一 金色的诱惑
　　在灵山的金色大厅里，众神和人们济济一堂。当释迦牟尼如来佛祖出场后，大梵天王便以金色婆罗花献佛，并请佛说法。佛陀接过花后，却一言不发。他只是拈花遍示大众，从容不迫，神态安详。当时，在场的所有人和神都不能领会佛的意思，只有迦叶同学妙悟其意，破颜为笑。佛陀见状，将花当众交给了他。
这一课，凶险之极，只有迦叶过关。其他人在进入教室的时候就一脚踏空，坠入云里雾里，在佛前栽了个大跟头。佛陀的课是要让大家增长智慧的，佛陀狠狠地侮辱了大家的智商，就是在强调这门课是多么重要啊！要加强学习。
那迦叶是如何躲过这一劫的呢？
那天，他一进教室就感觉到了一种很诡异的气氛。在教室里坐着人和神。“神”是什么？佛陀说众生平等，那佛陀的意思是人与神是平等的。既然平等，那为何它用“神”的称呼。“神”似乎高人一等啊。仔细观察，也看不出个所以然来。这个问题想不通啊，等一会去问佛陀吧。
上课铃一响就跳出来了一个“大梵天王”，迦叶心头又是一惊，怎么还有一个“天王”？就算在课堂之外“天王”很了不起，可是在佛的面前，在课堂之上，课堂外面的身份不应该带进来吧。佛是最讲究平等的，佛为什么不制止这种故意制造等级差别的行为呢？在课堂上都不平等，那这个世界哪里还会有平等？又是一个想不通。
只见这个“天王”以金色婆罗花献佛，并请佛说法。这也很奇怪啊，佛陀今日不就是来上课的吗？怎么还要一个同学来请，还献上了一朵十分扎眼的花。今天这是在搞什么名堂啊，教室叫做“灵山”，同学中坐着“神”与“天王”，花叫做“金色婆罗花”。到处都透着古怪。
佛陀接过花后，又不讲话，而是将花遍示大众，这时一直在冷眼观察的迦叶逐渐领悟了佛陀的意思。
这节课刻意雕琢的痕迹太明显了，因为佛本来就是要说法的，而大梵天王以金色婆罗花献佛，是多此一举。他多此一举不是故意在佛前表现自己。因为佛陀很自然地接过了花，一点都没感觉到惊讶。说明佛陀事先已经知道了。那就只有一个解释了，这一切都是佛陀安排的。花是道具，那“天王”呢？“天王”是佛的助手。
想到这里迦叶的心中豁然开朗，刚才百思不得其解的问题一下子全清楚了，在坐的“神”是佛陀请的群众演员。迦叶看着茫然的同学、敬业的演员、精美的道具和富有想象力的佛陀，顿感这出戏真是精彩绝伦，妙不可言，他不由一笑。
迦叶一笑，佛陀当即表扬了他。最要紧的智慧是什么？是看透迷局，明辨真伪。在课堂上被迷惑，还有佛陀来指点，在课堂外被迷惑，指望谁来救呢？既然佛陀这么容易就能迷惑人，那课堂外迷惑人的东西就更多了。
老子说：“五色令人目盲”。佛陀就在课堂上堆砌了一大堆金灿灿的东西，让许多人瞎了眼，教室里分明危机四伏，全是破绽，可许多人就是看不破。
他们从一开始就昏迷了，来到圣地灵山，心情那个激动！见到同学里竟然有“神”，有“天王”，就想着自己和“天王”是同学，多么荣幸啊！这不就预示着自己灿烂的未来吗？从这里毕业以后，那还得了啊，说不定也被佛陀封个什么“金身罗汉”之类的，出去也可以风光一下。等到天王拿出“金色婆罗花”，那些人的眼睛都直了，人家“天王”就是厉害啊，出手不凡，在佛前露脸了。
这么想的人都入了魔道，因为令他们兴奋的不过是些空洞的名头，是虚妄的东西。他们期望有朝一日，自己毕业的时候，佛陀给他们一个名分，封一个荣誉称号。全然忘记了佛陀的教导——众生平等。
