先从夏侯瑾轩开始吧。夏侯瑾轩是绝对主角，但放在仙剑的历史中，他连当NPC的资格都没有，哪怕站在整个净天教发生的前后十数年间的普通人眼里，他也是籍籍无名，并不是他做得不够多，只是不惹眼。
但他并不是不美好的。单论情商，他绝对是历代主角最高没有之一。他还是年轻，并不是不会冲动、不会糊涂，但强就强在他绝大多数时候能做出最佳的选择，哪怕他在关键时刻做错，也能做出较好的弥补措施，用一个词来形容，便是处事周全。和他共处，你会舒服到忘记他的主意所在。这样很可怕哈，被他坑了还会帮他数钱。
处事周全的人在主角里并不是没有，凌波和龙溟是其中的代表。但为何选了他做主角，最重要的就是他立身其正。
许多人都认为哥嫂或是姜小哥的遭遇很惨，但其实最惨不过两人——瑾轩和卓少，应该说史上最惨也不为过了。姜承所遇与前几部主角所遇大同小异，不过是外人误解，所谓的众叛亲离，但他始终有挚友的支持，爱人的期待，在仙五里还有许多人被他背书，他的身边不缺人。但瑾轩与卓少从结局看，却是真真正正的失怙失恃，再没有了凭依，可称是孤寡二少。
孤寡大少卓叔此处先不提，单看夏侯瑾轩，最终挚友一死一重伤一叛变，二叔从来就不是一国的，父亲因此惨死，妹子也没了，可谓亲友爱情皆无，最坑爹的是，姜小哥尚可说最初实在是不可抗力所致，但宝玉的惨剧一多半由他亲手所为之事而起，这种经历放在任何一个人身上，都足以三观崩塌，但他撑下来了。
他说，一切代价由他而起他来承担，他说总是有希望的，即便是结局他的眼眸也依然闪亮而非心灰意冷，他从未放弃过他挽救身边人的心愿，也为此承担一切带来的后果而未弯了他的脊梁。这般硬的脊梁骨，在仙五前里也不过三人能有，一者为宝玉，一者为沧叔，一者为卓少。他们最终都是孤独的，但从未改变过自己的正义之心。
君子慎独，当人独处时，是最容易被恶念所侵蚀的，而在乱世之中，人与人只会越来越疏远，这也是枯木搅混江湖的目的所在。现实中多少人就是在孤立中走向极端。大家可以想想，在独处时，是三省吾身的时候多还是控制不住自己的时候多。
其中最可怕的便是血亲的失去。朋友可以再交，爱人可以再找，但血缘之人总是越来越少的。豆豆不知晓吧中有多少人能体会到此点，但年纪渐大的楼主在看到瑾轩为父亲而痛嚎的时候，实在是感同身受。也因而在终局看到他奋战的身影，才真真正正地觉得此人实在可敬。
瑾轩说他爹教他明是非、善定夺、辩善恶，他是实实在在地做到了，并坚持了下来。
明是非、善定夺、辨善恶可以说是整个五前以至仙五的三观所在，所有人的所为都能以此做为评判，而夏侯瑾轩可以说是两部乃至整个仙剑系列中将此三句真言贯彻得最好也最不曾动摇的一个。
所以，虽然曾经有人说夏侯是最不像主角的主角，但我认为他才是整个五前乃至仙五一以贯之的精神的代表，他的坚定与贯彻之道并不是他的结局能够为之做结的，还有更多的人，无论是游戏中还是现实中都在为之而共鸣、而努力。

四大主角里姜承是最有争议的一个，有人在评论里说五前前半段全是姜承的洗白之路。楼主从来不反对洗白，但曾经很担心洗白的过程，很幸运的是，五前的剧情企划较好地完成了这一个过度。
所谓可怜之人必有可恨之处与可恨之人必有可怜之处两句话在文字上相似但在本质上极为不同。而仙五的姜世离在五前里终于成功地由后者过度成了前者，经过五前的叙述，仙五里姜世离自裁的结局似乎都不再生硬或者有一星半点的活该而是显得可悲可叹，楼主只能说，姜小哥的编剧确实下了很大的一盘棋。
