249.
盼到晚上，果然黑地里摸入荣府，趁掩门时，钻入穿堂。果见漆黑无一人，往贾母那边去的门户已倒锁，只有向东的门未关。贾瑞侧耳听着，半日不见人来，忽听咯噔一声，东边的门也倒关了。贾瑞急的也不敢则声，只得悄悄的出来，将门撼了撼，关的铁桶一般。此时要求出去亦不能够，南北皆是大房墙，要跳亦无攀援。这屋内又是过门风，空落落，现是腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死。好容易盼到早晨，只见一个老婆子先将东门开了，进去叫西门。贾瑞瞅他背着脸，一溜烟抱着肩跑了出来，幸而天气尚早，人都未起，从后门一径跑回家去。
这是一次的小惩罚，贾瑞被冻了一夜。想起来《收尾、飞鸟各投林》里“有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。”这里贾瑞受的罪，在后面想来凤姐是要偿还的。无情的，分明报应。就说明了凤姐会有一样的结局。可怕，人是不能做伤天害理的事情，天地有眼，看着呢。凤姐就是这里的冤冤相报的东家吧。所以说，人要向善，不可作恶。预知命短问前生，谁知是不是前生作孽了呢？
凤姐，凤姐，有才有能，就是无品无德，好在天公有眼，善恶到头各自有报应。也算是天理昭昭，疏而不漏。希望那些做坏事的也能看到这样的文字，能少做些坏事也是好的，算是给自己积德吧。凤姐就是个不信神鬼的，最终的结果怎么样呢？痴迷什么呢？

250.
原来贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，那里想到这段公案，因此气了一夜。贾瑞也捻着一把汗，少不得回来撒谎，只说：“往舅舅家去了，天黑了，留我住了一夜。”代儒道：“自来出门，非禀我不敢擅出，如何昨日私自去了？据此亦该打，何况是撒谎。”因此，发狠到底打了三四十扳，不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的工课来方罢。贾瑞直冻了一夜，今又遭了苦打，且饿着肚子，跪着在风地里读文章，其苦万状。
这贾瑞的悲剧开始了，热血沸腾的来，苦巴巴地冻了一夜，小心翼翼地逃回家，又挨打挨骂，还不准吃饭，跪在院内读文章，要补出十天的功课才行。这贾瑞受的罪大了，悲苦万状，不能明说。真的是罪有应得。此惩罚也是可以的了，偏偏是死性不知悔改。才有后来一死。说起来也真是怪不得别人。
这里贾代儒正是代表了大清朝廷的文官鸿儒，作者只恨可想而知，竟是让这些大人们断子绝孙之意，所以说贾瑞父母早亡，只有一个祖父教养。后来再就是贾瑞贪淫好色而死，从此代儒家就是断子绝孙了。作者骂得透彻、解恨。

252.
那贾瑞只盼不到晚上，偏生家里亲戚又来了，直等吃了晚饭才去，那天已有掌灯时候。又等他祖父安歇了，方溜进荣府，直往那夹道中屋子里来等着，热锅上的蚂蚁一般，只是干转。左等不见人影，右听也没声响，心下自思：“别是又不来了，又冻我一夜不成？”正自胡猜，只见黑曀曀的来了一个人，贾瑞便意定是凤姐，不管皂白，饿虎一般，等那人刚至门前，便如猫捕鼠的一般，抱住叫道：“亲嫂子，等死我了。”说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里“亲娘”“亲爹”的乱叫起来。那人只不作声。贾瑞拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入。忽见灯光一闪，只见贾蔷举着个捻子照道：“谁在屋里？”只见炕上那人笑道：“瑞大叔要臊我呢。”贾瑞一见，却是贾蓉，真臊的无地可入，不知要怎么样才好，回身就要跑，被贾蔷一把揪住道：“别走！如今琏二嫂已经告到太太跟前，说你无故调戏他。他暂用了个脱身计，哄你在这边等着，太太气死过去，因此叫我来拿你。刚才你又拦住他，没的说，跟我去见太太！”
这里就是整个偷情，捉拿的过程了。
其中没有凤姐，有的只是贾蓉、贾蔷、贾瑞这么个三贾对案。这场戏果然在后面妓女云儿的唱词中体现出来：“想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”这里无回话的正是贾瑞了。大师笔下也有色情描写，可能这也就是生活了吧。良莠不齐，什么样的人都有。一段不长的文字，贾瑞一会儿变了四种角色，最先是蚂蚁，热锅上的蚂蚁，接着像饿虎，然后像猫捕鼠一般，等到贾蔷拿住，又是臊的无地可入。这个笔墨的精彩，真是不同一般。
贾瑞本来也想到可能是凤姐诓骗于他了，后来借贾蔷的嘴明白告诉贾瑞，就是凤姐用的脱身计，特地是要拿他的。那贾瑞还有魂在吗？先说凤姐告到太太跟前，说你无故调戏他。这一下就是贾瑞想要上告的心给切断了。
贾瑞到这时算是彻底明白了，这就是凤姐的报复之计了吧。要是能从此悔改，贾瑞还是有活下去的机会的，偏是他到死都不明白，凤姐对他只有恨，没有半点的他希望的情爱之心。这就是孽债了。所谓的不是冤家不聚头，这凤姐和贾瑞大概也是一对前世的冤家吧。
后来凤姐死时不知这孽海情天里的贾天祥，会怎么对付凤姐呢？

