回复：白事讨论集

江月枫
远近闻名10
直系亲属辈分称谓
生己者为父母，父之父为祖(祖父)，祖父之父为曾祖(曾祖父)，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
从自己（本身）至“鼻祖”为10代。
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7542楼
2014-03-11 09:37

江月枫
远近闻名10
昨晚看央视44集电视连续剧《父母爱情》43集中有这样的情节：老丁（丁济群）的元妻王秀娥病逝，几年后，老丁又续娶了江德华为妻，三十多年后老丁病逝，又过一年清明节元妻所生儿子为父母立碑。续妻江德华健在。墓碑立在某陵园，碑文正文是这样写的：
--------------慈
---------母--父--母
---------江--丁--王
---------德--济--秀
---------华--群--娥
--------------之
--------------墓
“母 江德华”是红色的字，其余均为白色的字。
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7543楼
2014-03-11 12:02

回复 江月枫 :="1" src="http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=29e03fb8cdfc1e17fdbf8c397a91f67c/71fc4334970a304e4f562854d3c8a786c8175c0f.jpg" class="BDE_Image" unselectable="on" height="110" width="110"/>
暮雨听兰
颇具盛名7
我想问女承丧和女婿承丧区别？
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7544楼
2014-03-11 12:10
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江月枫: 女承丧为“故先（显）考（妣）鸾”，“鸾”字也可为“辉”、“适”、“未适”等等；女婿承丧为“故先（显）岳考（妣）”。删除 |2014-3-11 12:58 回复
暮雨听兰: 回复 江月枫 :我的意思是什么时候女婿承丧2014-3-11 13:09 回复
江月枫: 回复 暮雨听兰 :上门婿。2014-3-11 15:03 回复
暮雨听兰: 回复 江月枫 :明白了、谢谢2014-3-11 18:53 回复
我也说一句

新新居
默默无闻1
本来想给殁者叔叔立碑，跟我父亲一说，父亲说立不了，是哪个坟还不能确定，两年前清明父亲去给叔叔添坟，去了之后正好邻居给叔叔添了，父亲说这是我家的坟，那个人非得坚持是他们家的坟，没办法父亲给他们的坟添了。
这可怎么办，怎么立碑啊？
请教各位有什么办法啊
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7547楼
2014-03-11 16:41
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新新居: 补充说明：坟在公墓。2014-3-11 16:44 回复
江月枫: 找临近坟墓家人，能找出坟墓所在。2014-3-12 07:40 回复
我也说一句

江月枫
远近闻名10
范例：为祖父母立碑之正文
----------故
----------显
----------祖
--------------考
-----------X
----------老
----------太
----------公
--------------讳
-----------X
-----------X
--------------妣
-----------X
-----------老
-----------太
-----------君
-----------之
-----------墓
此例18字，符合黄道吉祥数。“故显祖”总叙以下“考”与“妣”二“老”，意为：“故显祖考”与“故显祖妣”，“考”、“妣”二字右跨，“二老”称谓明确，以防误读、歧义。
“X老太公”中“X”为“老太公”之姓；“讳XX”中“XX”为“老太公”之名；“X老太君”中“X”为“老太君”之姓。
碑文正文中“老太公”也可用“曾祖公”等，“老太君”也可用“老孺人”等。
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7550楼
2014-03-12 09:41
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江月枫: 例文为单列式碑文正文。2014-3-12 09:43 回复
我也说一句

江月枫
远近闻名10
范例：为祖父母立碑正文
---------故
---------显
---------祖
-----妣-----考
-----X-------X
-----孺-----太
-----人-----公
---------讳
-----X-------X
-----X-------X
---------之
---------墓
此例碑文正文为复列式，正文18字，属黄道吉祥数。“考X”与“妣X”之“X”分别为墓主之姓；“讳”字下“XX”与“XX”分别为墓主之名。
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7551楼
2014-03-12 10:14
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江月枫
远近闻名10
地域不同，风俗有异；见异勿认为不对，只能谓之不同；探究者务欲求同存异，其“同”为切合理（或礼），言辞顺畅、不重复、不矛盾、不歧义；其“异”为不同形式、不同格局、不同表述。丧榜、碑文等白事文亦如此。
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7553楼
2014-03-12 12:16
删