在这些人渐入魔道的时候，佛得敲打一下他们，让他们清醒清醒。于是佛陀拿着花来到每个人的面前，他一言不发，对学生进行无言的责备。佛陀越是不动声色，学生的心理压力就越大。无言胜过万钧雷霆，把那些“金灿灿”的东西从学生的心里抹去了。此时，学生的心中一片茫然。心中空了，才有可能明白。佛陀负责清空，剩下的让学生自己去悟吧。
当然，佛陀知道自悟是很难的，所以他给了点提示，一：佛拈花遍示大众，就是在说：是这“金色”把你迷住了；二：佛陀表扬了迦叶，如果还不明白是啥意思，就去问问迦叶吧。
经过这节课，大家都变聪明了，没那么好糊弄了。学生一变精，老师就必须使出更厉害的招数，教学相长嘛！如果不论佛陀出什么招，学生都能破解，那就说明佛陀没什么东西可教了，学生可以毕业了。
　　

直播呢？

二 极乐世界
有个人找到佛祖，要做佛的弟子。佛祖问他为什么，他说：“我被尘世中的烦恼纠缠，苦不堪言，愿意侍奉佛左右，以期修成正果，到达极乐的彼岸。”佛说：“修道是很苦的，你受得了吗？”来人态度坚定，表示只要能脱离苦海，做什么都愿意。佛祖说：“好”，留他当了一名小和尚。
修行生活开始了，小和尚每天凌晨就起床诵经，天亮后就挑水扫地，然后跟着大家一起出去修桥补路，做些善事。佛说这样可以给自己加分的，多做一件善事，自己就离目标更近一些。所以大家都是不要命地干，惟恐自己落后，惟恐自己比别人的分数少，比别人晚一步成正果。
就这样，白天干这么重的活，一天只能吃一顿饭。晚上回到宿舍，他感觉到自己的这一天过得好充实啊，他就在心里盘算自己这一天做了多少善事，念了多少遍佛经，自己对佛陀是多么虔诚，佛陀一定是记在帐上，给自己加了许多分，只要能到达极乐世界，这一切都是值得的，有一种很幸福的感觉。然后就睡着了。
连续这样几天，他觉得自己已经到极限了，可是一个师兄告诉他，要坚持住，当自己快到极限的时候，咬牙挺过去，然后就不觉得累了。这就叫突破自我，上升了一个层次。
果然，他适应了这里的生活，他觉得自己上了一个层次，是个合格的修行者了。可就在这个时候，他发现许多师兄晚上都不睡觉，在那里念佛。他发现自己落后了，赶紧加入到晚上念佛的行列。
白天干活不敢偷懒，晚上念佛不敢分心，每天只睡可怜的五、六个小时，还只吃一顿素饭。过了好久，他又适应了这种变态的生活，又上升了一个层次。他认为自己绝对已经达到人类的极限了，正当他和师兄们交流自己心得的时候，听说了一个令人震惊的消息，这个庙里有个出家几十年的老和尚，拥用一项绝技，每天二十四小时都处于修炼状态，相当于二十四小时挂机，那加分的速度是常人难以企及的。
得到这个消息后，他对老和尚的敬仰简直无法用语言来形容，于是他就想方设法地去接近老和尚，试图打听些修炼密籍。他克服种种困难，在百忙之中抽出时间，去给老和尚打水送饭，渐渐地就跟老和尚混熟了。
有一次跟老和尚交谈的时候，他试探着问：“您这么用功，而且都几十年了，放眼全世界恐怕也找不出几个比你更厉害的和尚了，您一定已经修成正果了吧？”老和尚很谦虚，说：“佛法博大精深，像我这样的才是刚入门而以，离得正果还早着呢。而你，还在门外站着呢。”小和尚一听极受打击，自己都已经拼了老命了，依然在门外站着，自己可能这辈子都没希望了，他想退出这场游戏，可是以前付出的那么多难道就白付出了？再说自己刚来的时候在佛面前信誓旦旦，就这么走了，佛要是怪罪怎么办啊？被佛瞧不起又如何是好啊？
