我相信我对性的不自觉的态度，是在我生命的第一年，由苏格兰小村的卡尔文教派强加于我的。也许成年人是无可救药的，但是只要我们不把强加在自己身上的可怕看法再灌输给孩子，他们就还有机会。
孩子很早就认为性是很大的罪恶，父母永远对违反性道德的行为加以最严厉的处罚，那些嘲骂弗洛伊德“带着性的有色眼镜看世界”的人，大都讲过、听过色情故事，并为此哈哈大笑。在军队待过的人都知道，军队的谈话多半和性有关。差不多每个人都喜欢看报纸上富有刺激性的离婚和性犯罪的新闻，同时绝大多数的丈夫都把在俱乐部和酒吧听来的笑话讲给妻子听。

我们喜欢看性的故事，完全是因为我们性方面的教育不健康，我们那些浓厚的性兴趣也都是由于性压抑而来的。正如弗洛伊德所说的，故事会泄露秘密。成人对小孩性兴趣的定罪是虚伪的，那只不过是一种投射，把罪恶加到别人身上而已。父母对性的冒犯严厉处罚，是因为他们自己对性犯罪有极大的不健康的兴趣。
为什么对肉体的压制如此普遍？宗教人士认为肉体使人堕落，下流的身体引诱我们走向罪恶。这种对身体的憎恨，使生育变成学校里的禁忌话题，不得不用比较含蓄的说法来掩盖生命的事实。

弗洛伊德认为性是人类行为最大的动力，每一个忠实的观察者一定都会同意这一点，但是道德说教把性看得过分严重。母亲在孩子第一次触摸他的生（和谐）殖（和谐）器时便纠正他，这使性成为世界上最神秘、最销魂的事。把一个果实变成禁果，就使它变得美味，具有无限的诱惑。性的禁忌是压抑孩子的基本罪恶。我所指的性，是广义的，不局限于生（和谐）殖（和谐）器。假如母亲对自己身体的任何一部分不满意，或者禁止她的小孩在身体上寻找乐趣的话，那么小孩也多半不会快乐。
性是所有对生命负面态度的起源。对性没有罪恶感的孩子从不需要宗教信仰，或其他任何神秘主义。性被认为是原罪，但是对性没有恐惧和羞愧的孩子没有罪恶感，所以不必请求他们的上帝原谅。

在我六岁的时候，我妹妹和我发现了彼此的生（和谐）殖（和谐）器，然后很自然就互相玩起来。母亲发觉后，把我们狠狠地鞭打了一顿，我又被关在黑屋子里好几个钟头，然后再被迫跪下请求上帝饶恕。其后，父亲回家，他拿起棍子，又是一阵毒打。
我花了几十年的工夫克服这次早期的打击导致的性压抑，有时我真怀疑我有没有完全恢复过来。今天，有多少大人有同样的经验？有多少孩子因为这样便他们对生命的爱好变成仇恨与侵略呢？别人告诉他们说触摸生（和谐）殖（和谐）器有罪，那么他们就会认为大便也是肮脏的。

每个受性压抑的小孩的腹部，都像木板一般僵硬。请看看一个被压抑的孩子的呼吸，再看看一只小猫优美而轻松的呼吸。动物没有紧张的胃，它们也不会对性或大便感到惭愧。
威尔海姆。赖希在他那本著名的《性格分析法》中指出，道德的训练不但对思维过程有害，同时也影响身体健康，使人姿态僵硬，骨盆收缩。我同意他的看法。多年来我从不同的夏山学生中看到，假如肌肉不紧张，孩子会优美地走、跑、跳和玩。
我们要怎样才能防止孩子的性压抑呢？第一件事是，孩子一生下来就让他有自由触碰自己身体任何部位的权利。

一位心理学家朋友不得不对他四岁的儿子说：“鲍勃，不要在陌生人面前玩你的小鸡鸡。因为他们认为那是不好的，你只能在家里或院子里才可以那样做。”
我的朋友和我谈起这件事，我们的结论是：我们不可能使孩子不碰见反生命的性仇恨者。唯一的希望是父母诚心相信生命，那么孩子通常也会接受父母的看法而拒绝外界的过时想法。但无论如何，假如一个五岁孩子发现他到海边游泳时非穿裤子不可，他就会有——即使是很轻微的——对性的厌恶感。

今天许多家长都不禁止手（和谐）淫，他们发现那是顺乎自然的事，他们也知道禁止手（和谐）淫的害处。这实在是很可喜的现象。但是这些开明的父母对接下来的事情就很难泰然处之了。有一些人对他们的小男孩和别的小男孩互相玩弄生（和谐）殖（和谐）器不在乎，但是对小男孩和小女孩互玩生（和谐）殖（和谐）器则大为惊惶。假如我那用心良苦母亲对我和妹妹玩弄生（和谐）殖（和谐）器置之不理，我们长大后就更有可能对性有正常的看法。
我怀疑很多成人的阳痿和性冷淡，是由于孩童早期异性关系受到干扰而引起的；我也怀疑很多同性恋是由早期被禁止同性间的性游戏而来的。

