回复：白事讨论集

江月枫
富有名气8接6536楼：
故藁砧寄X府X君讳XX亯X寿X十晋X之丧榜（21字）
回复
6542楼
2013-06-15 13:59

朋友，您是一位对白事风俗感兴趣的人。欲求更多白事知识，请点击网址：
http://tieba.baidu.com/p/2397981034

谈阴事，得阳福。大家不要避讳谈阴事。咀嚼死亡，才能更好地感知人生，最后把星云大师的一段话送给大家：“有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的”。

江月枫
富有名气8王老师，有朋友问：阳终（人死后胸前放置的）怎样写？（又说叫殃终）
收起回复
6545楼
2013-06-18 10:01
删除 |
不定时答复: 老弟你好！这我还真不知道，我地没有这习俗。2013-6-18 11:04 回复
我也说一句

独家记
富有名气8大爷，韩老头，打半辈子光棍后面没人，后来说了一个晚老伴，老伴有五个儿子好几个闺女，儿女皆未改姓，儿子不在身边，有一个闺女招了个女婿入赘伺候老两口子，老太太因病去世，这殃杂批，应该是闺女儿子承丧。
收起回复
6556楼
2013-06-21 20:19
举报 |
不定时答复: 独家记你好！2013-6-21 23:46 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8分清丧榜与讣告
一则丧榜，其上疏、下辄分别标明殁者生卒年月日时，正文：“近逝先考张府君孟公讳XX享年八十一岁寿终正寝”，落款“孤子XX泣血稽颡”。
分析该丧榜有以下不妥：
1、丧榜下辄中已写明何时殁，正文中“近逝”二字多余，应去掉。
2、“张府君孟公”，有殁者姓孟入赘张府之意。其实并非如此，说是殁者排行老二；嫡长为伯，庶长为孟。“孟”和排行老二无关。丧榜称谓是承丧者对殁者的称谓，父殁子承丧，子称父为“考”，与殁者排行无关，“孟公”二字多余，应去掉。
3、五十岁以上正常殁者可用“享年”，因“享”字带“子”不吉利，在丧榜等白事文中写“亯”字，“亯”字与“享”字，同音同义。
4、“八十一岁”不规范，应写为“八十有一寿”或“耄寿八十晋一岁”等。
5、“寿终正寝”是讣告用语，丧榜正文应写“------之丧榜”。
6、丧榜格式竖写，上疏一行，闶阆一行，下辄一行。孝子不落名，不许孝子“泣血稽颡”。
以上误处，经于整理，其丧榜可如此：
生于农历XX年X月X日X时
故先考张府老太公讳XX耄寿八十晋一岁之丧榜
卒于农历XX年X月X日X时
丧榜又叫“殃榜”。告知乡邻殁者卒于农历XX年X月X日X时，注意避殃。
分析：“故先考”，表明父殁子承丧；“先”字表明承丧者母健在，如写“显”字表明母已殁；“老太公”表明殁者已见曾孙辈，四世同堂。
讣告讲究，可简写如下：
讣告
先家父因病医治无效，不幸于XX年X月X日X时寿终正寝，亯年八十有一寿。全家亲视含殓，即日遵俗改服。谨定于XX年X月X日X时驱车火花，XX年X月X日X时发引出殡。特此讣闻。
孤子XX泣血叩启
XX年X月X日
父殁称孤子，母殁称哀子；父母均殁称孤哀子。丧榜、讣告是两种白事文书，其格式意义不同。
收起回复
6561楼
2013-06-22 12:34
删除 |
不定时答复: 解释到位！谢谢老弟！举报 | 2013-6-22 14:34 回复
不定时答复: 回复 不定时答复 :@汉沽杨老头2012 好久未到想念！2013-6-22 14:46 回复
汉沽杨老头2012: 谢谢老哥关心我，我今年以来不太顺，自从上次心脏搭桥后，又两次腿脚肿胀。现在正在静养，腿部下垂时间不能过长，一长了就肿胀。。不过现在已经好多了。黑暗已经过去，光明就在前面。我很希望和老哥和诸位在网上交谈。2013-6-22 20:12 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8对殁者传统辈分称谓的探究
殁者辈分称谓古今不一，古为传统的，今为现代的。成书清朝的《殃榜写法》，由吟游侠客在唐山吧不定时答复开办的贴吧《有对白事（丧榜）以及死者岁数称谓有研究的吗？请进》，进行了“全盘照搬，原汁原味”的讲解。
根据《殃榜写法》阐述的对殁者称谓，笔者进行了归纳总结。
传统殁者称谓：一两辈、三辈、四辈、五辈；
男殁者：君、府君、老府君（府老君）、老祖府君（府老祖君）；
女殁者：氏、老太君、、老太太君、老太祖君（老祖太君）。
传统殁者称谓用法：
男殁者：殁者辈分称谓前边写殁者的姓，殁者辈分称谓后边写“讳”字和殁者名字。
女殁者：一二辈殁者，辈分称谓前边写“X门X”，“门”前为丈夫姓，“门”后为殁者姓；三至五辈殁者，再加上殁者称谓；殁者称谓后边写“讳”字和殁者名字。也有把殁者名字写在殁者辈分称谓前的，也有不写殁者名字的。
现代已对传统的殁者称谓和用法进行了与时俱进的改革，笔者在本贴吧中已做过讲述，望爱好者查阅。
收起回复
6565楼
2013-06-23 11:08
删除 |
江月枫: 补充：“传统殁者称谓用法”中“女殁者”一段末尾加上：丈夫已殁，“门”改为“母”。2013-6-23 14:39 回复
我也说一句