姜承这个名字由欧阳老爹说，便是希望他继承折剑仁义立身的光荣传统，实则不然，姜承这个名字对姜小哥来说再合适不过，并不是指神马仁义立身，而在于其性格本身。
所谓的“承”，便是承担。
承负一切他人加诸其上的期望是姜承乃至仙五里姜世离所一力实现的，无论是五前里的谦逊沉默还是仙五之后的中二表现，都无处不显示着这个特质，而这也是贯串姜小哥从头至尾所行秘止的关键所在。
总的来说，姜承除了坑爹地蚩尤血统给他带来的能力和身份以外，他从骨子里都不属于救世主的那种类型。
承字就定义了他的一生都是被动的。在折剑山庄，他被动地承受师父的“仁义立身”的期许，所以不管师兄弟或敬或妒，他从不多言；出了山庄，瑾轩说我们是朋友，所以他尽力接受；被陷害后，若是厉岩不说要来咱们山寨，估计他决不靠近那里一步；乃至他在审判时想起的也不过是枯木告诉他的话语；即便是他与欧阳倩的爱情，实则也是欧阳倩在主导，他从未主动做过半分；做个净天教主，也是“你们说要我做我就做了”。
枯木为何选他做棋子，除了他是蚩尤血脉，他的性格也是很大的因素。别说枯木，瑾轩与他的对谈也多是引导式，从来是瑾轩做了决定，只需问“姜兄好不好”或是“姜兄行不行”即可，因为他给出的向来只有肯定的回答。
姜承就像一个安静的容器，无止境地接受别人的灌注，哪怕最终超了容量而满溢出来也不曾没有任何怨言，也从不曾思考到底要接受何种内容或性质的充填，而是来者不拒。
即便到了后期，他动不动就挥手不让别人说下去，其实也不过是另一种对他人意见的在意，只是之前一直是肯定式答案，他之后便反着来而已。
君不见，即便是姜承当上教主后，从来都是窝在大厅里不出来，别人说啥他信啥，唐风说会有人挟私报复，他轻飘飘地说一句“传令下去”便完事。似乎他在听到别人说“魔君万岁”“属下定言听计从”，便以为他们当真将他的话完全执行了。殊不知，忠诚如毒影尚且会阳奉阴违，而况其它部众乎？
姜承者，便是你认为我是好人，我便做个好人，你认为我是坏人，我也不辜负你的期望。所以前期人们认为他谦逊，他便是君子。当人家认为他是至高无上的魔君，他自然也就中二地哈哈哈了。
舅舅其实并非贤臣也不是一个有情有义的知交之人，但他绝对是一个好的教育家。在他的手下调教出来的，龙家两兄弟可谓出类拔萃，瑾轩更不用说。也许舅舅本身三观不正，但只要他想，他的孩子们一个个都是明是非善定夺的明理之人。
而姜承却是越长越歪，可谓是舅舅的有意为之。在正常情况下，相比老成的龙溟、自我的龙幽和擅长阳奉阴违的狡猾瑾轩（咳）这三个熊孩子，姜承该当是最好教的苗子。但舅舅正是利用了姜承的海绵个性，将他一步步推向污水之中，让他从一个干净的海绵变成了一团饱和的脏布，完美地呈现了近朱者赤近墨者黑的真理证明过程。
这并不是说山寨或是净天教到底有多污浊，而是舅舅成功地让姜承相信了这个世界是污浊的以至他自己是污浊的，如此而已。
所以讨论姜承的善恶观问题其实没有什么意义，因为他从来就没有过自己的标准，而是以他人之观点为观点。所以舅舅将瑾轩一群人想尽办法赶离姜世离身边，并暗示姜小哥他们不是一国的，唯有如此，当已不是一国的沧叔提出最为明显的一点质疑“打开神魔之井的后果是什么”时，他已听不进去。