今天的年轻人很少有机会真正地爱。父母不准子女生活在所谓的罪恶里，所以年轻的情人只好躲到阴暗的树林、公园或者汽车里。件件事情都对年轻人不利。环境逼他们把原本快乐和可爱的事看成可怕、罪恶、淫秽和羞耻的事情。
对性行为的禁忌和恐惧，造成了在公园强奸、勒杀小女孩的犯罪事件，也造成了那些虐待犹太人和黑人的悲剧。
性的压抑会让人把“性趣”投向家人。限制手（和谐）淫会使孩子对父母感兴趣。母亲总是因孩子碰生（和谐）殖（和谐）器而打他的手，每当这时孩子的性冲动便移转到母亲身上，而对母亲压抑的态度就变成欲望和嫌恶、爱和恨的混合体，笼罩在一个不自由的家庭中。它保证了成人的权威，却带来大量的精神疾病。

著名的人类学家马林诺斯基告诉我们，特罗不林族人直到传教士感到惊异时才令男孩女孩分宿，那时他们没有同性恋，没有强奸，也没有性犯罪。为什么？因为小孩的性未被压抑。
今天家长要自问的是：我们希望孩子和我们一样吗？假如是，社会上不就像现在一样有强奸、性谋杀、不愉快的婚姻和问题儿童吗？假如第一个问题是肯定的，第二个问题也是肯定的。这些问题也是世界毁灭的前奏，因为它们将恨和以战争表达恨的延续视为当然。我想问那些伸张道德的父母，当原子弹爆炸时，你还在忧虑你的小孩有性游戏行为吗？当原子尘埃毁灭整个人类生命时，你儿女的贞操还是更重要吗？当你的儿子要牺牲于原子弹爆炸时，你还在那里坚持孩童时代一些好的东西要被压制吗？那时候你崇拜的上帝会救你和你的孩子吗？

你们之中有一些人也许会说，人的一生只不过是一个过程，来世将没有仇恨、没有战争、没有性。假如你这样想的话，把这本书丢开算了，我们之间根本无法沟通。
对我来说，永生是个梦想，一个可以理解的梦想，因为除了发明机械之外，人在其他方面都失败了。但光是梦想还不够，我希望看见天堂在人间，不在云端。遗憾的是，虽然绝大多数的人也抱着同样的希望，但他们缺乏争取的意志，因为他们的意志早就被第一个耳光和第一个性禁忌腐蚀殆尽。

家长对这个问题不能保持中立，他们必须在秘密罪恶的性和公开健康快乐的性之间作出选择。假如父母采取普通的道德标准，他们便没有资格埋怨这个痛苦、堕落的社会，因为它就是这个道德标准的产物。因此，父母也不能恨战争，因为他们传给孩子的恨自己的观念，将自动表现在战争之上。整个人类在感情上是病态的，这种感情上的病态是由幼年时代所养成的罪恶感和忧虑而来的。它在我们的社会中处处可见。
珠绮六岁时，她告诉我说：“在所有小男孩里面，威利的小鸡鸡最大。但是某位太太（一位客人）说‘小鸡鸡’是粗话。”我马上告诉她这不是粗话。我在心里咒骂那个无知而不了解小孩的女人。我也许可以容忍对政治或礼貌的宣传，但是任何行为如果使小孩对性有罪恶感，都会遭到我的强烈反击。

我的回答是：性给我们人生中最大的愉悦。性和爱结合在一起是最大的欢悦，因为它是给予和接受的最高境界。但是显然的，性是被人们所敌视的，要不然就不会有母亲禁止手（和谐）淫，不会有父亲禁止正式婚姻以外的性生活了。戏院里也不会有猥亵笑话的产生，更不会有那么多人把时间浪费在言情电影和小说上，他们会真正去爱。
差不多每一部电影都和爱情有关，这证明性是生活中重要的因素，那些电影对性的偏重几乎已经到了病态的程度。人们因为对性有罪恶感，所以不能自由地爱，就会对那些把爱描写得罗曼蒂克，甚至极为美丽的电影故事趋之若鹜。受到性压抑的人，只能靠代替品满足他对性的兴趣。没有一个爱情生活丰富的男女，会一星期上两次电影院去看那些无聊的、不过是模仿生命的故事。

通俗小说也一样，不是讲性，就是讲罪恶，通常两者兼备。小说《飘》一时间脍炙人口，并不是里面美国南北战争悲剧的背景或黑奴吸引人，主要是因为它写的是一个无聊、自私的女人和她的爱情故事。
时装杂志、化妆品、大腿舞、矫揉造作的评论和言情小说，一再清楚地表明：性是人生活中最重要的东西。同时也证明：只有像小说、电影、大腿舞这些性的装饰品，才能为社会所接受。
劳伦斯指出色情电影的罪恶。他说：性被压抑的一些年轻人，惧怕身边真实的女孩，却到电影院里，把所有性的感情都倾泻在一个好莱坞明星身上，然后再回家手（和谐）淫。劳伦斯当然不是说手（和谐）淫不对，他是表明手（和谐）淫时幻想和一位明星做爱是不大健康的行为。健康的性，通常都是在邻近的地方寻求伴侣。