我先来插一个楼，嘿嘿~~~~~
话说，本王也喜欢金庸大侠的书，
静候兄台的大作~~~~~

坐等

= =喂！某只……你不觉得三个贴吧同步是件很麻烦的事情么……→_→

同喜欢武侠人物，坐等更新…………

先排个队........静等下文......好久开更......金庸滴人物.....

前排占座。
大力支持原创

十大僧道
无尘道长

《书剑恩仇录》中，剑术第一的是“追风快剑”无尘道长。无尘道长的剑术随心所欲，很是高明，特别是与乾隆的御前侍卫“一苇渡江”褚圆比剑一段，给人留下深刻印象。无尘道长戏弄褚圆，将褚圆全身衣服割成碎片，七零八落，不成模样，甚至将褚圆的辫子、头发、眉毛全部剃得干干净净，最后将褚圆的裤带也给割断了。　红花会群雄黄河边救文泰来，陈家洛不敌张召重，无尘道长接上大战张召重一段，在此极紧要关头，忽插以闲笔介绍无尘道长来历，无尘道长原来也有一段伤心苦情的畸恋。无尘道长缺了左臂，因此腿上功夫练得出神入化，以补手臂不足。　知道了无尘道长的来历，他的形象顿时生动了许多，不再是呆板的配角人物了。

全真七子
马钰
初名从义，字宜甫，一名钰字玄宝，号丹阳子。汉扶波将军援之后，本扶风人，五代兵乱迁宁海。世业儒，祖觉，字翠叟，至孝，通五经，父师扬，字希贤。仪观修伟，沉静有度量，以孝义称。母孕梦麻姑赐丹一粒吞之，觉而分瑞，太宗天会元年五月二十日生。师儿时常颂乘云驾鹤之语， 马钰及长为儒而不思进取。大定十年七月马丹阳祖师与乡人战师饮于范明叔怡老亭，酒酣师题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃杯畅神思，醉中却有那人扶。”后重阳师自终南来，径入怡老亭，战师问：“布袍竹笠冒暑东来何勤如焉。”曰：“宿缘仙契有知己之寻。”既食瓜即从蒂而食，问其故曰：“甘从苦中来。”问从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人。”马祖默念言：“予从前所有醉中人扶之语，何以得知。”因问何名为道，曰“五行不到处，父母未生时。”后马丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫（悟五行不到之言，得九转还丹之诀）。后来马祖居东亭，墙外有林檎一株，枯已久矣，四月四日，师从环汲水以沃之复活。因作异术记。芝阳道友崔公，阅其文疑其过情。遂于四月移竹两丛，松一株于全真庵以移植，不时枝叶皆黄萎。崔启师曰：“此竹松可活否？”师答诗云：“窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句。遂令门人于知一，去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初（甘泉润物，变朽回春）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》：“大元六年已已正月元世祖皇帝封号：丹阳抱一无为真人。武宗皇帝加封：丹阳抱一无为善化真君。
谭处端
谭处端名玉字伯玉后名处端，字通正，号长真子，乃王重阳祖师所授之也。世为宁海人，金太宗天会元年三月一日生，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则安坐乃上出之，无所伤。世宗大定七年闻王重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道（金骨仙姿，得四言而契道）。后谭祖东游抵阳武县北，夜见北斗交换，星如车轮。及呼道众观之，其星尚如鸡卵，动摇不定。久之复故，师念圣号甚勤。卫州淇门镇石孔里问师持念之故。师云：“众亦宜念，今岁当有大水之灾。众莫之省，是年河决……”后九年于黄县卢山延真观悟道成真（卫州变化，坐十载以成真）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖皇帝封号：长真云水蕴德真人。武宗皇帝加封：长真凝神玄静蕴德真君。 谭处端所创的拳法——“南无拳”至今仍流传，并在申请中国非物质文化遗产保护。
刘处玄
名处玄，字通妙，长生其号也。金熙宗皇统七年七月十二日生于东莱之武官庄。其先九世，孝友相继。宋太宗太平兴国年间朝廷旌其门闾特免本郡诸役……母王氏夜梦白衣翁平出西南指之，有玉树而四枝各有一金叶。令取其一曰：“他日异人，意将取之。”叶自坠于手，刘处玄视之则金蝉飞起而复投于口中，翁失所在。十月三日师乃生，是夜紫气二道，从太基山横贯其家，师自幼而孤，事母以孝闻。金世宗九年春于邻居壁间人所不及处得二颂，其墨尚濡。末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人。”是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳、长真自东而来，师与母但往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。又言王重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹。明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。”是年刘二十三岁（壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异）。后刘师居洛阳市中土地庙，不语三年。俄迁城东云溪洞，徒众日集，忽指地云：“中有井三。”凿之二丈余得，下贯源泉。人问何以知之。曰：“曩世所居也二十年。”师指庵右冯氏园曰：“此吾身后之缘。四十年后园之松柏死，炁水西流其地，当不售而得之。”乃磨一碑埋于中。后果应验（三井有多生之记，一时著显化之功）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖皇帝封号：长生辅化明德真人，武宗皇帝加封：长生辅化宗玄明德真君。

鸠摩智

鸠摩智为人高傲自负，狂热追求至高武功。表面上，鸠摩智祥和友善，其实，内心阴险奸诈，工于心计，为求达到目的不择手段，且屡次施以偷袭暗算。在最后，鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛后，才豁然明白佛家真理，大彻大悟，从此改邪归正，宣传佛法。