253.
贾瑞听了，魂不附体，只说：“好侄儿，只说没有见我，明日我重重的谢你。”贾蔷道：“你若谢我，放你不值什么，只不知你谢我多少？况且口说无凭，写一文契来。”贾瑞道：“这如何落纸呢？”贾蔷道：“这也不妨，写一个赌钱输了外人帐目，借头家银若干两便罢。”贾瑞道：“这也容易。只是此时无纸笔。”贾蔷道：“这也容易。”说罢翻身出来，纸笔现成，拿来命贾瑞写。他两作好作歹，只写了五十两，然后画了押，贾蔷收起来。贾蓉先咬定牙不依，只说：“明日告诉族中的人评评理。”贾瑞急的至于叩头。贾蔷作好作歹的，也写了一张五十两欠契才罢。
这里的贾蔷就是在借机敲诈贾瑞了，因为是丑事，贾瑞的爷爷对他管理得比较严格，所以贾瑞更怕此事传扬出去。被迫写了五十两银子的欠条。想来这也是贾蔷帮着凤姐做此事的谢仪吧。你看那纸笔都是现成的，可不是早就算计好的吗？凤姐此人之用兵厉害。贾蔷也不是白帮忙的，各取所需吧。贾蔷五十两，贾蓉也是五十两，这里贾瑞就是欠下了一百两银子的账。此后还需要长时间的还债。偷鸡不成蚀把米，就是贾瑞这样的情况了。不过也是活该！
红楼梦真的就是一部风月宝鉴 。
贾蔷又道：“如今要放你，我就担着不是。老太太那边的门早已关了，老爷正在厅上看南京的东西，那一条路定难过去，如今只好走后门。若这一走，倘或遇见了人，连我也完了。等我们先去哨探哨探，再来领你。这屋你还藏不得，少时就来堆东西。等我寻个地方。”说毕，拉着贾瑞，仍熄了灯，出至院外，摸着大台矶底下，说道：“这窝儿里好，你只蹲着，别哼一声，等我们来再动。”说毕，二人去了。
这两人吓了也吓了，打也打了，又勒索了不少的银子欠条，还是不肯罢休，终究还是要再下一次狠手，不肯就此放过贾瑞，又欺哄了他一场，怎么这么恶毒呢？奥，凤姐的意思吧。把贾瑞不捉弄死不能算完事，这就是凤姐的手段高明了。
将来这样的事会落在谁的身上呢？凤姐吗，那捉弄她的人会是谁呢？尤氏，秋桐？或者依旧是贾蔷、贾蓉这两个人呢？似乎只能是这样才叫做无情的，分明报应。想想凤姐最后的结局，真的是让人担心不已，毕竟这也是个人才，有齐家治国的本领。可惜了的。

254.
一面到了自己房中更衣洗濯，心下方想到是凤姐顽他，因此发一回恨，再想想凤姐的模样儿，又恨不得一时搂在怀内，一夜竟不曾合眼。
贾瑞之色心在明白了事情真相之后，依旧沉醉，就是他自己的执迷不悟了。又爱又恨，仿佛堕入迷津一般，看宝玉入太虚这一场，迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，失声喊叫“救命”。这是宝玉自己觉悟，求救了。而这贾瑞却是至死没有从梦中醒来。这就是执迷不悟了，该怪何人？
自此满心想凤姐，只不敢往荣府去了。贾蓉两个又常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务，日间工课又紧，他二十来岁人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事，更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年都添全了。于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。百般请医疗治，诸如肉桂，附子，鳖甲，麦冬，玉竹等药，吃了有几十斤下去，也不见个动静。
这里明显有一个假话，贾瑞是在凤姐探视可卿病时在宁国府会芳园路上遇到的，此后常来探视凤姐，遂有这件风月案。这里说不上一年，病症添全，在时间上这是个假话，如同说王成狗儿那二十年一样是个虚假之数，不能当真。不然这可卿之死的时间倒是在贾瑞死后。而前面说可卿的病已是过了冬至，就看能不能到来年春分之时了。这中间贾瑞从事发到死亡就夹在其中，可以想到，贾瑞从遇到凤姐到生病死去不过很短的时间。这里说贾瑞的病症。