接连好多天，小和尚都神情恍惚，内心矛盾之极。这时候一直在旁观察的观音菩萨觉得时机已经成熟，就向佛汇报说：“小和尚经过了九九八十一难，已经开始觉悟了”。佛陀说：“把他叫过来”。
小和尚去见佛陀，当时观音在场，二十四小时全天候老和尚以及师兄们都在。师兄们都朝他挤眉弄眼，不住地笑他。
小和尚忐忑不安地走到佛前，佛问：“在这里住的还习惯吧？”
小和尚答：“习惯。”
佛祖又问：“你好象对我有怨言。”
小和尚说：“没有。”

佛说：“有就是有，你怎么想的我还不知道吗？打算欺骗佛祖吗？”
小和尚心里一虚，老实答到：“不敢，怨言确实是有一点点。”
佛祖笑着说：“才一点点啊？那就说明你只悟了一点点。为什么不能彻悟呢？究竟是什么束缚了你，让你不敢越雷池一步？”
小和尚一愣，不知该如何应对。
佛继续开导他说：“人之所以不能领会佛法的真意，就是因为说假话，欺骗自己，欺骗佛祖。我再问你，你觉得这里的生活苦不苦？”
小和尚说：“苦啊，太苦了。”
大家哄堂大笑，佛说：“好了，你悟了。人不能象木鱼一样，狠狠敲它一辈子，它都没个反应，你知道苦，那还有救。”
佛又问他：“你来的时候说要到达极乐的彼岸，现在知道彼岸在哪里了吧？”
佛前众弟子，异口同声大喊：“苦海无边，回头是岸。”喊完，大家都放肆地大笑。从没见这帮家伙这么开心过，可能是憋得太久了。
佛对小和尚说：“明白了吗？你就是从极乐世界来的，现在回到那里去吧。”
小和尚说：“我明白了，可是他们为什么不回家呢？”
佛说：“他们跟你不一样，他们有的没有家，有的家里比这还苦，现在他们都在这里安家了，我这里就是他们的极乐世界啊。”
一个师兄说道：“大家为了渡你，也吃了不少苦啊，每天陪你只能吃一顿饭，干活的时候大家都不敢偷懒，怕被你看出来，晚上还时不时地念几句佛。你走了，我们也能过一段安静日子，这段时间我们也累坏了。”
小和尚谢过众位师兄，然后看了看全天候老和尚。
老和尚说：“我老了，佛祖怜悯我，没让我跟你们出去干重活，我一天睡十个小时，我说我睡觉的时候也是在修炼，谁敢有意见呢？连佛祖都没意见嘛！至于修炼的分数，佛祖怎么会那么无聊去记录每个人的分数呢？”
佛说：“没有极苦，哪有极乐？你已经历过极苦，就能体会到极乐。尘世中的烦恼都来自于分数上的得失，明白了分数的真相，心中烦恼可以尽除，尘世即为极乐世界。”
小和尚走后，大家都吵着让佛祖多放几天假。佛祖答应后，大家还意犹未尽，继续聊天。有个人说：“还是那个人悟得最快，来的第一天就跑了。他还挺精的，上午干完活，中午狂吃了一顿，然后立马消失，一分钟都不带耽误的。”提起那个家伙，大家都笑了，说：“那小子也是，走也打个招呼嘛。在佛前说的话那么快就忘光了。”
佛说：“那个人的悟性是天生的，他走了不跟我打招呼，就说明他不需要人去渡他，自己来自己走，逍遥于佛法之外，不论世间有没有佛，都不妨碍他快乐生活。”
佛继续说到：“一个人在我这里呆得越久，说明他以前的生活越苦。只有在这里的苦超过了以前的苦，他才会悟。一个天生快乐的人在哪里都快乐，到了我这里是一分钟都呆不下去的。在哪里都快乐的人，当然不需要佛多此一举去渡他，他来也是来看新鲜的。”
众人都愤愤不平道：“是啊，纯粹来捣乱的，好回去跟亲戚朋友吹嘘自己见到了佛祖。免费一日游啊！以后再有这种人来，先让他交钱再说”。