接上楼回复：
江月枫: “人口丧”，第一个为殁男用，第二个为殁女用。殁者“出门”走了，以出门方向测定“男左女右”。2013-7-1 09:44 回复
三川摄影: 回复 江月枫 :男左女右，对活人来讲，男尊女卑。䘮事应相反，右为上，左为下。是不是应为男右女左。举报 | 2013-7-1 09:59 回复
江月枫: 出门方向的“男左女右”切合进门方向的“男右女左”。2013-7-1 10:27 回复
我也说一句

泰森456123不定时老师好、江老师好：学生请教一问题，下葬时幡子插在坟上，为何还要往高拔三次呢？
收起回复
6595楼
2013-06-30 18:06
举报 |
来自手机贴吧
不定时答复: 朋友你好！看下楼！2013-6-30 19:41 回复
我也说一句

不定时答复
声名远扬12回复6595楼泰森456123 朋友
下葬时引魂幡插在坟上拔三拔，其一是引魂幡还没有完成使命，复三还的拔出来（埋得过深会断），其二给三天圆坟打好基础，坟堆要大些，下葬时帮忙的人多，多埋一些土也不算回事，三天圆坟丧主就省事了，简单埋些土就可以了。这是楼主的版本！
三天圆坟（复三)，由亡者女婿手持孝衣，（没有女婿孝男）用孝衣垫着手，手不能碰到魂幡，从天鹅脖子处将幡折断，引魂幡就完成了使命！
请江老弟、汉沽老弟等各位朋友完善分享！

江月枫
富有名气8回6596楼，不定时答复老师：
老师讲的在理。以防埋得过深，“复三”时不宜拔出，特别是冬季埋得深就更不易拔出；还有魂幡通过往上拔三下，可把因埋土撞歪些作以调正；在此承丧者把魂幡向上拔三下也是一种期盼：“魂幡”是殁者的象征，代表承丧者的亲人；由承丧者把魂幡向上拔三下，表示家人祝逝去的亲人向上升入天堂。
收起回复
6602楼
2013-07-01 10:20
删除 |
不定时答复: 谢谢老弟解释，天主教、 基督徒 有此习俗（愿逝去的亲人早日向上：升入天堂， 诚如所愿 阿门！）2013-7-1 10:36 回复
我也说一句