256.
再往后面看凤姐小月后的病症：凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，复添了下红之症。他虽不肯说出来，但众人看他面目黄瘦，便知失于调养。王夫人只令他好生服药调养，不令他操心。他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养，恨不能一时复旧如常。谁知一直调养到八九月间，才渐渐的起复过来。、
这两个人的症状是如此的相同，好似一对孪生兄弟一样，焉知不是报应缠身。
所得的结果所以不同，跟这两个人的心态不同有关。贾瑞得不到凤姐，一意的痴迷，尽管已经知道是凤姐的圈套，依旧是不醒。难怪是有死无生了。凤姐是自觉自愿的偷空保养，对自身的健康很重视，有很强的健康愿望，所以凤姐能起复健康。
一念之差，对于人的一生影响是多么的大。
贾瑞痴迷于美色的陷阱，到死不醒。凤姐则是不同，凤姐求身体的复原也算是求仁得任。各得其所求吧。说起来，贾瑞又能有何怨言？
倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。
因后来吃“独参汤”，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤二两给他，凤姐回说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”王夫人道：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。”凤姐听了，也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说：“太太送来的，再也没了。”然后回王夫人，只说：“都寻了来，共凑了有二两送去。”
这里说的是回到春天的了，贾瑞之病已渐入膏肓。害相思，要吃独参汤，谐音就是独身汤。这语句中竟是真知，又有暗讽在内。明明是情犯凤姐，还要到凤姐处寻找良药，极大的讽刺。这大概就是曹公的文笔指向吧，总是因谁而起，还是要因谁而终。
是所谓的解铃还须系铃人吧。而这时的解铃人却没有半点解困之意，反倒有勒死人之意。这里王夫人的话，她也不听，要知道对于王夫人以前说的话凤姐可是言听计从的。这次凤姐委婉地拒绝了，理由一，给老太太配药，二是太太说留着送杨提督的太太配药，偏偏已经送过去了。抬了两个人出来，一个老太太，一个太太，还显得凤姐会办事，手脚麻利。王夫人不知其意，又要凤姐去邢夫人、或者宁国府里去找些，凑了二两，给贾瑞救命用。
王夫人说了若是救了人一命，对凤姐来说也算是一件功德事。就叫做积德行善。却不知凤姐的意思正是想要了贾瑞的命。只怕是凤姐手里是有这味药的，偏是将些渣末泡须凑了几钱。这是要吃的独参汤，应该是整个的参吧，这里一点没有。反倒是对王夫人说“都寻了来，凑了有二两送去”。这中间的谎话很多。有凤姐的应变能力，手段心肠的表现。这就是凤姐“叫他死在我手里”的具体体现了。

257.
病到此时，凤姐若是给点药，也是可以帮帮贾瑞的，偏偏求上门，有也不给。
所以这贾瑞死在凤姐手里的话，就真正成了实话，真话了。曹公笔下的命运判词都是要应验的。看看贾瑞和凤姐之间的纠缠，此后在凤姐会不会受到贾瑞一样的报应，我想也是有的吧。不然这里的许多的言语也就成了废话，这样详尽的描写，在后面应该是有人正对上的。
这里坐实了“无情的”真面目，后面自然有“分明报应”的事情发生。
凤姐和贾瑞就是一对冤孽，所以后来凤姐的结局也一定是这样的。
凤姐、可卿两个人如此亲密交好，原来这两个人都不说真的祥瑞之物。想来可卿是宁国府败家的首罪。这凤姐就是荣国府消亡的原因了吧。这凤姐做的许多的事都是心狠手辣，口甜腹剑的。这宁府两府真的就是亡在这样两个女子手里吗？可卿，就是大厦将倾的倾吗？
这两个人和贾瑞放在一起说，应该就是一种极隐晦的暗示。
那贾瑞此时要命心甚切，无药不吃，只是白花钱，不见效。贾瑞想起来要命了，偏是心病还需心药治，俗世的药怎么能治得了相思呢。不见效是一定的。
忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我！”一面叫，一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫“菩萨救我！”那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字----递与贾瑞这里跛足道人来了，行道之人全凭脚，这脚便是跛足，说明是这尘世路径不平。嘲讽之意。

