不放心的。
雪雁等三四个丫头已吃了饭，进来伺候。黛玉因问宝玉道：“你走不走？”宝玉乜斜倦眼道：“你要走，我和你一同走。”黛玉听说，遂起身道：“咱们来了这一日，也该回去了。还不知那边怎么找咱们呢。”说着，二人便告辞。
宝玉此时真是喝多了，乜斜倦眼醉态十足了。可是正是如薛姨妈所说，想留宝玉跟着她睡吧。黛玉一句“你走不走？”的问话，再次赶走宝玉的睡态朦胧。要不是黛玉这一趟去探宝钗，谁知道宝玉和钗黛之间的关系会有怎么样的变化呢？
不会是太多虑了吧？
小丫头忙捧过斗笠来，宝玉便把头略低一低，命他戴上。那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，宝玉便说：“罢，罢！好蠢东西，你也轻些儿！难道没见过别人戴过的？让我自己戴罢。”这时的宝玉就是那个酒后使性的人了，脾气也大了，性子也急躁起来了。是不是那碗酸笋鸡皮汤在起作用啊？在书中很少看到宝玉责骂丫头的事，这次在薛姨妈家是第一次。不知和才吃过的饮食有没有关系？火气太大了。

146.
酒能乱性，宝玉此时正是使性弄气的时候，往下看。
黛玉站在炕沿上道：“罗唆什么，过来，我瞧瞧罢。”还是黛玉能压服宝玉的火性子。宝钗在旁边看着不知会是怎么样的心情？羡慕？嫉妒? 恨? 会有心火上升吗？
宝玉忙就近前来。黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。黛玉对宝玉的温柔在她轻轻的动作中表现无疑。不说其他头发什么的，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。黛玉熟练的动作显示出，她平时对宝玉的关心，长做这种生活小事的习惯。这对于薛家母女来说，有很大的刺激。黛玉对于宝玉的细枝末节的细腻、温柔。不是宝钗这种一心只在意通灵宝玉如何的人，可以理解的。
整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。”宝玉听了，方接了斗篷披上。
这是宝玉穿戴大红猩毡斗笠的过程，是黛玉帮他戴好的。也许将来的一天，也是黛玉帮他取下来，从此挂冠而去，远离了这个尘世。这是反看的联想方式。
薛姨妈的不放心依旧还在啊。到底是不放心什么呢？
薛姨妈忙道：“跟你们的妈妈都还没来呢，且略等等不迟。”这句话有一种悲凉的感觉，且略等等不迟，最后有一天会不会也是这样梦一般的场景，黛玉带着宝玉，没有等待任何的人，一径辞世而去呢？
宝玉道：“我们倒去等他们，有丫头们跟着也够了。”薛姨妈不放心，到底命两个妇女跟随他兄妹方罢。他二人道了扰，一径回至贾母房中。“我们倒去等他们，”这是宝玉的话，一个“我们”，从此就是宝黛二人一心的心迹表露无遗了。
看后面第三十一回晴雯听袭人说了一个“我们”，冷笑一声道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起“我们”来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上我们了。”袭人羞的脸紫涨起来。想一想，原来是自己把话说错了。
这个就是给“我们”下的的定语。我们不是一般人可以说的，试看书中，这样的说法不多。

148.
没有他只怕我还多活两日。竟是到了生死不容的地步了。宝玉的踉跄回头，说明酒醉未醒呢。
这薛姨妈家的酒就是醉人。
一面说，一面来至自己的卧室。只见笔墨在案，晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”
到家了，笔墨在案暗，笔墨不知明处。晴雯，明文。表面文章。铭文，《芙蓉女儿诔》。
看第三十一，湘云的阴阳论：“一个树叶还分阴阳呢，那边向上朝阳的是阳，这面背阴朝下的便是阴。”翠缕问：“咱们手里这扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云道“你很懂得。”
晴雯所做之事，最著名的就是晴雯撕扇，撕破的，真的只是扇子吗？会不会是撕破了主仆之间的阴阳界，还有人情的正反面呢？或者说这扇子若这是用来扇风，还不如撕了的好呢？待细想
晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。”粗看无意，细思伤心。竟如同晴雯这一生的写照一样。
晴雯在此书的意义不止是明文，铭文。还有情问，颠倒就是问情之意。可记得晴雯在黛玉睡下后，给黛玉送去的两块旧帕。正是定情之物。可不是用晴雯问情的吗？
先时贾母看晴雯样样何意很好，给了宝玉，原为给宝玉作为屋里人。就是早起高兴了。
只写了三个字，可记得王夫人的话“狐狸精”，这就是晴雯得到的三个字。丢下笔就走了，说的是自己被含冤逐出去，哄我们等了一日。这一日竟是一生。误了这一生，晴雯直着嗓子叫了一夜，五更时分，托梦给宝玉：“你们好生过吧，我从此就别过了。”
晴雯这一世，在这短短的一句话里，写尽了。
悲伤无比。停一会