枯荣长老
《天龙八部》里金庸塑造的一位大师。北宋时人。年轻时出家为僧，出家于大理国寺天龙寺。大理皇室亲族，武功高强，德高望重，掌有六脉神剑剑谱。 武功高强，以刚练成的少泽剑击伤鸠摩智，但怕鸠摩智引发大理、吐蕃两国战事，毁去剑谱。出场仅一次但不论是为人、武功、还是涵养、禅功都能让人记住。

渡厄渡劫和渡难三大神僧

《倚天屠龙记》中张无忌两番大战少林寺渡厄、渡劫、渡难三大神僧，凭的是真功夫，大本事，十分光彩，总算将平日许多畏首畏尾、不尴不尬的平庸行状补过许多，让读者仰视其气吞山河的大气势。
　　渡厄、渡劫、渡难三位少林神僧，不通世事，被圆真（成昆）的花言巧语所迷惑，对付起天下武林高手来。
　　渡厄、渡劫、渡难三人为有德高人。其实，武功高是事实，有多少德却不然。世间多有这般所谓德高望重之人，行事完全是自以为是，受人指派，助纣为虐，不识好歹，反而干出许多败德之事。
　　成昆毕竟是做贼心虚，张无忌在三位少林神僧面前细说从前，一一指证成昆的阴谋诡计，若是成昆能沉住气，泰然处之，继续圆谎，那三位神僧当然不会神到就此能分出善恶黑白。
　　成昆向张无忌下杀手偷袭，是低估了张无忌，不仅一击不中，而且真的让三位神僧产生怀疑。成昆是智者千虑，终有一失。张无忌一贯好好先生示人以德的做法，也常有收到神效的时候。关键时张无忌不与三位少林高僧为敌，反对他们施以援手，不能不让三位高僧心中生出惭愧。

玄慈
玄慈方丈在该书中虽然出场次数很少，但在故事结构中扮演重要角色。
玄慈玄慈出身少林寺，熟练各类少林武功，在四十岁上见猎心喜，练成百多年来未曾有人练成的「大金刚拳」，可见玄慈是百年一遇的天才，内力却纯走刚猛路子，自此练「般若掌」便生窒碍，至今好生后悔。曾听信姑苏慕容氏掌门慕容博的谗言，担当「带头大哥」带着丐帮第五代帮主「剑髯」汪剑通、智光大师、赵钱孙、「万胜刀」王维义老英雄，「地绝剑」黄山鹤云道长、山西大同府「铁塔」方大雄三哥和江西「杜氏三雄」等二十一人名宋朝武林高手攻击去岳父母家的一对夫妻，岂知男子竟是辽属珊大帐亲军总教头萧远山，萧远山只以一己之力就能把二十一人杀剩四人，宋朝武林高手中有人头颅四肢横飞，有人活生生被撕开，玄慈方丈奋力应战萧远山，最后仍不敌被点中穴道。战后只有玄慈和汪剑通、智光和赵钱孙活了下来

（智光飞到了树上，赵钱孙吓晕了过去，玄慈及汪剑通也被点中穴道），萧远山的妻子却不幸死亡，此役群雄的厮杀，史称「雁门关大战」，后来知道了情况，以为萧远山夫妇都死的玄慈，后悔莫及、万念俱灰，后他将萧峰送到乔三槐夫妇处，让他们养育萧峰长大。后来叶二娘爹爹生了重病，玄慈方师前来为他医治，救了叶二娘爹爹的命，叶二娘对玄慈既感激，又仰慕，贫家女子无以为报，便以身子相许，成为后来虚竹的父亲。 萧峰在知道自己契丹身份后，决意找到当时杀害父母的人。在菩提院与达摩院首座玄难和戒律院首座玄寂发现擅闯少林寺丐帮第六代帮主乔峰和假扮虚清的阿朱，并立刻围捕二人，玄慈方丈深深吸了口气，声音大不寻常，使出金刚劈空神拳「大金刚拳」撃来，乔峰以铜镜挡架，产生的拳压虽未撃中阿朱而且拳压减去十之八九，但这凌厉之极的拳力已间接轰中阿朱，使她半死不活，几乎丧命。曾化名「迟老先生」使佛门最精奥的掌法「般若掌」与乔峯的「降龙廿八掌」对掌，查察他是否杀死玄苦大之师之凶手，其间悟出最后一掌「一空到底」。
武林人士宁愿各自死在萧峰手下，也不肯供出当年的“带头大哥”是谁，直到萧峰被骗误杀妻子阿朱后，方才痛心罢手，不肯追究。此后，逍遥派第三代掌门灵鹫宫主人虚竹大战吐蕃大轮寺鸠摩智明王时，因使处逍遥派武功，虽护寺成功，但违反戒律，适时丏帮率众上山与少林争取武林盟主之位。时后玄慈须行责打及废除虚竹武功、驱逐出少林寺，而在执行杖责时，掀开虚竹僧衣，露出腰间九点香疤，引发叶二娘大呼“我的儿啊！”而此时，当初自杀未死的萧远山出现，说出虚竹乃是叶二娘、玄慈之子！萧远山在落崖后潜伏少林寺，并报仇偷走虚竹，使其二十四年内不知父母；而叶二娘也因此伤心欲绝，从此行恶专偷他人孩子。事实真相大明后，因果连连相扣，玄慈与叶二娘一同自杀，而刚得知身世父母的虚竹却不得不接受同日父母双亡的事实。

画的都比真人好的赶脚……