三 镜中世界
佛陀与弟子们坐在河边的草地上，正是傍晚时分，微风习习，一轮圆月若隐若现。河水哗啦啦地流着，佛陀给大家讲了一个不为人知的秘密。
佛说：“在遥远的地方，有一世界。那里金玉遍地，香水成河。所有楼阁都一尘不染，无数珍宝就堆在路旁。野外长满了珍奇树木，结出的果实甘美无比。那里的人民思想端正，无任何低级趣味。那里的精神文明极为发达，人人酷爱学习，每天早晨六点起床，然后背着书包上学堂。人民都有无边寿命，生命不息，学习不止……”
弟子们都听得入迷，最后佛陀说：“总之那里处处光明，称得上极乐世界。”
佛陀说完后，大家都十分羡慕极乐世界。有的人环顾黑暗的四周，觉得这地球肮脏得无以复加，生活在其上，简直对自己的侮辱。有的人怨叹命运的不公，恨自己没生在那里。
一群上进青年将佛团团围住，问他哪里有去极乐世界的航班，船票贵不贵？
佛陀说：“去那里只有一条途径，那就是加强自身修养。当你们的素质上升到一定程度时，船自然就开过来接你了。”
众人大受鼓舞，并按照佛陀交待的方法严格修行。
佛的儿子罗候罗年仅十岁，也跟在佛身边接受教育。有一天，小罗趁人不注意，悄悄溜进了佛陀的房间。
佛陀正在午睡，小罗进去就把他拽了起来。
罗候罗拉着佛陀的手，央求道：“爸爸，快教我修行的速成法。”佛陀睡眼惺忪，问道：“你要它干嘛？”小罗说：“我要去极乐世界。”
“这么急啊？”
“恩，我要去那里上厕所，师兄们说那里用的都是金马桶。”
佛陀用手敲着小罗的头说：“你这孩子，怎么能乱讲话呢？极乐世界没有任何污秽的东西。那里根本就没有厕所。”
小罗不解地问：“那他们不憋死了？”
“还是我儿子聪明。”佛陀哈哈大笑，然后他把小罗拉到跟前，附耳说道：“爸爸再告诉你一个秘密哈。”
小罗兴奋得直点头。佛陀问：“你知道那里的人每天上学都学什么吗？”
小罗摇摇头。
“连这都不懂！”佛陀说：“我告诉你啊，极乐世界也有个佛。那里的人天天跟着极乐佛学修行，没人敢迟到旷课，谁要是不守纪律就罚他永远待在极乐世界上。”
小罗瞪大了眼睛问：“那不是好事吗？”
佛陀又拍了一下小罗的头，对他说：“你忘啦？他们从生下来就没上过厕所，都羡慕死地球人啦。极乐佛手里有到地球的船票，请问谁敢不乖啊？”
小罗捂着嘴笑了，佛陀小声嘱咐他道：“不要告诉别人啊。”
小罗问：“为什么呢？”
佛陀说：“傻孩子啊，极乐世界是我瞎编的。”
说着，佛陀把小罗领出了房间。
外面繁华盛开，空气中弥漫着清新的香气。四周的庙宇金碧辉煌，比丘的诵经声此起彼伏。佛陀伸开双臂说：“你看？我这里就是一尘不染，我的学生都脱离了低级趣味。”
　　

五 舍利的启示
　　耶稣被罗马总督下令处死之后，门徒们就把尸体领回来了。他们用干净的细麻布把尸体裹好，然后就找了个地方给埋了。
失去了主的指引，门徒们都很茫然。众人中惟有雅各还算沉着，其实他早已拿定了主意，只是没有说出来。
在一个月黑风高的晚上，雅各背着镐头悄悄摸到了墓地。当晚，他就把耶稣移葬到了别处。
几天之后，雅各约其他门徒去给耶稣上坟。众人走到近前一看，都吓傻了，只见坟墓大开，里面空空如也。正在这令人窒息并且绝望的时刻，一向沉默寡言的雅各忽然跪倒在地，他泪流满面地对着空气说：“主啊，你又照看我们来了。”
雅各忽然又变得十分欣喜，他频频点头，似乎在领受着什么。最后，他从地上一骨碌爬起，拍拍身上的土说：“主复活了，吩咐我们去加利利见他。”