149.
快来与我写完这些墨才罢！正是：白有许多未了情，落了个有冤无处诉。
这话在后面有对应：晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻， 挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的： 我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！ 我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”说毕又哭。
宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在那里呢？”
“狐狸精”三字正是拜王夫人所赐，说是勾引宝玉的，可不是因宝玉而写(谢)的吗？宝玉最后一篇《芙蓉女儿诔》真是用这半生未了情而写，一泄花神的。
晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这会子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”
此说宝玉健忘，宝玉头里过那府去，这里说的是上午去宁国里吧？七十七回，驱逐丫头时，宝玉也是不在场的，只说是正巧正值宝玉从外而入，不知从何处回来，也许正是从宁府回吧。不确定。
宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”说着便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。
这时的宝玉对晴雯的渥手，和后面晴雯夜里出屋吓麝月一样，是前后呼应、对照的。这时渥手，那时是暖身。却是没有半点非分之想。
晴雯之纯真也见。
偏是宝玉对于袭人那事，根据晴雯吵架时说的话，竟是晴雯知道的。那这个女孩的心底单纯就更指得大赞了。明知道袭人通过不正当的手段，做到了姨奶奶的位置上，晴雯竟然全无想法，正等着“大家横竖在一起”。没想到平空生出这一节话来。
此晴雯和黛玉是何其相像啊？同样比别人拥有更多的机会，却心地纯真、无邪地等着这夙愿得偿，却只得到：不过镜花水月，梦一场。
晴雯，黛玉的化身小样，平空生出一节话，只怕也是黛玉的结果遭遇。

149.
同仰首看门斗上新书的三个字。正是这份关心温柔，导致了晴雯遭人嫉妒诽谤，以至于夭折。
这两个共看的三个字应该是什么呢？王夫人的钦点：狐狸精。偏偏还是晴雯自己给贴上去的，可悲。
一时黛玉来了，宝玉笑道：“好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好？”
黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着“绛云轩”。黛玉笑道：“个个都好。怎么写的这们好了？明儿也与我写一个匾。”宝玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。”
此时黛玉来看时，每个人的心是不同的，所看到的东西也会是不同的。这里黛玉看就是绛云轩了。红云居高处。黛玉，绛珠草，这红云落下，不知是不是红色的水珠？黛玉说，“个个都好，明儿也与我写一个匾”。殊不知，这绛云轩这是为黛玉所书写的。
为宝玉洒血泪的人只有一个林妹妹，再无二人。
说着又问：“袭人姐姐呢？”晴雯向里间炕上努嘴。宝玉一看，只见袭人和衣睡着在那里。宝玉笑道：“好，太渥早了些。”
宝玉心中袭人地位高过晴雯，袭人之和衣而卧，是什么意思：一、因宝玉出门家中无事，所以早渥。二、还是有生气之意呢？三、有意拿大，显得比别人有身份，这次宝玉出门没有带她同去，也许是生气的原因吧？后面有几次提到袭人生气，像二十一回，宝玉在黛玉处洗漱了，袭人生气，冷笑着一面说，一面就在炕上合眼躺下。这样的场景在后面多次出现。一生气就这样。这次估计也是袭人生气了吧。

