【异兽】青龙 　　青龙，亦作“苍龙”，古代 神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中 国的象征，而比较明确的定形 是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传 说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里， 龙更 像是长翅膀的蜥蜴。 　　青龙在中国 传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是 东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是 北，下，代表冬季。　　在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　　东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙 形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是 心脏，尾是尾，箕是尾末

【异兽】蛊雕【原文】 　　鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水 出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 　 　【译文】 　　再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉 石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕， 形状像普通的雕鹰却 头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。 蛊雕其 状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽，但随 着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态，每十年醒来一 次觅食，一次食人约满百。

【异兽】【神魔志异· 妖兽篇】：赤眼猪妖 　　 猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤 目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处。

【异兽】九 尾狐【原文】 　　青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。 　　【译文】 　　青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声 音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。 《山海经》记载九尾狐有食人的特性，那么它不能定义为灵兽，灵兽只有人食它的份，它是不食 人的，也有学者认为，九尾狐能食人只能说明它能威胁敌人，这恰能体现保护神的特性，再结合后来的 衍生出来的故事，九尾狐实际上是渴望人类生活的，白狐若想幻化为人，要经历千年的修行，传说狐狸 修行一百年才多出一个尾巴，修行千年才长出九尾来，而只有九尾才能幻化为人类。正是由于东夷人对 狐仙的特殊感情，才成就了<聊斋>的独特成就和蒲松龄的极大成功。

【异兽】 当扈 dāng hù 传说中的鸟名。 《山海经·西山经》：“〔 上申之山 〕其鸟多当扈， 其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。” 《山海经图赞·当扈》： “鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。”

【异兽】旋龟【原文 】 　　杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾①，其名 曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为②底。 　　【注释】 　　①虺：毒蛇。 　　②为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手 掌或脚底因长期摩擦而生的厚皮，俗称 “老茧”。 　　【译文】 　　杻阳 山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样 的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开 木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋， 还可以治愈脚底老茧。 《山海经》，发 现两处有关记载，一处是《南山经》：“……怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其 中多旋龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟；其音如判木，佩之不聋，可以为底。”另一外是 《中次六经》：“……豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龟，其状鸟首鳖尾，其 音如判木。”这两处记载相同，可证明是同一物体，它的名字叫“旋龟”，长着鸟一 样的嘴和蛇、鳖一样的尾巴。旋龟传说中体貌与龟相近，但头为鸟状嘴与老鹰相似而尾巴犹如蛇、鳖尾 。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龟，其音如 判木，佩之不聋，可以为底。——《山海经·南山经》。

【异兽】 青鸟 神话传说中为 西王母 取食传信 的神鸟。　　《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三 青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。” 【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表 快乐。 神话传说，有凤 凰大小，喜水、冰，浑身通白，散发蓝光。形态优美，可幻化成人。 【异兽】 比翼 鸟 《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其 为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》： “崇吾之山......有鸟 焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。” 《西山经》：“ 崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。” 《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。” 《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生 ，必在一处。"“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。此外诸说则多为 休应，如 插图《博物志·异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。”

【异兽】饕餮 读音 tāo tiè 是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神 秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个 大 嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮 ”。 饕餮纹这种纹饰 最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。《吕氏春秋·先识》篇内云： “周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上 已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代 的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。饕餮纹这种名称 并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国 西雅图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。

【异兽】 烛龙《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目 正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。 ” 《海外经 》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风； 身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下 。 ” 烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。它的 本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就 变回黑夜。它吹 口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在 那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因 为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力 又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」，也写 作逴龙。 　　烛龙是古代典籍中颇有神异色彩的一个记载：烛龙之为物，人面蛇身，身长千里，睁开眼就 为白昼，闭上眼则为夜晚，呼气为夏天，吸气为冬天，又能呼风唤雨，显系非凡之神物。因此，很早就 引起学者的注意。　　关于烛龙的记载，始见于《山海经》。　　纵观历来对烛龙之解释，关于烛龙之原型，大致有如下数说：　　其一，烛龙即太阳说。此说最古，上引《易纬乾坤凿度》即开其先河，清人俞正燮发明其说，其《 癸巳存稿·烛龙》条备引古书烛龙之文，认为“烛龙即日之名。”并称烛龙之说出自 盖天说宇宙观。　　其二，烛龙即火烛说。姜亮夫《楚辞通故·烛龙》所据材料全抄自俞氏，但其说却大相径庭 ，他认为“烛龙”即“祝融”之音转，烛龙传说即“祝融传说之分化 ”，又谓：“古人束草木为烛，修然而长，以光为热，远谢日力，而形则有似于龙。龙者， 古之神物，名曰神，曰烛龙。”其三，烛龙为开辟神。袁珂《山海经校注》把烛龙与开天辟地的 盘古等同起来，并说：“说者谓此神当即是原始的开辟神，征于任昉《述异记》：‘先儒说 ：盘古氏泣为江河，泣为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。’《广博物志 》卷九引《五运历年记》:‘盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。 ’信然。盘古盖后来传说之开辟神也。”