众人走到加利利，雅各就灵魂附体了。他站在其他门徒面前，用主的口吻说道：“天上、地下所有的权柄都赐给我了。去吧，你们的使命是给每个地球人施洗。”
在场的人都极受鼓舞，从此他们不辞劳苦，无所畏惧地前往世界各地弘法。
就这样，在教团生死存亡的关头，雅各略施小计就彻底扭转了局势。雅各的确不是一般人，他曾在宗教高度发达的印度留学多年。婆罗门教、耆那教还有佛教在印度都很有市场。它们之间的竞争也非常激烈，为了抢占市场份额，各宗教都使出浑身解数，宣传的招术层出不穷，这让雅各大开眼界。
学成归国后，雅各就致力于本土宗教市场的开拓。经过一番考察，他发现一个叫耶稣的人是个教主胚子，于是他就对耶稣进行了全方位的包装宣传。
不幸的是，由于教团发展得太快，遭人嫉恨，耶稣终被陷害致死，而深藏幕后的雅各却得以保全。
耶稣死后，雅各自然要用他的尸体来做宣传。做为一名颇具专业素养的宗教人士，他怎么可能放过这一绝好机会呢？
雅各首先想到的是做个舍利，但是舍利需要火化，这跟当地的风俗不符，再说制作舍利的技术他也没有。当然这都难不倒他，在一番谋划之后，一出复活大戏就这么上演了。
编剧、导演、演员还有剧务，他一个人全搞定了。曾经留印的海龟就是这么狠，不服不行。

太多。。。。

八 神通无限
　　目建连前来挑战，佛陀应其所请，同他来到城外一决高下。双方弟子也都到场助阵。
目建连谦让道：“我一向尊老爱幼，你年纪这么大啦，你说怎么个比法？”
佛陀摆了摆手说：“我不欺负小孩子，还是你来定吧。”
目建连心中暗喜，就提出比神通，一把定输赢。佛陀答应了。
目建连深深地吸了一口气，然后身躯就急剧增大，过了一会儿，只见他从云端探出头来，朝地上的佛陀做了个鬼脸。目建连的弟子见状，士气大振，纷纷鼓掌叫好，而佛的弟子不免暗自担心，手心都攥出汗来了。
目建连又腾空而起，飞得无影无踪。稍后，正在大家翘首张望之际，他从天而降，口衔一朵雪莲，左手一条金背鲤，右手一只白头雕。
目建连在佛陀脚下变出一个池塘，把鱼放了进去，又把雪莲种在里面。完工后，他就把雕搁在肩上，得意地说：“刚才活动了一下筋骨，也就是上雪山采了朵花，到尼罗河捞了条鱼，又去美洲抓了只小小鸟。”
佛陀站起来指着目建连说：“哈！哈！你也老大不小的了，还这么贪玩啊！”
“让佛陀见笑了，”目建连似乎想起了什么，他做了个“请”的手势说：“哦，该你了。”
佛陀说：“我洞悉过去与未来，这算不算神通？”
“当然算啦。”
“那请跟我来。”说完，佛陀一把抓住目建连的手，把他拉到了二十一世纪。
街头的车流让目建连耳晕目眩，佛陀介绍说：“这是人们的坐骑，比你的神兽强多了。”沿街走了几步，他就被佛陀带到了一栋写字楼里。透过窗户，目建连看见每个人面前都放了一块玻璃，不知道是干什么用的。佛陀拍了他脑袋一下，对他说：“从里面可以看到世界的每一个角落，怎么样？比你的水晶球厉害吧？”
接着，佛陀把目建连带到了天台上，一架飞机从他们头顶飞过，佛陀说：“他们就是坐这个去美洲逮鸟的。”
目建连不服气的说：“他们能做到的我也能啊。”佛陀说：“也只有你能而已，你考虑过别人吗？你看清楚，这里的每个人都会神通，所有人都有水晶球。而你呢？你的神通只属于你一个人，连你的弟子都不会。”目建连无言以对。
佛陀说：“真的神通，是人人都能拥有的。你的那些伎俩怎么好意思叫神通呢？不过是些雕虫小技罢了。”
