苏菲收到的信里有这么几句话：
有没有人天生就害羞？
最聪明的人是知道自己一无所知的人
真的智慧来自于内心
明是非的人就会知进退

1.有没有人天生害羞？
害羞是不是自然的反应？
也许你觉得在大街上赤身**会害羞，但是有些地方**是很自然的事儿。
当我们做社会普遍认为不能做的事儿的时候，我们就会害羞吧？
从这个角度讲，害羞不是天生的反应，受制于所谓的普世价值观吧

2.最聪明的人是知道自己一无所知的人
人贵有自知，知道自己一无所知，也是一种知识。
最蠢的人就是明明什么都不懂，却假装神马都懂的

4.明是非者必知进退
一个抢银行的强盗就不能明是非么？
不管是谁都会做一些所谓的“傻事”，做完会后悔，他们觉得做事时没有根据理性的判断。
真的是这样么？还是因为他们的理性判断本来就是错误的？

公元前450年左右开始，雅典成为希腊的文化中心。
自然哲学家主要研究的是自然世界的本质是什么，雅典的哲学家则研究人、人的社会地位，然后产生了议会、法庭之类的民主制度。
人们相信教育对民主有推进作用。
雅典人认为最重要的技能就是演说术，说白了就是大忽悠....

这些有一类人，他们是四处游历的教师或者哲学家，从希腊各地来到雅典，称为Sophlists,叫做智者，也叫做诡辩学家。
他们与自然派哲学家的相似之处是他们也批评神话传说，但是他们认为哲学性思考没有用，所以也不屑于去做。他们觉得哲学问题也许有答案，但是人类不可能找到这个答案，哲学上把这种类似的看法叫做skepticism：怀疑论。
他们认为虽然不知道自然问题的答案，但是他们认为人类应该去学习如何一起生活，所以他们不关心自然问题，而去关心人的社会地位。
诡辩学家Protagoras(485--410B.C)说过：人是衡量一切的尺子
他认为一件事的对错好坏要看它对人类有什么样的影响。
对于希腊的神，他认为这个问题太复杂，生命又太短暂，所以人永远不知道神是否真的存在，这种观念在哲学上叫做agnostic：不可知论。
这些人游历各地，见过各种各样的政治制度，所以他们就怀疑哪些事物是与生俱来的，哪些事物是社会环境造成的？这是雅典城邦内social criticism:社会批评的萌芽。
到这里就可以回答第一个问题了，害羞不是天生的，不是自然的，是受到社会规范的影响，诡辩学家认为世界上没有绝对的是非标准，但是这种说法备受争议(我认识这种观点是很正确滴)。相反，苏格拉底则认为有一些永远正确的规范，在哪儿都对，他试图证明过，不过目测失败了

苏格拉底是何人？
苏格拉底：470--399B.C可能是哲学史上最神秘的人物了，网上各种矫情的文章里，不管什么话都是苏格拉底说的....给跪了。
事实上，他没有留下一个字，但是他又是对欧洲思想影响最大的人物...之一...
他多半辈子的时间都在雅典中心广场、市场之类的地方跟人闲聊，他说过：野外的树木教不了我什么。有时他站着发呆几个小时。
当时他也是谜一样的人物，何况现在了。
他死后被认为是许多哲学学派的鼻祖，甚至一些学说上相差很大、甚至相反的学派，都觉得自己是苏格拉底的传人

传说苏格拉底很丑，怎么丑就不说了....但很和蔼可亲。
苏格拉底没有留下一个字，我们了解他都是通过他的可爱的弟子：柏拉图，也是最伟大的哲学家之一，他写过几本《对话录》，记载的是苏格拉底和学生的对话，讨论哲学问题。
所以我们无法确定这些话真的就是苏格拉底本人说的，也就是说苏格拉底的哲学和柏拉图的哲学实际上很难分开的，类似的有耶稣，实际上我国的孔子也是如此，论语基本上就是他的弟子写的，论语里子曰过的东西不一定真的是子曰的，可能是弟子曰的。

谈话的艺术
苏格拉底的谈话很有艺术，他的话看上去无意指导别人，但是却能无形中教会人们一些东西。
他不像老师那种填鸭式教育，而是跟别人聊天，讨论。
他更多的是提问题，并不回答，通过问问题教会别人很多东西。他好像神马都不知道，其实就是大智若愚，经常讨论了一段时间，他的对手就承认了自己理论上的弱点，最后对方理屈词穷了，也就不得不承认何为对错。
苏格拉底的妈妈是产婆，他认为谈话的艺术就像接生：产婆不生孩子，只是帮忙接生。他的工作也是如此，他只是帮别人“生出”正确的思想，他自己并不为别人“生产”这些思想。
所以这就回答了最开始问题，智慧是来自于人的内心！
或者说，只有出自内心的知识，才是真的智慧。每个人只要用本身的一些常识，就能领悟哲学的真理。

苏格拉底的这种装傻的方式，被称为“苏格拉底式的反讽(irony)”
他的问题能揭露人们思想上的漏洞，所以有人觉得跟苏格拉底谈话会出丑...
所有越来越多的人开始讨厌他，尤其是那些有身份地位的，又很要面子的人。苏格拉底说过：雅典就是一匹马，我就是一只苍蝇，不断地叮它，让它有活力

苏格拉底觉得心中有神的指引，所以他才像苍蝇一样叮咬人们，他不是要折磨他们，是要让他们明白真理。他不愿意判处别人死刑，也不愿意打敌人的小报告。结果...
公元前399年，他被指控“宣扬新的神，腐化青年人”，被陪审团投票判处死刑。
他可以恳求陪审团饶命，也可以选择离开雅典，但是他没有，因为他把良心与真理看的比生命更重。他向陪审团保证他过去的所作所为都是为了国家、人民的幸福，但这无济于事，最后他喝下毒药，走完了一生。
为什么苏格拉底选择死亡？这个问题几千年来一直困扰着人们。
类似的坚持自己的良心宁可死亡的人有很多，比如耶稣。耶稣和苏格拉底有很多相似之处。

苏格拉底与智者大概生活在同一时期，他们的相似点是他们都对自然没感兴趣，关心个人和社会地位。几百年后有一个罗马哲学家Cicero说过：苏格拉底把哲学从天上召唤下来，落地生根，进入寻常百姓家，迫使它甚是生命、伦理、善恶。
苏格拉底和诡辩学派也有很大区别，他不认为自己是智者，他不会为了赚钱而教书。他称自己是哲学家：philosoper的意思就是爱智慧的人。

诡辩学家教人道理，收学费，他们的道理有些吹毛求疵的意思。这样的人一直存在，有些老师、有些一瓶子不满半瓶子咣当的人都是这样。一个真正的哲学家是有自知之明，知道自己的学识是有限的，知道自己知道什么不知道什么，并且不断追求真理，苏格拉底就是这种人，他知道自己对生命对世界一无所知，为自己的无知感到懊恼。
所以这就是最开始的话：最聪明的人是有自知的人。
苏格拉底说过：我只知道一件事，就是我神马都不知道。
让一个人承认自己无知，这很困难，而且这句话很危险。提出问题的人往往比回答问题的人要危险，有爆炸性，颠覆性。
就像国王的新衣，那个小姑娘，苏格拉底就像这个小姑娘一样勇敢，敢说真话。