153.
宝玉听了这话，方无了言语，被袭人等扶至炕上，脱换了衣服。袭人在宝玉面前还是能说上话的，这也就是袭人能时不时地生气的原因了，因为有人在意。
所以在宝玉心里，还真是留了一席之地给袭人的，宝玉说过两次“你死了，我当和尚去”，一次是对着黛玉，一次是对着袭人的。可想而知，袭人对宝黛之间的感情是深知的。看到宝玉听黛玉的话，心里一定是很酸涩的。只是身份不够，不能说而已。而黛玉对袭人一向是很好的，尽管他没有把湘云送的绛纹戒指送给袭人，可是叫袭人“嫂子”的时候，却是有的。宝钗把绛纹戒指给了袭人不假，可是也没见她怎么样平等地对待袭人，只是感觉很随和，却不交心，只是探听袭人的心思，却从不告诉别人她是怎么样想的。这就是心机很重的宝钗。谁知道将来是怎么样的呢？
不知宝玉口内还说些什么，只觉口齿缠绵，眼眉愈加饧涩，忙伏侍他睡下。袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。那宝玉就枕便睡着了。
袭人对于宝玉的感情倒是比宝钗黛玉更真实的多。黛玉爱宝玉这个人，对玉不大注意，他的心只在宝玉这个人的喜怒哀乐上；宝钗看宝玉，只看到通灵玉的存在，根本没有细看宝玉这个人的长相什么的。只有袭人，是忠心护卫宝玉的，及关注于宝玉这个人的喜怒哀乐，可十分体贴宝玉的心思。对通灵玉也是很重视的。
这样的一个人，做妻子倒是很不错的。当然是现在这种一夫一妻的婚姻关系中，袭人是很不错的一个选择。两者兼顾型人才。会撒娇、有点情调，唯一不好的就是不识字，不懂的何为心灵共鸣。不过书中也说了，女子无才便是德，在那个时候，女子不识字的也多。即不识字，当然也就没有要求心灵共鸣之说了。
所以将来就算是跟着蒋玉菡，袭人也是一样地会无怨无悔吧。

155.
他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。秦家之事，在这儿稍加交代，但是内里却是迷雾重重。秦业，营缮郎，说是皇宫里修补房屋的差事。若是反看，当是一条狼。和贾政的工部员外郎一样，都是狼群一族中人。那王狗儿就和他们连宗，也是弄不到一块去的。狼、狗还是不一样的，看外貌差不多，其性情都底是不同的。当年无儿女，那秦业也许是宫中的一位太监吧，没有生育能力。养生堂，该是皇家开的吧。不懂，原来古时候也是有孤儿院的。
谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那可卿在这里的介绍就是说风流，却没有说是金玉质还是蒲柳之质？亦或是花柳质。小名可儿。这里说是两个孩子，现在剩了一个。这里也该是有伏笔的。因素于贾府有些瓜葛，故结了亲。分明是另有隐情，都是贾府是“人人一双富贵眼”。怎么可能看上小家小户的人家。大概是因为都是一狼群家族吧。族中之人。
那秦业至五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会。
五旬上方得了秦钟，是自己亲生的，还是又抱养了一个，我觉得抱养的可能性大。年轻时都没有生孩子，五旬怎么可能又生下一子呢。内有玄机。
又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。也是希望孩子能学好，将来有个前程，怎么的？还是别有用心。
只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。看看这宦官家庭，果然是宦字，不是官。那这秦钟之来历，更奇妙了。家中竟然连二十四银子都有东拼西凑的。太穷了。那秦钟临死前惦记的三四千两银子，从何而来呢？奇怪了
然后听宝玉上学之日，好一同入塾。正是：
　　早知日后闲争气，岂肯今朝错读书

158.
袭人笑道：“这是那里话。读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件：只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些。别和他们一处顽闹，碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”
袭人的话语重心长，先表明自己的态度，再说读书的意义。怕潦倒一辈子，将来不知道会怎么样呢，其实也有想让宝玉上进，自己将来可以人前显贵的意思。只是念书的时节想着书，这个宝玉是没有做到的，忙着流连风情呢；不念的时节想着家些，这个也同样没有做到。因为有秦钟这样的伙伴在身边，谁还想着家呢。别和他们一处顽闹，这个正好是恰恰应验了，大闹了一场私学。碰见老爷不是顽的，这句一开篇就要说到了，出门前去听贾政的训斥。虽说是奋志要强，这个是没有的事，正在温柔想来，忙着怜香惜玉呢，哪有时间奋志要强。那工课宁可少些，这句倒是，老师留了七字对联，不算多。一则贪多嚼不烂，可有告诫之意；二则身子也要保重。还是很关心宝玉的，不过呢好像这些都是明处的意思。口口声声说：“这就是我的意思，你可要体谅。”怎么听着都像贾母王夫人的口气。大家的心思借着袭人的口说出来了。
怎么袭人说的话，全是反的呢？是怪世人不知读书的好处，还是说小孩子不懂事，不知道读书上进，凡事都不肯听人劝吗？如果都是假话，那读书之说只怕也是幌子吧？不会是文武颠倒着说的吧。

