才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
大观园姑娘妹妹里，只有探春志向高远，好强，干练，但出生是偏房庶出。在当时封建社会一步步衰落，贾府气候日益消退的环境里，她的满腔抱负是不能实现的，给我们精神的是在凤姐生病的时候，探春处理了一次家政。
但在现实和理想的距离中，她碰的头破血流，最终还是遭人嫌弃和埋怨，远嫁天涯的凄凉下场，探春远嫁实际上是塞翁失马，因祸得福的，毕竟是避免了贾府后来遭受的更大的苦，

欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也 极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。
她想一尘不染，但那个社会 不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。
“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后 流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。
贾府里的二小姐迎春,除了名字与迎春花相同外,在品性方面几乎很难找到共同点,她是贾赦之女,贾琏的同父异母妹,庶出.第三回写她的外貌”肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲”,可是她的性格却是懦弱无能,正如兴儿所说”二姑娘的浑名是’二木头’戳一针也不知嗳哟一声”.
贾府里的小姐们都有一个专长,不是能诗就是会画,独是她才具平庸.她在书中最突出的表现是贾府里出现风波,抄检大观园时,迎春的丫头司棋因与表兄秘密往来，自主婚约，被抄出“罪证”，行将驱逐出境。司棋百般央求迎春援救，而迎春却无动于衷，不加过问，听任司棋受辱被撵，最后愤而撞墙自尽。所以迎春这位弱女子注定了没有好的命运。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕生此才。
一从二令三人木，哭向金陵事更衰。
凤姐既是一个工于心计、八面玲珑的管家，又是一个风流善妒、贪残狠毒的人物。和判词同时出现的还有一座冰山，用唐代张彖评论杨国忠的典故，隐喻不可长久依靠的权势。“凡鸟”既用拆字法点出王熙凤之名，又有庸才之喻，“一从二令三人木”一句，一般认为概括了凤姐一生的三个阶段，即凤姐最初对贾琏的言听计“从”，继而的发号施“令”，最终被“休”弃的下场。
但是高鹗的续书中并没有凤姐被休的情节，可见如果不是这种说法过于穿凿，便是高鹗的续书有悖于曹雪芹的愿意。尽管曹雪芹对凤姐的贪婪嫉妒行为是批判和鞭鞑的，但是对于凤姐出众的才能，仍是比较赏识的。大有一种“人皆欲杀，我独怜才”的意味。

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
她很好的总结了姐姐们的悲惨命运，所以自己看破红尘，“独卧青灯古佛旁”了。
惜春性格古怪，有些孤僻，这一点与妙玉有些相似，所以在大观园她和妙玉的性格比较相合，妙玉曾走出“禅关”，同惜春她下棋。
此外，惜春有绘画天赋，而且特例独行，做事出人意料。

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
巧姐最后的命运，第五回的判词和《留余庆》曲交代得很清楚，就是因为当年她母亲善待了刘姥姥，种下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。
她最后的归宿，应该是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，虽然住在荒村野店，每天还得纺绩谋生，过去那富贵奢华的小姐生活一去不返，也属红颜薄命，但跟惨死的姑妈、母亲等相比，那算幸运多了。

富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有"因麒麟伏白首双星"的回目；脂批有"卫若兰射圃"的提示；特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿；她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。
红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的"苏貌仙郎"和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是"云散高唐，水涸湘江"，归入了太虚幻境的薄命司。

可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。
脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的 命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。

接下来是仓央嘉措的~~~~

风啊，从哪里来？
风啊，
从家乡吹来
我童年相爱的女伴啊
风儿把她吹来

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖； 那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖； 那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。

《临江仙――寒柳》
飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。

香脸轻匀,黛眉巧画宫妆浅 双蝶绣罗裙。
东池宴,初相见。朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身。昨日乱山昏,来时衣上云。
莺莺燕燕春春,花花树树真真,事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人
日日双眉斗画长,行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。
云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。

洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
玉女家些；其桃千年，始著花些。萧寥天清而灭云，
目琼琼兮情感。佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。
洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
玉女家些；其桃千年，始著花些。萧寥天清而灭云，
目琼琼兮情感。佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。