不定时答复
赫赫有名13
前不栽桑，后不栽柳
俗话说："前不栽桑，后不栽柳，院中不栽"鬼拍手"。这里 的桑是指桑树，柳是指柳树。院前不栽桑树，是因"桑"与" 丧"同音，出门见桑(丧)，惟恐不吉。后不栽柳，一说是与殡葬死人有关。因"丧杖"、"招魂幡"都是柳木做的，坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树"。所以柳树也易被人想到丧事。另一说是讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害，感应得这家人家也无子嗣后代了。"鬼拍手"是指杨树。风一刮，杨树叶哗啦哗啦地响，像是"鬼拍手"。院内栽上杨树，还恐招来鬼魅，大不吉利.如果前栽桑后栽柳，就合丧(桑)失人口，留(柳)不住后代，有些地方"刽子手"指的是桃树。因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的，妖魔鬼怪都愿意在桃树上住，所以不敢种在院里。桃树只能种在后院，禁忌栽到前院，俗以为桃树上有邪气。如果种到前院，树根扎到屋里，人就有性命之忧。俗以为桃木有法力，桃木多用来作避邪桩橛用。谁家种桃树，主邪灾多，也有说种桃树主逃荒要饭的。?来自网咯！
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7556楼
2014-03-12 21:28
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江月枫: 所述民俗有趣!2014-3-13 07:45 回复
汉沽杨老头2014: 有趣儿。2014-3-13 20:12 回复
我也说一句

回复 不定时答复 : src="http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=540b4d40b68f8c54e3d3c5270a282dee/32ea6963f6246b60f76939dae9f81a4c500fa219.jpg" class="BDE_Image" unselectable="on" height="100" width="100"/>
江月枫
远近闻名10
本人对民俗感兴趣，认识到民俗也是中华传统文化，要做到继承发展。在平日里的学习和实践中，把个人的见闻收获发于本吧，以供交流，探究民俗，求同存异，繁荣本吧。
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7577楼
2014-03-17 08:30
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不定时答复: 博大精深...！2014-3-17 08:41 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :参与本吧交流，结识了老师和朋友，丰富了民俗知识。删除 |2014-3-17 10:37 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :缘分！　　　阿弥陀佛--来自助手版贴吧客户端2014-3-17 10:39 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :老师、朋友之缘分；感谢给予的帮助！2014-3-17 10:56 回复
我也说一句

回复 不定时答复 : src="http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=f6e9439d9045d688a302b2ac94c37dab/d80434d12f2eb938ae44f05cd7628535e4dd6f52.jpg" class="BDE_Image" unselectable="on" height="100" width="100"/>
江月枫
远近闻名10
本人对民俗感兴趣，认识到民俗也是中华传统文化，要做到继承发展。在平日里的学习和实践中，把个人的见闻收获发于本吧，以供交流，探究民俗，求同存异，繁荣本吧。
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7577楼
2014-03-17 08:30
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不定时答复: 博大精深...！2014-3-17 08:41 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :参与本吧交流，结识了老师和朋友，丰富了民俗知识。删除 |2014-3-17 10:37 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :缘分！　　　阿弥陀佛--来自助手版贴吧客户端2014-3-17 10:39 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :老师、朋友之缘分；感谢给予的帮助！2014-3-17 10:56 回复
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回复 汉沽杨老头2014 :="http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=a41fa0898882b9013dadc33b438ca97e/1be9324e251f95caba2b1918cb177f3e650952a1.jpg" class="BDE_Image" unselectable="on" height="110" width="110"/>
迁安飞马
默默无闻1
http://v.ku6.com/show/O98vcKkW5lRR7xlnJ8d3wA...html?nr=1&loc=tashangchuan这段视频不是迁安葬礼中的出灵，而是叫做“摆连席桌”或“摆桌”或“走菜”，这是迁安白事礼俗的特色。整个活动大致有七到九个炕桌，吹鼓手在前，烙忙抬桌子随后，亲属拿香紧随其后。其中，桌子上摆的菜有：没煮熟的猪头、面塑三献（三座彩色面山，蟠桃堆起上有盘龙，顶上有三个戏曲武生，面塑技艺高超）、蜡台、面塑的鸡、面塑的鲤鱼、面塑的水果和花、真水果若干、一包果供、一叠烧纸和几捆香。接三当天下午抬着菜在村中游行，之后将菜抬回家中，全都摆在灵前。旧时人们认为吃了这些菜对小孩子有好处（好养活），所以过去摆桌的队伍在村中游行时，面塑会遭到儿童的哄抢，但丧家并不烦恼，反而认为很光荣。菜抢的越干净，丧家越以为自家受欢迎（越是喜丧，抢菜的儿童越多）。现在喜欢看白事热闹的人越来越少，抢菜的小孩儿也没有了（零食那么多，谁还会去图那个新鲜），几桌菜也会被悉数收回家中。
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7582楼
2014-03-18 11:49
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江月枫: 迁安白事礼俗“走菜”，介绍得有趣！2014-3-18 12:31 回复
汉沽杨老头2014: 很好的民俗介绍。2014-3-18 19:39 回复
迁安飞马: 回复 汉沽杨老头2014 :因以上的“摆桌”礼俗，迁安的白事灵前供品显得相当丰盛，我在后边为大家介绍一下哈2014-3-18 21:20 回复
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回复 不定时答复 : src="http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=101c9a8197cad1c8d0bbfc2f4f3f67c4/1b3ea344ad34598292e56f3c0ef431adcaef8410.jpg" class="BDE_Image" unselectable="on" height="100" width="100"/>
江月枫
远近闻名10
王老师、各位朋友，有一现实问题供思考：
邻村有一位老翁病故，七十余岁；老伴健在；有一儿已婚，现正服刑，有孙子（尚幼）；有一女已出嫁。
因殁者儿子不能亲临 ，如写“柩文”等，这“承丧者”由谁承担？
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7584楼
2014-03-18 12:51
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不定时答复: 承丧者由殁者儿子...但操作由儿媳幼子代办，如执帆可由舅父等至亲抱着进行...！2014-3-18 15:09 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :谢王老师指点！2014-3-18 15:37 回复
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迁安飞马
默默无闻1
迁安的白事，灵前供品十分丰盛。现在为爱好民俗的大家介绍一下：1、长明灯一盏 2、小米饭一碗（盛得很满，一双筷子竖直插在饭尖上）2、五碗供菜（煎豆腐片一碗、一方肉、炸素饹馇丸子两碗、油炸细粉一碗，共五碗菜）3、未煮熟的猪头（嘴叼猪尾巴） 4、面塑三献（三座精美绝伦的蒸面山）5、面塑鸡 6、面塑鲤鱼 7、面塑水果（寿桃、佛手等）8、应季水果三种 9、白蜡一对儿 10、馃子一包 11、香碗（白事只烧草香）。以上丰盛的供品，能摆满一大张桌子，桌子前面，半挂一张巨幅“奠”字。除此之外，棺材旁边，摇钱树一边儿一只，金童玉女陪侍左右，迁安的金童玉女比较程式化，一般是三种版本，一种是手托毛巾和手托脸盆，另一种是手托纸花和手托元宝，还有一种就是都拿拂尘。
因为迁安这边出殡前一天晚上的“发行”只烧九莲灯、莲花椅、牛马车和手把灯，所以其余一系列纸扎都是留到第二天清早出殡到坟地才烧的。
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7587楼
2014-03-18 21:40
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江月枫: 灵前供品介绍详尽，确实十分丰盛。2014-3-19 07:47 回复
我也说一句