在事实面前，目建连不得不服，他痛快地认输并拜佛陀为师。从此以后，他在佛陀面前总是夹着尾巴，不敢再卖弄本事了。
有一天，目建连正在看书，佛陀过来找他。佛陀见他就问：“奇怪，这些日子怎么不见你耍神通了？”
“没意思，后半辈子我就一心搞科研了。”目建连头也不抬，一边读书一边回话。佛陀抓起他的书一看，原来是航空先驱万户所著的《飞行器设计》。佛陀夸奖道：“不错！不错！志向很远大嘛！不过你的特长也不能浪费，眼下有项光荣的任务要交给你。”
“什么啊？”目建连抬起头问。
佛陀命令道：“现在正是农忙时节，农夫们整日劳作，十分辛苦。我要你马上成立一个慰问队，把精彩的节目送到田间地头。”
“节目？”目建连糊涂了。
“你的神通表演啊！简直太精彩了！”佛陀动情地说：“上次看了你的节目呀，我的心情很舒畅，高血压一下就变成低血压了。于是乎我就有了个想法，如果让农夫们也能欣赏到你的节目，那生产率一定会提高的。”
目建连琢磨了一下，然后点着头说：“我看行。”
“对嘛！这比搞火箭实际多了。”佛陀拍了一下目建连的肩膀，说道：“那就赶快行动吧。”目建连领命，然后就乐颠颠地跑出去了。
“哎！别忘了弄个条幅，顺便给咱们佛学院做个招生广告。”佛陀冲着他的背影大喊。
“您就瞧好吧！”声音从远处传了回来。

九 天花乱坠
　　须菩提大师，行深般若波罗密多时，发现虚空不空，遍布尘埃。须菩提心中畏怖，故至佛前听法。
佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄[1]。与其妄为尘埃，不如妄为花瓣。
须菩提，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色[2]。十方尘埃，即非尘埃，是名尘埃。既名尘埃，又名香洁。
须菩提，是诸法空相[2]，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法[2]。一切相皆由心出。
以由心出故，菩提萨垂，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅盘[2]。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提[2]。故无有众苦，但受诸乐[3]。
须菩提依佛所言，往返天地，徜徉花海。花瓣大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光[3]。淹没银河，充盈宇宙。
须菩提遍历百千万亿世界，百千万亿天花；悉知一花一世界，世界都喜悦。
故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒？是无上咒？是无等等咒，能除一切苦，真实不虚[2]。
故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：世界世界，极乐世界，极乐大世界，心间成现实。
　　参考文献：
1《金刚经》
2《般若波罗密多心经》
3《佛说阿弥陀经》

十 智慧出，有大伪
　　佛陀和弟子们正在路上行走，忽然从旁边闪出一人。只见那人站在路中，傲然道：“听说佛陀无所不知？是不是真的啊？”佛的弟子阿难出来说：“佛陀遍知一切，怎么不是真的？”那人说：“好，那就请佛陀解释一下‘智慧出，有大伪’是什么意思。”