泰森456123谢谢两位老师，学生给两位老师拜上！
收起回复
6603楼
2013-07-01 21:29
举报 |
来自手机贴吧
不定时答复: 没有学生老师之分，学堂课外知识，都是在探讨，丧葬习俗没有固定模式，各地差异，但大同小异，丧事中如出来特殊情况，账房先生临时编写丧文、达到合理成章，看客与同行共同认可也非易事！请朋友多发言提问！共享！！2013-7-2 07:37 回复
江月枫: 知识无止境，习俗有差异；浏览本贴吧者均为对白事文化有爱好，可据本人所在地的白事风俗各抒己见，彼此交流，共同分享。2013-7-2 08:36 回复
我也说一句

留忆无终请问老师
故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】
故续考【子承丧，父殁，母没出门又婚，续父亡】
两者有何不同？怎么批的不一样？
收起回复
6606楼
2013-07-01 22:03
举报 |
不定时答复: 朋友你好！故显续考与故续考都是母招婿、实际就是继父亡！2013-7-1 22:54 回复
不定时答复: 回复 @不定时答复 :故继考与故续考的区别，一是母带子改嫁、一是母招婿！2013-7-1 23:02 回复
留忆无终: 显续考与续考，都是“续”2013-7-1 23:09 回复
不定时答复: 回复 留忆无终 :在榜文“显、先”与称谓不是一个概念， 有地方‘显先’能看出夫妇全殁、还是有一位健在，实际‘显先’是敬辞！2013-7-2 07:46 回复
江月枫: “故显续考”、“故续考”，二者均为指继父殁继子承丧，前者“显”字点明承丧者之母已故，后者未示“先”或“显”，承丧者之母已故或健在不明。2013-7-2 08:54 回复
留忆无终: 不是说的“显”与“先”，是说的有无有“显”的问题举报 | 2013-7-2 21:37 回复
留忆无终: 不是说的“显”与“先”，说的是有与没有“显”的问题。2013-7-2 21:39 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8
丧榜中的寿称
3岁以内：乳废 4--7岁：幼尽
8--14岁：童殂： 15-20岁：殇世
21--30岁：有年 31--40岁存年
41--50岁：行年 51--60岁：高年
61--70岁：耆寿 71--80岁：享耋
81--90岁：享耄寿 91--100岁:耇寿
101--110岁：仙逝 111--120岁：仙逝
120岁以上：星坠
收起回复
6619楼
2013-07-03 13:48
删除 |
江月枫: 也有这种说法：60--69岁：耈寿；70--79岁：耋寿（或稀寿）；80--89岁：耄寿；90--99岁：颐寿（或 耇寿 ）；100--109岁（或100岁以上）：皓寿；110--120岁：仙逝；120岁以上：星坠。删除 | 2013-7-3 14:06 回复
不定时答复: 回复 江月枫 :百岁以上统称：【人瑞： 瑞，通称期颐或称百岁人瑞，常指年纪100岁以上的人。由于德高望重 人瑞常受敬重】2013-7-3 14:32 回复
江月枫: 回复 不定时答复 :期颐，确寿词语；指百岁。2013-7-4 07:53 回复
我也说一句

江月枫
富有名气8关于丧榜等白事文中“先”、“显”的含义
过去有人写丧榜等白事文认为 ：
“显”和“先”之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
如果丧榜一开端是“先考”，外面人一看就知道，殁者是男性，是父亲殁了儿子承丧。如果殁者家里面还有老人，也就是殁者还有母亲或者父亲健在，至少有一个人在；或者是殁者父亲、母亲不在了，殁者岳父、岳母还健在。因为殁者只要父母等长辈还有一个人健在，他死了只能叫“先”走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先考”。
如果殁者父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称“显考”。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
女的也是如此。“先妣”也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称“先妣”。“显妣”和“显考”也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
也有说法认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
过去讲究太多，太罗嗦，时有操作不当！
现代丧榜等白事文实行：
殁者老伴健在就写“先”，殁者老伴已故就写“显”。简单明确，容易操作！
收起回复
6620楼
2013-07-03 14:55
删除 |
不定时答复: 赞成老弟文笔，有在课堂听课的感觉！2013-7-3 17:41 回复
我也说一句