159.
袭人说一句，宝玉应一句。袭人又道：“大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。脚炉手炉的炭也交出去了，你可着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。”
袭人说一句，宝玉应一句，分明是母子般的样子，这时的袭人也许是代表了王夫人的意思。
第三十四回中，王夫人对袭人说过一句：“我的儿，你竟有这个心胸，想得这样周全`！...今你即说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”知冷知热的贴心人。不过一起懒贼，费解了一点，难道说袭人如此勤快竟是一个体贴的贼吗？
袭人说一句，宝玉应一句。问一答一，或可解为：问疑达意。
袭人又道：“大毛(猫，虎王，大毛，小主子。)衣(大姨，大姨奶奶)服我也包好了，交出给小子们去了。(保好大姨、交给小厮)。学里冷，<雪里冷>。好歹想着添换，<天换，既是换天>。(外面无人照应)比不得家里有人照顾。脚炉手炉的炭也交出去了，(防备动手脚的东西也有)。你可着他们添。那一起懒贼，(不够让他们添，懒贼，反语擒王。擒贼先擒王。这一次擒贼。贼，王。前面有胜着王侯败则贼一说)。你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。(你不发话，他们不动手，岂不是白白惹恼了你。)”
串一串，反看的结果:袭人问一句，宝玉答一句。袭人又说“保护好小主子和大姨奶奶，这件事交给小厮们，雪里冷，早晚天是要换。外面无人照应，防备动手的东西和人都有，不够，叫他们再添。这一次擒王，你不发话，他们情愿不动，岂不是白白地凉坏了你。”

160.
你放心，出外头我自己都会调停的。你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑着才好。这里宝玉的话说给袭人听，是在把袭人和林姑娘划成是自己人的意思。别闷死在这屋里，难道说宝玉外出之后有谁闷死屋中，是林妹妹吗？除了她，还有谁呢？袭人是嫁给蒋玉菡的，没有死，晴雯是在抄捡大观园后就死了，那剩下的是麝月。麝月，摄月，谁劫持了月，月为太子。
难道是贾府中人辖制了太子，从而为新皇登基作准备。月是谁呢？ 会是妙玉吗？
偏生这日贾政回家早些，正在书房中与相公清客们闲谈。
这宝玉是一早起床，贾政已然回家，是夜里去干什么不可见人的事了吗？夜里的事必是不可见光的阴谋诡计。书房，就是梦坡斋了；相公，想功，清客，就是红人，闲谈，反看就是议事。贾政正在梦坡斋与想功的红人们议事。
短短一句话，说出了贾政确实不是一个安于现状的人，整日整夜地在计划密谋，何事呢？
忽见宝玉进来请安，回说上学里去，忽见宝玉，可见的平时宝玉是很少到这儿来的。“回说上学，贾政冷笑道：你要是再说上学两个字，连我也羞死了。”
这里可以说是贾政的第一次正面出现，说话很有力，也是个能看透事理的人。在这个人的语言中，直接到底，尖锐，也是能透过现象看本质的厉害人。只说这一句比袭人说一堆都管用。所说上学，实在是不喜上学，只是做做样子而已，不过好像贾府中人也就都是这样。
“依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”这就是贾政的态度，上学对贾政来说就是顽。这个可以从历史中查找答案，大清入主中原对于汉族文化的歧视可见一斑，八旗子弟大都以娴熟的刀马功夫见长，对于汉族文化极度看不起。
这里有必要重读给宝玉的《西江月》二首：
一、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
二、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫笑此儿形状。
看看这词那一句不适用于顺治皇帝？第一首写了外貌性格行为，二首写了对国家对小家的放弃，没有指望。天下无能第一，给了这么大的家业自己却不能安居乐业。高低难就。
这里的宝玉正好是顺治的反写形状。这也是风月宝鉴的反面看结果吧。
而福临是个刻苦学习，励精图治的帝王。他曾说：“朕极不幸，五岁时先太宗早已宴驾，皇太后生朕一身，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王（多尔衮）薨，方始亲政。阅读诸臣奏章茫然不解，由是发愤读书。每晨牌至午理军国大事外，即读书至晚，然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明始能背诵。计前后读书读了九年，曾经呕血。”这是实情。他曾在座右自书：“莫待老来方学道，孤坟尽是少年人”，以警策自励。他博闻强记，耽爰诗赋戏曲，每于绝妙辞章，赞赏不已。但他并未忘记君主的身份，对经书也下了不小的功夫。他尤善于思索，学以致用。大量的汉文典籍对他影响极深