阿难很生气，指责对方道：“你这人太不厚道了！拿《道德经》里的话问我们印度人，有本事你就问《吠陀经》，看我不说死你？”那人冷笑了一下，说：“答不上来，我可要走了。”说完，转身就要离去。
“年轻人，请留步。”佛陀叫住了那个人之后，对他说：“马路上说话不方便，不如到前面的树林里去，那里凉快。”
一行人到了林子里之后，就挑了块平整的地方，然后都席地而坐。佛陀问那位年轻人：“你是中国人吧？叫什么名字呢？”“我叫无术。”话音刚落，阿难就接口道：“好名字啊！不学无术。”无术回敬道：“错！我是无术不学。”
“好了，好了，都严肃点。”佛陀制止住他俩，然后对所有人说：“现在开始说正事。什么是‘大伪’？我一直想找机会说说这个。正好无术问到了，那就现在说吧。”大家都安静下来了，只有几只蝈蝈在叫。
佛陀问无术：“孔子是如何教育学生的？”无术想了想答到：“仁。”佛陀又问：“儒教又是如何教育学生的？”无术说：“当然还是仁了。”
佛陀笑着说：“错！儒教的教学方式可以用两个字来概括，那就是‘虐待’。教唆学生头悬梁，锥刺骨，让他们与戒尺为伴，这是对学生肉体的虐待。让学生从小死记诗书，这是对他们精神的虐待。”
无术听后，频频点头，深以为然。
佛陀又问无术：“被虐待最严重的学生长大后都干嘛去了？”
　　　　无术答到：“被虐待最严重的，考试成绩最好。考而优则仕，都当官去了。”
　　　　“当官后干什么？”
　　“谄媚上官，算计同僚，奴役下属，鞭笞黎庶。”
　　　 佛的弟子们都被吓傻了。
　　　　佛问：“他们从小读的是什么书？”
　　　　“圣贤书啊。”
　　　　“可是讲礼、义、廉、耻、仁爱的圣贤书？”
　　　　“正是。”
　　听到这里，众皆默然。
　　 佛陀双手一摊，对所有人说到：“看，大伪就是这样炼成的。不但伪，而且大，以至于人们都觉得小时候被老师虐待，长大后虐待别人是天经地义的事。”
说完，佛陀又对无术说：“先有孔子的智慧，然后有孔教的大伪。我的解释你满意吗？”
无术一听就笑了，他对佛陀说：“这句话用到您身上也一样合适啊。先有佛陀的智慧，然后有佛教的大伪。今日的佛门子弟，要么拼命苦行，以自虐为能事。要么挥霍无度，热衷于烧香拜佛装神弄鬼，真正的佛智已近乎绝迹了。”
佛陀说：“这个自然，‘智慧出，有大伪’是必然规律，老子本人也难逃厄运。”
无术心情低落，说到：“智慧好脆弱啊！被‘大伪’搞得一点前途都没有。”佛陀说：“我不这么看。不论它有多伪，它都是有追求的，追求来，追求去，终有一天人们会追求到真正的智慧。炼仙丹的人够伪吧？但人家就愣是把火药给炼出来了。”
老子时代，智慧初出茅庐，难免要被愚昧围殴，甚至有被殴死的可能。他老人家对此洞若观火，所以才这么说。
智慧刚刚萌芽时，必然会被大伪淹没。但智慧总有成熟的一天，届时大伪也就无地容身了。

十一 学位
　　无术说：“现在人才太多了，只有学士、硕士、博士三个学位根本不够啊，应该再增设些。”
佛陀说：“我早就这么干了。佛学院本来只有一个果位，那就是阿罗汉。后来学佛的人多了，我就弄成了四个。从低到高分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉（注释）。没想到学生实在太勇猛了，没几天都成阿罗汉了。没办法，我就又加了菩萨果位和佛果位。从菩萨到佛这段，我得让他们慢慢熬。”