【异兽】凤凰【原文】 　　丹穴 之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹 文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天 下安宁。【注释】 　　①风皇：同“ 凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说 ，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈， 燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。 　　②膺：胸。【译文】 　　丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是 五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲 ”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁” 字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃 喝很自然从容，常常是 自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。 　　凤凰的起源约在新 石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文　　化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只 朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化 遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。　　黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显形， 乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞 舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子 都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄 帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟 围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤（《韩诗外传 》）。

【异兽】水麒麟 　　 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 　　上古十大神 兽之一。品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。《神魔志异 ·灵兽篇》水麒麟:蛮荒万载寒潭所出,性喜吞噬妖物,能御万水,震慑群妖。后传为异人收服,为 灵山守护。《诛仙》一书中记载：水麒麟乃青云门的镇山神兽，敬称为“灵尊”，是千年前 青云门青叶祖师收服的上古异兽。当年青叶祖师光大青云，降妖除魔，水麒麟出过大力的。所以成为青 云门的镇山灵兽。灵尊是千年前青云派的青叶祖师收服的上古异兽，名叫‘水麒麟’。当年 青叶祖师光大青云，降妖除魔，水麒麟也出过大力。青云门的镇山灵兽，敬称为灵尊。水麒麟高逾五丈 ，龙首狮身，遍身鳞甲，巨目大嘴，有两根锋利獠牙，面貌狰狞，望之生畏。水麒麟居住在青云山通天 峰的寒冰水潭 【异兽】 陆吾《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟 帝之下都。神陆吾司之。” 【相关神话】 陆吾又被称作开明兽，本是 黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为 何会出现在蜀山的神龙殿 之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的阻挡一切进入神龙殿的人 。 陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”。 　　昆仑山神。 《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是 长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据 郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花 园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在。[1]所谓天之九部，就是整个 上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气，也归他管，堪称是天帝的大管家。陆吾的南边，有着六个 头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、还有连名字都说不清楚的各种植物、动物等等。　　在陆吾的周围，环绕着一些神异的精灵。其中有一群名叫“土缕”的神兽，它像羊而长 着四只角，它不吃草而吃人。有一群名叫钦原的神鸟，它像蜂一样蜇人，但大如鸳鸯。被它一蜇，任何 鸟兽都会死去，任何乔木都必枯萎。有一种名叫沙棠的果子，类似李子而无核，人吃了它，可以飘洋过 海，踏水不溺。昆仑山的西边，有神异的凤凰、鸾鸟。它们头上带着蛇，脚下踩着蛇，胸部还盘踞着赤 蛇。昆仑山的北边有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。昆仑山的东边有一大群希望能攀援天梯 ，以此沟通神人的巫师。比如巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等等。他们互相环绕在一起，每个 人手中都握着不死之药，希望能抗拒凡人的死亡，祈求复活

【异兽】三足乌 三足乌又名三足 金乌， 中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞 的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于 自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为 三足金乌。 　　 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌 之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。 三足乌又名三足金乌， 中国古代神话中的神鸟，也称金乌、阳乌，或称三足。传古代人看 见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别 ，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌 之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。

【异兽】英招 　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看 起来充其量不过是只神兽而已 　　天帝花园由 一位名叫英招的天神管理着，因为，在昆仑山东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方 的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理，他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞 行，周游四海。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是 百花之神的朋友。英招负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊又长着四只角， 是吃人的神兽。可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不准许它们吃人。英招也负责看管群名叫钦原 的神鸟，不准许它们吃人伤人或其他动物。英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子 ，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们。 【异兽】重明鸟 重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此 鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏 逐猛兽。能辟除猛兽妖 物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。 　　尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时候，远在万里之外的支国 给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。　　它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍 打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害 人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。不过，这鸟十 分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一 年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院， 摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁 铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。后来 ，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是 从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。　　重明鸟的故事流传至今，不能不说与尧贤明的口碑有关。