本来枯木打开神魔之井的提议便是漏洞百出：魔界以强者为尊，他凭什么能让连人都打不过的半魔在魔界安居？神魔之井即能入必能出，那么他凭什么认为魔界的魔会乖乖地呆在魔界等着他进来？但姜承无视了这些漏洞。兴许只是因为这是陪在他身边的人所让他去做的，若然不做，枯木便会离他而去，如此而已。
姜承到底是一个寂寞的孩子。他尽全力地满足身边之人的愿望也不过是希望身边能够有人能陪着他，不论这人是奸是良，是人是魔。但他的拼尽全力带来的结果却是挚友因他而家破人亡、追随他的人亦风流云散、妻子早亡、儿子也再不跟他一处，他最终不过落得个孤家寡人的下场，最可怕的是，这一切都是他自己造成的。
回观仙五时他面对枯木的和盘托出，在此时此刻，一切都破灭的他除了死还能选择什么呢？他的身边再也不会有别人了。
这时的姜世离与二十多年前刚被逐出折剑山庄茫然无措的姜承别无二致。可叹的是，他的身边再没有一抹鲜艳的红色去规劝他，告诉他，只要努力，还会有回去的希望。

有同鞋跟豆豆提及自由……关于自由楼主很建议对这方面有兴趣的人看看萨特的书的。萨特这个人很妙，他一生提倡绝对自由尤其是无论身体与心灵的绝对解放，并且言行一致，做出很多世人不能理解的荒唐事来。
据说因为这样，八十年代以来很多年青人都会以他为基准，大玩各种419之类的招数还说是向这位大师靠拢。萨特就这么躺着也中枪了。
到底什么是自由？自由难道仅仅是离经叛道、仅仅是不走寻常路、想做什么就做什么、所有人都得给面子就称为自由？那叫唯我独尊。
一个真正有资格要求自由的人，首先就得承担自由的代价。你有权要求世界对你开诚布公，包容你的一切，但同时就必须对世界完全敞开自己，做一个透明的人，包容世界的一切。
萨特做为一个人道主义近乎极端的倡导者，他为了彰显自己不受世俗道德法则的约束确实做出世人看来很是荒诞的行为，但同时他也能容许他的精神伴侣做出同等行为，并且开诚布公，诚实地讨论自己所有的行为，无论是善或是恶，他矢志做一个透明的诚实人，同时从不抱怨世界对他的不理解，尊重每一个人对他的评判，并终其一生投入人权平等的活动中，提倡万物齐平的无我主张，坚持不懈。
现实中的族群之间的争斗也并不少，人权平等也一直都在进行、修正之中。许多人都自诩自己是自由主义者。但是你有自由去藐视道德与人世，那么就要给予道德与大多数人藐视你的资格，同时挺起腰板，撑住了，别嘤嘤哭喊没人理解没人尊重没人给予你所谓应得的权利，因为每个人都有选择的自由不是吗？如果做不到对自由与平等的绝对定义与尊重，又何谈自由与平等？
万物平等，无你无我的绝对公平相处是一个乌托邦的思想，放到现实中便只能从根本着手，世界上的人千差万别，总有财产、地位、权利乃至相貌等等的区别，所以最大的基准，便只能从每个人都有的客观存在——生命中去设定。生与死永远是最为无情与公正的。这也是人道主义为何在人权争取上最为强调生存权的原因。在此之上，方有善恶这样的相关概念。
仙剑中不乏真正追求这种境界的人物，酒剑仙算一个。他洒脱恣意，很少为人间法则束缚，他总是将人与妖一视同仁，情义是他的准绳。但能够说出“世有无情人，但有有情妖”的酒剑仙若是生在五前，目睹姜世离所作所为，他会做什么选择？还会像怜惜彩依一样给予以上的评语么？我想，他会是另一个谢沧行。
