第一句觉得有些刻意了，常道、常名感觉接不上前面两段

白话的意思是：可以说出的道和不能说出的道都还是道，（对一物来说）有名字和没名字都是指同样的物。

这是道德经原文，整体意思反应的是对立统一，如果前面按我说的才能完整的结合起来，所以我怀疑是后人把道德经翻译错了。
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

帛书甲本，自然断句，有语气词……
标新立异的断法并不可取！
如若已经读懂，怎麽断都无所谓了……
新年好！

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
这是原本，我对原本有疑惑的是“名 可 名 ， 非 常 名 ”没必要存在了，因为前面的一句才是重点，再说这样整体上也不统一啊，如果翻译成：你知道的和你不知道都是道，（就像一件东西）它有名字也罢，没名字也罢，都还是指这件东西，这样和下文就比较融洽了。

这个断句有好几种，而且都能说的通，我现在纠结的问题，是这个玄字正意如何理解。

哈哈 理解意思才重要 现在很多人都在字面上找答案 却忽略了内涵 非要找字面答案的话 倒是有一部书 叫 《老子他说》里边倒是分析了一些大家头疼的“关键字”在当时（老子时代）的意思
但是还要告诉你们一个头疼的消息 其实老子还有一个更老的版本 叫 《简帛版 老子》里边的字和现代的道德经有很大出入 哈哈

道德经注重押韵的，从后面就可以看出来。有的单字不押韵，而加兮，加之。来完成形式上的统一

感觉原篇中省略了“常可”和“常非”的论句

预观其妙 此两者同出 而异名 同谓之玄(+) 玄之又玄(++=-) 众妙之门。阳玄。阴牝。

不敢苟同

哈哈

胡闹，把老子文玩坏了。此段的断句以帛书本为准，虚词“也”起到了句读的作用。

许多所谓专家都会认为楼主是在离经叛道而已。😄亿万人都见过苹果落地，但发现万有引力的只有牛顿一人！但愿楼主要经得起千人骂万人怼，砖家们悟道水平不高，骂人水平却极高！诚“横眉冷对千夫指，府首甘为孺子牛”！😄😄