258. 口称专治冤业之症。这贾瑞大概就是道人口中的“情痴色鬼、贤愚不肖者”口中的色鬼吧？
这道人大概就是来超度贾瑞的，若是贤者，大概就是悟了，若是愚者，想超度也不是容易的事。这贾瑞就是至死不肯悔改的愚者。再想出家人口中的三劫之数，在贾瑞身上正是三次，这就是做后的机会了。一次是冻了贾瑞一夜；二次是捉弄一回，打下欠条。三次就是回家害了相思病一节。这也是三劫历经了吧。这道人是专来要救贾瑞一命，超度于他的。
下面这风月宝鉴正是点化贾瑞的工具。要让贾瑞看清风月之情的真相，迷途知返吧。贾瑞见到道人先在枕上叩首，又叫“菩萨救我”，听起来觉得贾瑞此时倒是聪慧明白的很，好似通灵一样。
那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。
风月宝鉴说是两面皆可照人，一正一反。这里就是红楼梦著作的读法了。一正一反着看。正面的东西就是文章表面的东西。反过来看就是另外一种方式，看得到书里真正的意思。这里的反看红楼正是从风月宝鉴的使用上得到启示，所以才有这篇文章，就叫做《反看红楼》。本人就是想要透过风月宝鉴，看到作者本来的意图所在。一部存世几百年的文学作品竟然猜了几百年，终究不知道作者想要表达出什么样的思想感情来，实在是一种悲哀。
这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。
此物在我的眼里就是红楼梦一书。
《风月宝鉴》就是《红楼梦》。
太虚幻境，反看就是真情实景。空灵殿，空在第一回里说是道人，第一回出现两个道人：空空道人，渺渺真人，这里空可以同渺，音同妙、庙。灵，通灵宝玉，这里的灵可用“通灵宝玉”四字中的任一个代替。殿同“寺庙庵堂”，第二回中，雨村信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐有座庙宇，题有“智通寺”三字。庙宇智通寺，谐音就是妙玉直通死或者兕。这儿又出现一个兕字。只不知和元春判词中“虎兕相逢大梦归”所指的兕是不是一种意思？

259.
这样空灵殿，可以解释成妙玉庵，妙玉居处为拢翠庵，这里用庵替代了殿。这时太虚幻境空灵殿，已经反看就成了“真情实景妙玉案”。警幻仙姑就是太虚幻境的主人，那就是妙玉了吧。专治邪思妄动之症，有济世保生之功。这里就是说看透了红楼梦，能去除人的杂念、妄想，能让人心思纯净。可以拯救世间生灵。总之是让人能拥有超常的本领。
所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。
为什么这样说，在第二回中借雨村之口说出来：原来那些聪明杰俊、风雅王孙等乃是天地间清明灵秀之气的所秉持者。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖癖邪不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之家，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不肯为走卒健仆，干遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
原来如此，原来如此。
风月宝鉴只能是得天地聪俊灵秀之气者，才有资格照看。原来也是点化有灵秀之气的人呢。却不是平庸之辈可以能见到的。
为曹公之总论一大哭。果然如此。

260.
千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”
这里的话正是红楼梦的解读方法，千万不可照正面，只照他的背面。正面是虚假的表象，背面才是真实的本质内容。可是又有几个人是真正能看到内里的呢。
也是只有能看透内里的东西，这一部红楼梦才真正成为一本治世的良书。偏是看不透。曹公这文笔啊，千古第一人。走进红楼，恍如进了迷魂阵一般，想解透内里的奥秘，谈何容易。这里就是本人的读书方式，只是一种方法，未必能接近曹公的心意。只能是尽力而解吧。但这是一种路径，不是吗？
说毕，佯常而去，众人苦留不住。
贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！----我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走。”----只说了这句，就再不能说话了。
这就是红楼梦的魅力所在了，正面只是看到了风月，看到了云雨情，看到自己心中所想得到的东西，就是如人心愿，想要什么就有什么。而从背后看真相时，却是一个骷髅，似乎是说人的欲望就是一种就是害人的骷髅一样。若是看到骷髅，一个惊吓明白过来，这贾瑞的病也就好了。
就像这社会上的人一样，被自己的欲望控制，至死不休。这里的贾瑞就是一个特型，到死都没有明白过来，叫道“让我拿了镜子再走。”真的是一梦不醒，痴迷到底了。
那两个人走了，拿铁锁把他套住，拉了就走。活脱就是贾蓉贾蔷在荣国府里捉弄贾瑞时的样子。这里又重新提了一下，贾瑞的死和贾蓉、贾蔷也是有关系的。铁链在荣国府里就是那两张各为五十两的欠款条子吧。

