首先说一下为什么要统一神系：仙剑的世界观中有一些神灵是来自中国的神话，但是我们知道，中国的神话体系并不只有一个，比如三皇就有很多种说法。而神系不统一的弊端就是导致某些时候会让人误解世界观。最著名的就是用山海经的烛龙YY仙剑的衔烛之龙。而本贴就是希望大家能够一起帮助补全者一部分世界观，以免吧友在讨论和创作同人等的时候出现不同的神话或小说世界观乱入。

首先先确定下有哪些神。除三皇外，在一中，我们知道有五灵神将，酒神，剑神，武神存在，殊明是镇狱明王（仙）但并不知道三皇存在因此判断佛系的神（仙）与神界中不相连通，而根据殊明的战力判断佛系的应该属于仙的级别。

三中降妖谱的存在可以帮助我们获取一些信息：比如天官的描述可以发现，神是可以在一定的情况下由其他种族转变成的（但我认为还是需要果子），而风箭手的描述中可以推断他就是后羿（射九日)，顺便可以推断十子的存在（仙四中也有证据可以证明），哼将和哈将虽然名字相同，但是似乎与封神还是无法等同，由此可以否定封神这系的世界观（其实只要看它先必甚强这一点就可以否决了），另外“竹笼”内丹的存在也从某种程度上说明有这个名字的神存在（但实际形象能力未定毕竟竹笼的说法很多连祝融的别名这一说法都有），需要注意的是幻界水晶，这种强大的东西是不是隐喻着一个奇怪的境地存在呢？（虽然不一定是真的一界啦）

四中出现了九天丑女，衔烛之龙，句芒等神，鲲鳞说明了鲲鱼的存在（鹏未定，毕竟有些鲲和鹏是分开的如蛮荒记 ），需要注意的是淮南王陵中梦璃读的竹简记载：其中提到了 太一神君 的字样，而且根据描述太一的风采可比玄女拉风多了，由此看出东皇太一的地位绝对是很高很高的，从这也可证明三中推断的十子的存在。而由此可以确定太一的种族应该是属于神农一系，猜测应该是翼神太一和兽神蚩尤这样的结构（神名不一定对，但是大概就那意思）。而提到蚩尤就不得不说轩辕，似乎是为了避开炎帝和神农的矛盾，仙剑的轩辕并没有提到他叫黄帝。但是一中的传说可以发现当时除了五灵神将还有旱魃在，这就不免让人联想到轩辕和帝女魃这对父女了（从这看出仙三神界天神们讨论的生育就会死这一说法很靠不住，考虑到那些神对这些也不清楚而且智商又低连自己老大天帝是谁都不确定（有神怀疑是伏羲但不肯定有的根本不知道），怀疑这种说法是伏羲骗他们的）。而说到旱魃，旱魃是伏羲派下来的神，女娲最后是将她送回神界而将五灵神封在五灵珠里，虽然也有她本身并不是寄宿在灵珠中的缘故，但也可以看出她的战力很强大，至少三皇不可能说灭就灭。

额，好像我把夕瑶水碧飞蓬都拉下了。。。。该死该死。。。

啊，还有，二中幻歌的水之笛写明是东海海神的佩笛，由太一神系推断东海海神应该是尊神若。若根据记载应该是属于龙族。说到龙凤这点就要说明，一般认为龙凤是鳞虫禽类之长，尤其一种普遍的说法是因为其有德，但是注意，有东皇和十子在，凤族又怎么可能成为禽类之长呢？这点疑问用仙剑的世界观来解释会发现还有其他的几个矛盾：1，人的认知中大部分还是以神界的一直为标准认为妖魔是邪恶的。2，三皇及其率领的种族其实以人神兽划分发现其实三皇之争无正邪。3，上面说三皇中女娲和神农关系较好其实所属种族也应该较亲近才对但事实恰恰相反。这几点联系到仙剑尤其是仙一中人类对神魔了解甚少可以解释为伏羲的欺骗和愚化。用这一观点解释可以发现，兽族在大败之后蚩尤残部到达魔界成为魔族从此妖魔被人敌视，说明神界领导着人界的话语权，但同属兽族的龙凤却并没有被人类排斥，反而备受赞誉，联系到它们原本的地位被金乌压制，值得怀疑它们的“有德”是不是对神界有德而对兽族。。。。。。所以才获得了神界的照顾。

大家有能补充世界观的看法和推断也发一点啊，人多才能力量大是不！