166.
吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”
这里的李贵所说的诗句原不是这样说的，原文本书《诗经》鹿鸣中的一章“呦呦鹿鸣，食野之苹。”许多人看到了李贵做奴才的机智、善于调剂紧张的气氛，突显出主人贾政的学说渊博，看到气氛的改变，仅是看到了表面的现象，没有深度去看这一错中的深意。
原来鹿鸣中的原文如下：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。”这里竟然是大宴群臣的意思。而贾政正是五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达。周，贾政字存周。可是大宴宾客，收买人心，要唯我独尊之意。
这里贾政身边的红人们自以为是天下鸿儒，博学多知。却在李贵的口中变成了“荷叶浮萍”，不过是一群见风使舵、跟着水流的浮萍而已。只是随风逐流的人。你所交好的这些鸿儒实际上都是些吃货，并没有真实的本领，不过是一些吃草的东西，凭嘴巴吃饭的人，一句话揭开也点透了这些屋里清客相公们的老底子。不过一群废物罢了，而且是没有忠心的人。
偏是这些被骂的人，竟然无人听得出来，正是验证了李贵的话，真是愚蠢。
从这儿来，这李贵糊弄这些大人的手段实在是很高明的。让红人只看到自己的博学，却没有深思着里面有的嘲骂自己的意思。高明之极。被骂的人还乐得如此，哄堂大笑。
从这时看，李贵倒是一个聪明、高明的人。可知是宝玉的人，不然宝玉做什么事还不都得让摄政王知道了啊。宝玉的奶哥哥应该是支持宝玉的人。看似很胆小怕事，实则是难得糊涂，敷衍了事，糊弄上面检查的大人物。李贵，高人一个。应付贾政的查问，滴水不漏。表面是又谦恭又谨慎，实则是揣着明白装糊涂，应对从容。把贾政和屋里的人都哄得高高兴兴的，从下人的无知中，感到自己的多知多识，满足了自己的虚荣心。却不知在这一场争锋相对的言语答对、较量中，贾政竟真的以为宝玉真的就是顽去了，不然的话，谁知道他会不会要了宝玉的小命呢？再说一遍，此贾政就是摄政王的化身，宝玉就是顺治小皇帝的化身。若 不是宝玉给摄政王留下了虚假的贪玩印象，只怕宝玉也未必就能保全自己的性命。那个死去的贾珠，会不会就是豪格呢？贾珠之死在这儿看也是一个谜团。也许是贾珠表现得太聪明了吧？