261.
旁边伏侍贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气。身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。
这里的描写就简单多了，贾瑞死了，死在他对凤姐的相思梦中。好在在梦中，贾瑞是幸福死的。毕竟是得偿所愿了。人生的追求目标追求到了。也算是死而无憾了吧。死者已去，生者悲伤不已。反说风月宝鉴是妖镜，要架火来烧。架火，嫁祸，给风月宝鉴。也就是红楼梦。
代儒竟是代表天下儒生，反对风月宝鉴这面宝境的。
竟欲嫁祸给红楼梦，要烧了此风月宝鉴，风月宝鉴就是红楼梦了。可记得可卿管宝玉就叫“宝叔”。这宝玉就是将来出家的空空道人，也就是情僧了吧。宝叔通宝书。
这里所说的大概就是因为红楼梦引起来的封禁之事吧，当然这中间牵扯到的人也是很多的。主要是当时的那些文官们吧。
看空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《红楼梦》。曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章目，则题曰《金陵十二钗》。
这风月宝鉴正是红楼梦一书了。看看只看正面是多么可怕的事，可是看到背后却是更可怕的事。石头记，就是补天石头的记录。情僧就是顺治皇帝的意思。红楼梦意指皇宫内院，红墙黄瓦的地方，也就是“昌明隆盛之邦”，长命龙生的地方。

262.
金陵十二钗说的曹雪芹想要表达的心里冤屈。按第五回十二钗的排列顺序看一下，宝玉所看到的的所有人的目录：晴雯、袭人、甄英莲、薛宝钗、林黛玉、元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨宫裁、秦可卿这里是十五人。
情系甄家，血海冤，叹香玉，迎西王，喜逢巧，宫裁亲可。
这西王是不是西宁郡王。这西宁郡王在红楼中只是一个影子，并不多见，有一个隐藏的人物。
再看听曲子时的顺序：薛宝钗、林黛玉、元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。
好像还是有很多的排列方法，现在先不说了。
只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。镜内的哭诉正是作者的痛哭之声。谁叫你们瞧正面了。你们自己以假为真，何苦来烧我？正是如此了。只见那跛足道人从外面跑来，大概是从世外跑了吧，抢了风月宝鉴就飘然去了。果然是神仙之身姿，神龙见首不见尾。这人就是渺渺道人吧。虚无缥缈之中，这红楼梦也就断了结尾。敢是那神仙来晚了，那贾代儒真的把风月宝鉴给烧掉了尾巴吗？
贾代儒，假的代表当然的文人政客，因为风月宝鉴要了他孙子的命，所以不顾一切要烧了风月宝鉴。也就是大清文人鸿儒，为了自己的后代子孙要毁了这红楼梦啊。
想起那神龙见首不见尾，真的是大有玄机啊。

262.
当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。
这里就是贾瑞死后的丧事办理。寄灵于铁槛寺，不知到太虚境距离多远。三日就进入奇境了。看宁荣两府的赠银全部算完不过八九十两，难怪前面有肉桂一说了，贾瑞在那一晚受捉弄之时，打出去的欠条就是一百两的数目，看贾瑞死时，正经赠银不过八九十两的样子，可知这贾瑞命不值钱，到了极点。
这些银子就算是丰丰富富的办完了贾瑞的生前之事。这一条命从打出的欠条到收到的丧事赠银，加减乘除一算，还亏了十两银子呢。这贾瑞应了人常说的那句话，叫做赔了夫人又折兵。最终断送了自己的一条性命。
贾瑞这么个大男人还没有秦可卿那么个小女子命硬呢。直到此时，可卿还活得好好的呢。你想那贾瑞从生事开始到死亡能有多少时间呢。时间肯定是很短的。怎么可能有书中说的不上一年，诸症添全一说呢。可知这里是打了埋伏的。