酒剑仙出现的仙一并没有原则上的人妖冲突，灵儿做为本质上的神、情感上的人以及认知中的妖，自己统合了所有的意识形态冲突，酒剑仙并不需要在这方面加以努力。而之后的几部中，发生了许多族群上的冲突，在价值观的导向上时而拧巴时而顺畅，但都走向一个大方向便是“大家都是一样的”之类的和谐观念。
蜀山作为其中的中心，也有所摇摆过，但走到仙五两部，蜀山在灭派之前终于坚定了信念。那便是谢沧行跟铁笔所说的，不管神妖人魔，“谁都有他的脾气”，好的作为与坏的作为总是差不多的。铁笔是个好孩子，很听教，以至于日后面对杀师仇人的儿子还依然能心平气和地加以引导加以考验，并不会有什么老鼠的儿子会打洞之类的想法。这其实不容易。端看五前后期与仙五时欧阳倩和姜世离那些台词便可以知道了。善恶其实并不是举一反三的归类题。
谢沧行可以说是一个肌肉加强版的酒剑仙。他恣意横行，为此他愿意付出舍弃蜀山背景的代价；在他眼里好魔坏魔和好人坏人没有区别，所以他在前期能从容地帮助姜承逃跑，在知晓姜世离净天教所作所为时，也兴不起热情去加入如瑾轩那些人所要实行的质问行动，他尊重所有人的选择，但如果你作了恶，不好意思，那就去死吧。
作为五前最佳的三观标版，谢沧行修人道修得炉火纯青，无论遇到何种景况，始终坚持他守护身边之人、守护正道的决心。姜承谦逊纯粹，既然被奸人陷害，他便不遗余力协助他逃亡。纳尼，姜世离杀人如麻还要打我的老巢还要放一群苍蝇进来让所有人不得安生？老子也不是吃素的，拼命也要阻止你。
五前很多人都有悔不当初的台词，瑾轩怀疑自己救人的行为，兰姐怀疑自己多年的努力，龙溟到底有些遗憾、凌波和姜世离最终落得个以死谢罪的下场。而沧叔却用他的肩膀扛住了一切代价，他的选择向来果决，纵然结果不如人意，他也能用最快的速度调整并做出下一个选择。无论如何，他一直守护着自己心中那一点清明，向希望伸展、向道义拥抱。
所以沧叔兵解之时并不灰暗，而是嘴角擒笑。他并不是去死，而是要去实现让世人平安的希望——真正地置生死于度外。五前的编剧也非常得趣地给了沧叔很是利落的结局，没有任何多余的遗言，甚至连其后的哀悼与感怀都很少出现。五前和仙五里用性命去做自己理想的祭品的不在少数，但为何唯有沧叔短暂到看似草率的结局看来却是如此光华动人、如此气象浩大，大家可以自行去品味其中的差别。
谢沧行一直知晓自己想要什么，这不为任何人转移，更不曾行差踏错。他是最自由的，同时也是最自律的。他视众生平等，但他也绝对有足以睥睨人世的伟大情操。
谢沧行可谓是五前给楼主最大震撼的妙笔，一甩历代凄美的基调，而加上了几分英雄式的壮烈的华彩。“各有各的脾气”这样的话很朴素，但却比神马“苍天弃吾”神马“世人憎我恶我怕我”神马“我命由我不由天”之类之类的都来得有力的多。绝对的自由建立在绝对的平等之上，不为任何私情可转移。
所幸坦荡洒然的沧叔并不是没有继承者，听到姜世离的名字就炸毛但从未为难过小姜的铁笔，成为第一孤寡大少、失了忆又回复记忆但依然不偏不倚的真君子卓叔，兰姐，海沙帮少帮主都是他的忠实追随者。
最后，用楼主在五前中最为欣赏的沧叔结局诗作结罢：落拓江湖行遍，轻狂酩酊辞休。醉笑由君八万场，懒顾谁家千世侯。醒觉看鹭鸥，忽道九天风满，承平需借吴钩，别旧去人应不悔，歌啸云喑剑气遒，光寒三百州。