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说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。贾政对李贵这样的答复是很满意的，毕竟是大权掌握在自己的手里，比交给别人放心吧。不然那么多的鹿顶耳房不就是为了网络多种声音的吗？鹿，在中国的古代，是一个很特殊的动物。都知道逐鹿中原是什么样的意思吧？贾珠，是不是就是逐鹿的逐啊？那他想不早死都难。你想贾政会给自己留一个逐鹿中原的对手吗？
看后面就有一节，五岁的贾兰手持一张小弓追赶两只小鹿的描写。此次正是影射了顺治皇帝五岁时随皇太极外出打猎，射中一只麋鹿的故事。确有其事。不信可以百度一下看看。
因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”李贵忙答应“是”，见贾政无话，方退出去。
这下面贾政的话整个是给李贵的定语：掩耳偷铃，哄人而已，不用虚应故事，切记四书最要紧。此四书当不是简单的四书五经之意，只怕是四叔即使四爷吧。这里的四爷该是雍正皇帝吧。这红楼中的语句一字多义，一文多解，可能还要其他的解释办法吧。这里是本人的解读方式，反看红楼。
而恰恰“哄人、虚应”是这几个字正是宝玉对付贾政的办法。也就是顺治应对摄政王的办法吧。
亦是贾政之流应对外界和书中皇家的办法。实则是司马昭之心、路人皆知的事。
时宝玉独自站在院外屏气静候，待他们出来，便忙忙的走了。此说是上学，不是离家出走的时候。可对照着出家一回看，要说是出家那时，只怕是宝玉独自一人，不待他们出来，已是忙忙走去了。
李贵等一面掸衣服，一面说道：“哥儿听见了不曾？可先要揭我们的皮呢！人家的奴才跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪着挨打受骂的。从此后也可怜见些才好。”
此时看李贵对宝玉的话语是何等的明白，哪有刚才的那种无知样子。人家的奴才，当然是说贾政手下的那些清客相公、鸿儒们，趋炎附势的人自古就是不是少数。宝玉是个有名无实的小主子，当然奴才也是要看别人的脸色的。
这是抱怨，此种抱怨在后面也有，第六十五回，兴儿演说荣国府内的事情时所说：“八个人中有几个是奶奶的心腹，有几个事爷的心腹。奶奶的心腹我们不敢惹，爷的心腹奶奶的就敢惹。”这就是掌权和不掌权的结果了。
宝玉笑道：“好哥哥，你别委曲，我明儿请你。”李贵道：“小祖宗，谁敢望你请，只求听一句半句话就有了。”这句劝慰的话在后面多次听到，袭人说过，宝钗也说过，黛玉似乎也是说过的。记得很清楚的一句是：“你，从今可都改了吧。”

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说着，又至贾母这边，秦钟早来候着了，贾母正和他说话儿呢。于是二人见过，辞了贾母。宝玉忽想起未辞黛玉，因又忙至黛玉房中来作辞。
本是盼着和秦钟一道朝夕相处的，这时秦钟已经来到了，早来候着了。而宝玉到此时也还是想着林妹妹，可知真的是心里有。细看宝玉辞别的人，王夫人、贾政、贾母、林黛玉。宝玉在后面设誓时曾说：“我心里只有老爷、太大，第三个就是妹妹了。”这里正是那句话的具体体现了。上学前去辞别。
彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好，这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。” 本意为：蟾宫，月宫。折桂，是说学业有成，高榜得中的意思。
这儿的蟾宫折桂，反义就是铲功折贵。有要去除某些人手里的功绩，让一些贵人在某些权利上受损。这里还是有削弱当权者实力的意思。我不能送你了，反过来看就是我等着你回来。
宝玉道：“好妹妹，等我下了学再吃饭。和胭脂膏子也等我来再制。”劳叨了半日，方撤身去了。果然宝玉的话就是黛玉没有明说的心里话了。等我下了学再吃饭。提醒黛玉自己心里时刻是想着她的。和胭脂稿子，原意是女儿脸色使用的化妆用品，色为红色。和画眉之石有异曲同工之用途，表示宝玉对黛玉的亲密之情。反看为：或言之告子。就是说这件事过会，我会把所有的经过都告诉你，或者和你研究一下下一步怎么走才好。
黛玉忙又叫住问道：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？”宝玉笑而不答，一径同秦钟上学去了。
这句话是对宝玉的嘲讽，讽刺他那天独自去看宝钗的事情。吐出了那剩下的半酸之情。
宝玉的笑而不答，正是心里自有分寸的意思。我心里没有她，干嘛要去辞她呢？随后和秦钟一块就上学去了。
关于红楼十二钗中的人数问题，第五十六回是又说明的，史湘云说：“单丝不成线，独树不成林”，如今有了对子，”此说南京有个甄宝玉，金陵有个贾宝玉。宝玉不信。湘云到：“怎么列国有个蔺相如，汉朝有个司马相如呢？”宝玉道“孔子阳虎虽同貌，却不同名，蔺与司马虽同名，而又不同貌，偏我就和他就两样俱同不成？”正是如此，对照着写的。一虚一实，一呼一应。镜里镜外，真实梦境，这就是作者的高明之处。