263.
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
果然是这样，林如海也染了重症，此病何来呢？从头梳理一下，这几个死去的人，正是孽海情天的组成的四字。
孽，前面说了是冯渊，雨村判断的冯渊和薛蟠是夙孽相逢，已追索而死。孽，为薛家子。被薛家子打死的就是冯渊，薛家造孽打死的人。这里取了一个“孽”字，估计到都来薛蟠也会偿还旧账的。冯渊是薛家的旧账。
贾瑞，名贾天祥，算是死在了王熙凤的手里，这是王家的一笔账。
这里的如海之病很是蹊跷，不知病因。不过可以知道的是此时没有死呢，只是重疾而已。要接黛玉起身回家。这里曹公说了本书是“朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。”
此语在前面已经是明说了不要讨论地域、年纪等等问题，因为这里所说的这么几样在书中正是混乱无比的。这也是作者摆的迷魂阵吧。说到金陵十二钗，当然是在金陵居住的女子，偏又是黛玉从姑苏而来。那薛家却是从应天府，薛蟠打死了人从应天府进京。黛玉进京都时说此地是神京。
说是宁荣两府所在地，偏是雨村在前面提到“去岁我到金陵地界，那日进入石头城。从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这里就说宁荣两府正是在金陵石头城里。大家又知道金陵城也就是应天府。所以贾雨村判断葫芦案的地方也正是在应天府。后面宝玉挨打，贾母叫着“我和你太太宝玉立刻回南京去。”这里把金陵和南京又区分开来。六朝古都被作者分成了六个不同的地域概念。
从这种种的痕迹来说，说来说去，就是在金陵人、金陵事，金陵的官，金陵也是京都。这就是金陵十二钗的来历了。只不过是在作者的眼里，金陵之到神京、和应天府、石头城仿佛都是不一样的。距离长短、在路上的时间、路径是不同的。
说来说去，仿佛就是一个大哈哈镜一样，随着作者的心里需要，来确定这几个地方的空间距离。这时间和地域仿佛像被施了魔法一样。可长可短，可圆可方。
所以不可考证也是此理。要是掉进地域和时间的考证上，人就算是进到了迷宫的陷阱里了。千万听作者的，不要去考证时间、地域、年代、邦国这些问题。舍小取大，该放下的就要放下。

264.
贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。
黛玉从扬州而来，初进贾府是因为“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接。”这里要特地说明的是贾母派人特地来接的，这里想要说明的就是一点，这就是迎春之意。并且黛玉进京都是坐船而往的。这里应在探春远嫁身上，或者也可以说黛玉进贾府就是贾母一手策划的，黛玉在初到贾府时的那句“除父母之外，凡有外姓亲友之人一概不见，方可平安了此一生”。在前面那句“癞头和尚说要化我去出家，我父母固是不从。”可以想见，黛玉在林家是多么的受宠，明知道女儿不能见外姓亲友之人的林如海，为什么会让黛玉进贾府呢？难道他愿意看到女儿不平安吗？一定不是的。那贾母和林如海说了什么，林家就把唯一的宝贝女儿乖乖地被贾府的人给接走了呢？
这中间应该是有可揣度的空间的。
贾母或者会说：黛玉总不见人也是不行的，男大当婚，女大当嫁。总要有谈婚论嫁的时候，况且我那个宝贝孙子宝玉，尚未谈定婚姻之事，我想让他们亲上加亲，不是比外面寻得要好的多吗？将来这两个孩子成了亲，你能说他们是外姓亲人吗？将来不就是一家人吗？这样林如海想想，也是，就同意让黛玉进贾府了。此时林如海生病，想见见黛玉也在情理之中。
宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。宝玉是一心不想黛玉离开的，心情理解。
于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。这句话就大有深意了。贾琏是谁？“不肯读书，于世路上好机变，言谈去的”，后面平儿有一句经典评论：“我们二爷那脾气，油锅里的钱还要找出来花呢”，这里的贾琏就是个贪财且大胆之人。这里贾母定要贾琏送黛玉去，仍叫带回来。这里就透漏出一点信息，黛玉一定要回到贾府，绝不容失。那就是说，林如海即便是病好了，林黛玉也是要回到贾府的，至于使用什么样的办法，就由这位琏二爷从权处置了。此语包藏祸心。这种事，也只有贾琏能做的妥当，深得贾母之心。
一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。这里依旧是登舟而去了。和探春的判词很对“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”这时是黛玉去探父亲，下次再回到贾府大概就是这么一种情形了。