无术说：“对，免得遍地都是佛。”
佛陀说：“菩萨分十地（注释），规定从菩萨到佛需要三大阿僧祗劫的时间。”
无术问：“那是多久啊？”
佛陀低头想了想说：“大概是三千万万万万万万万万兆年吧。”
无术的大脑早都溢出了，好半天才回过神来说：“这太不厚道了，这不明摆着不让人成佛吗？”
佛陀扬起眉毛，得意地说：“所以我暂时不必考虑增设新的果位。”
无术彻底服了，对佛做无限景仰状。

十二 西游神曲
佛陀问阿难：“你说中国人怎么都知道我啊？”
阿难答道：“因为《西游记》啊！”
“什么东西？”
阿难介绍说：“哦，是一本书。说有一位帅哥，不怕道路艰险执意要来拜访你。”
佛陀很感兴趣，问到：“他找我干什么？”
阿难说：“找你借书啊！”
佛陀大感意外：“就为这个啊？”
阿难说：“别提了，找你借书可真难！人倒是活着见到你了，你也答应给他书了。”
佛陀把手一摊说：“那不就结了吗？”
阿难坏笑着说：“哪能这么便宜了他？你当面爽快地答应了，暗地里却指使我和迦叶向他索要钱财。我俩就没客气，奉命把他洗劫一空，害得他连坐船回家的钱都没有了。万般无奈之下，他只好搭乘一只免费的大龟。”
佛陀松了一口气，赞到：“那只龟的人品不错嘛！跟你俩的行径形成了鲜明的对比。”
阿难不以为然地说：“什么呀！大龟也是你安排的，说是要给他再添点堵，以便达到挫折教育的最佳效果。下水之后，大龟的态度果然够恶劣。只因一言不合它就把帅哥连人带书全撂水里去了。”
佛陀担心地说：“那书肯定都被泡烂了，这孩子受得了这种打击吗？”
阿难说：“别急，我还没说完呢。在这危难时刻，又是你大显慈悲。把他从水里拽了出来，然后空运回国。”
佛陀笑着说：“怎么把我写得跟幕后黑手似的？”
阿难说：“可不是吗？一路上追杀他的妖魔鬼怪全是你的手下，每当他毫无生还希望的时候，你就会派另一拨人去救他。然后再逮他，再救他，重复了九九八十一次之后，才消停了。”
听到这里，佛陀起身就走，阿难追着问：“您这是要去哪儿啊？”
“到图书馆借本《西游记》去。”

十三 苦海无边，回头是岸
这句话不是劝人回头的，而是在激励人勇往直前。
意气风发的少年在面对浩瀚的海洋时，有两股力量在左右着他，好奇心和征服欲驱使他去探索，而对未知的恐惧却又让他止步。
这时候需要一个人来做做思想工作，让他放下包袱，轻装上阵。
航海生活肯定是很苦的，但是也很快乐。快乐和痛苦总是相伴的，如果想与痛苦绝缘，那就留在岸上做石头好了。岸上一切都好，但人不能一辈子都呆在岸上吧？岸是个休息的地方，生命的意义难道就是无止境的休息吗？
“苦海无边，回头是岸”这句话不是要把人束缚在岸上，那样人会更痛苦。扼杀一个人的活力与灵性，是多么残忍的事情啊！
这句话的意思是，面对广阔的海洋，大胆地去探索吧，因为在探索的路上，苦也是一种乐趣。苦海无边，就是乐海无边。
如果不幸走到了无以为继的地步，也没什么好担心的，要做的很简单，回个头就行了，无论眼前的风浪有多大，只要一回头，内心就是平静的。
不论航行了多远，一个春暖花开，风和日丽的岸都永远跟在远航人的身后。
以备他回头。

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