江月枫
远近闻名10
王老师，清明在即，正值坟地立碑之时。今咨询坟地立碑事宜。
因为滦乐一带的风俗下葬时殁者要“头枕昌黎山，脚踏渤海湾”。每当有人故去，就找8个小伙子，按照事主用稿刨下的小坑为中心，就用眼睛观察以“东北、西南”方向，挖掘墓穴。就这种坟墓立碑如何确定山向？
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7590楼
2014-03-19 08:47
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不定时答复: 老弟你好！看楼下7590楼！　　　--来自助手版贴吧客户端2014-3-19 11:33 回复
我也说一句

江月枫
远近闻名10
两则碑文正文，作以探究。
（1）故显祖考X府曾祖公讳XX曾祖妣X氏老孺人之墓
（2）故显考X府曾祖公讳XX曾祖妣X氏大孺人之佳城
例（1）“祖考”，表明立碑人为孙辈，对其祖父的称谓；“曾祖妣”，表明立碑人为重孙辈，对其曾祖母的称谓。立碑人是孙辈还是重孙辈，前后立碑人对墓主称谓矛盾。
例（2）“考”，表明立碑人为儿辈，对其父的称谓；“曾祖妣”，表明立碑人为重孙辈，对其曾祖母的称谓。立碑人是儿辈还是重孙辈，前后立碑人对墓主称谓矛盾。
例（1）、例（2）碑文正文，所示立碑人对墓主称谓矛盾。
例（1）改为：
故显祖考X曾祖公讳XX妣X老孺人之墓
“考”、“讳”、“妣”三字右跨。“故显祖”总叙“考”与“妣”，意为“祖考”与“祖妣”，表明立碑人为孙辈，为其祖父与祖母立碑。正文18字属大黄道吉数。
例（2）改为：
故显考X曾祖公讳XX妣X大孺人之佳城
“讳”“妣”二字右跨，“考”字右跨与否均可。“故显”总叙“考”与“妣”，意为“故显考”与“故显妣”，表明立碑人为儿辈，为其父与母立碑。正文18字属大黄道吉祥数。
“之佳城”也可改为“之墓”，如此正文17字也属大黄道吉祥数。
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7594楼
2014-03-20 1