2、阳神出窍。在此虚空大定中，元阳之气日足，只要坚持神守黄房，金胎自成。具体做法就是：待某一日功中稳定的性光突然之间变得“天花乱坠，雪花飞舞”，这就是胎神气足，要出阳神了。此时天门已开，真气流通顺畅，意守哪里都无不适之感，可意守头顶百会穴，观想自己体内意识和能量的结合体由百会至头顶虚空。但这也只是一种意识训练，属有为之法，能出则出，如不能出，仍然守住空定，真正的阳神出窍，其实也是在无意之间，因无为法而成的，待某一日机缘一到，自可出神。

很多人道听途说，从古人典籍中，从他人描述的片言只语中，甚或自己的想象，臆测阳神为何物，以为真的就是聚则成形，散则为气，显形则肉眼可见，隐形则飞天遁地，甚至万里摘花，呼风唤雨。修行人常说的一句话：破迷开悟，如果深陷迷信不能解脱，又如何开悟呢？我今以自己实证之真实体验，做一描述，有缘人自会一目了然，知其真假虚实。

我的体会是，在“炼神还虚”功成之初，会常常感觉有个东西从头顶冒出去，好像是气流，也好像是电流之类的能量，好似顶门的百会穴发根处有那种微风吹过，小草瑟索的感觉。直到有一天深入禅定中感觉有个雪白色的小人从头顶冒出去升到空中，正是所谓的“元婴”，阳神的初级阶段。我的感觉是，此时人的后天意识已经明显淡化、隐退，所谓先天意识也叫元神开始发挥主导作用，在穿透我们身体的宇宙能量场的感应下，自我意识通过顶门与宇宙能量场接通的感觉，也即大脑中意识的一部分好像离开了身体，开始天马行空，不是真的有一个阳神飞出体外，只要自己心不迷性不乱，安坐不动，收功后自然形神俱在。“还虚”后可以让自己更容易进入甚深的禅定，在定中会见到皎洁如月光或金黄圆润之光，是所谓“真心自性”是也。见到此光，方为明心见性，见到了真我，也就是自己的本来面目。
（待续）

http://1172870305.qzone.qq.com/#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=catalog_list这是老师的空间吗？

请问楼主，你通过实修，你认为真气由任脉经过会阴到督脉，然后经督脉直上脑部这个说法正确吗？

谁练谁知道，俺只是路过

大道至简 大道至难 返朴归真 回归自然

你先在出神通了吗？能看见五行之气了吧

（五）
第五步，“炼虚合道”。也即是粉碎虚空，成就虚无合真的境界。其实“炼神还虚”的深处就是“炼虚合道”，“打破虚空为了当”，要想达到虚空粉碎，必先打破虚空。这个“虚空”不仅包含意识思维之中的虚空，也包括传统意义上的现实三维宇宙世界的虚空，即使加上过去现在未来时间和空间组成的四维世界也不算究竟，修炼到高层次境界，你会亲证多维次和零维次空间的存在，即所谓“其大无外其小无内”境界，直至自性与虚无冥合，太空亦无，“中”亦无，“法”也无，虚之又虚，无之又无，直至无可虚无，方能到达其极致。如果非要用文字语言表述,那就是“道可道，非常道”。

很多人把气功修炼看成神学玄学，甚至迷信，以为“炼虚合道”就是白日飞升、成就天仙地仙大罗金仙什么的，真乃大谬也。《六祖坛经》开示过：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。自古到今，众多修炼者囿于思维的藩篱，前人的窠臼，裹足不前，而不能成就，世尊释迦摩尼也说过：“奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得”。众生觉则为佛，佛迷则为众生，破除了妄想和执着，当可明心见性，即所谓天人合一，以致合道。只要我们坚定信心，致力于实修实证，那么日常衣食住行当中，行住坐卧之间皆可修行，甚至“抡刀上阵也是见性”，炼虚合道又怎会是遥不可及的呢。