「诉肺腑心迷活宝玉」一段太精采，照录不管了。
——贾玉瞅了半天，方说道，你放心。林黛玉听了怔了半天，说道，我有什么不放心，我不明白这话，你倒说说，怎么放心不放心？宝玉叹了一口气问道，你果然不明白这话，难道我素日在你身上的心都用错了，连你的意思都体贴不着，就难怪你天天为我生气了。林黛玉道，果然我不明白放心不放心的话。宝玉点头叹道，好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都孤负了。你皆因多是不放心的缘故，才弄了一身的痛，但凡宽慰些，这病也不得重似一日——
黛玉对宝玉还会有不放心？是南泉禅师道「时人对此一枝花，如梦相似」吗？她也像「天问」问了一遍又一遍，这是真的吗？真的吗？她像面对天宇浩荡，试探试探的踏出一步子，是这样的吧？那绝对的真，她不是一次彻悟即得了金刚不坏之身，她要问了又问，证了又证，悟了又迷，迷了又悟，都是她的人一瓣一瓣澄艳的开在明媚的春光里。纳兰词「几番离合总无因，赢得一回僝愁一回亲」，为求一个亲，证道修行的远程又是多么的脆弱，动摇，危机重重。她是「秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光阴往来」，一层层，一波波，摇曳回漾，惝恍迷
离。史湘云的梦境如果是天仙，我则更爱林黛玉的梦境是谪仙。黛玉岂有不放心，她是为的求证她自己。人生的绝对处，没有人能相伴，能帮助，最最是只有一个最最孤独的人，不
凭借任何，不依傍任何，而自己强大。我只是我自己的。昭君只是我李白诗里的，宝玉只是我黛玉的，天只是我刘邦的。嗳呀，「东南有天子气」，始皇帝因东游以镇之，那刘邦便以为是他了，亡匿，自隐于芒砀山泽岩石之间。曹操煮酒论英雄，今日有谁能言，唯我是国父孙先生的知己？英雄美人都自以为是天宠他，故此天骄，永远志气不竭。林黛玉对人自负，对天奢侈，她的吃醋，小心眼，好哭，忽喜忽怒，一半是假的，「莫怨东风当自嗟」，她对宝玉的爱娇，自己的欢怜呢。
孟子说，人力大不能自举。如何自举？我想我是在文章里自己举起了自己，冈野先生是在陶艺里举起了自己，因为都是超过我们自己所能的。宝玉黛玉也都是超过他们所能的了。芳官的干娘冒冒失失跑进宝玉房中吹汤，给晴雯喝了出去，小丫头们道：「你可信了，我们到的地方有你到的一半儿，那一半儿是你到不去的呢，何况又跑到我们到不去的地方。」是呀，人生的绝对处，是倩也到不去的。晴雯的亮烈高绝，一记叩响了究极的自然，而我至此才明白宝玉黛玉何以是太上忘情了。
大观园里的贾宝玉林黛玉竟是真的，太虚幻境的神瑛与绛珠仙草倒为假的了？黛玉去逝不是那样写法的，根本不是。此时宝玉黛玉是反比什么时候都明白了。
宝钗黛玉宝玉本不是通俗小说里惯使的那种三角关系，因为黛玉的对手是宝玉，不是宝钗。早先黛玉每借宝钗为题发挥，也不一定真是嫉妒，多半还是激宝玉一激，试试他的真心。逢此场合本就是女子特有的聪明，惯会假话反话，搅得人一头雾水，含冤莫辩，她倒又好了。宝钗宝玉素不投契，依宝钗的家教和做人，却是多避着他俩的好。黛玉身体太坏，父母双亡，虽外婆家的舅舅舅母，兄弟姐妹，也到底无人能够做主，终身之事无着落，这是她的处境比谁都难。她管自聪明要强，底子原又是个老实不过的人，只为三宣牙牌令上，黛玉露了西厢记两句艳辞，宝钗劝了她好些女孩儿家的道理，是我就未必都听，而黛玉竟为此自惭自悔，感激宝钗不尽，令人心酸。钗黛二人后来一直是金兰契。黛玉肺病，贾母王夫人作主许了薛宝钗，并没移花接本的事，宝玉更非那样疯傻不知情。安排宝玉失通灵，似乎就可把宝玉娶宝钗之事，推卸得一乾二净，明明是偷懒，避重就轻不负责任嘛。
宝玉一辈子在贾母宠护下，这回是他要独力面对人生最大的一件事实，他明白得很。不可改变的事实，人为也好，天意也好，宝玉是带着自觉，明知故犯的，义无反顾的，顺从了。他并不怨恨，连悲哀也无，惆怅也无，倒像和他不相关，眼看着阖府上下为办他的喜事忙碌热闹着，成了他是局外人，有一种奇异的，朴素的好意。天命如此，宝玉的大顺，像是他把自己还给了大荒之初，赤条条无牵无挂，反比平常愈加无事游荡去了。
他依然常来潇湘馆。黛玉病重，也许有时来了，黛玉睡着不知，他和紫鹃低低说两句话，或只是在鹦鹉架前拨拨小米，阶前立立，见阳光下细细的竹影，也没有泪。黛玉醒着时，虚弱多是不讲话，宝玉没有要向黛玉辩明的，交待的。或者是说说方才沁芳桥走来，桃树皆发芽了，那年咱们在那边畸角上葬花的呢。又或者也说到今儿个老太太已差人将过礼的物件都送去了，宝主笑道，鸳鸯一件件点给老太太瞧，这是金项圈，这是金珠首饰八十件，妆蟒四十疋，各色紬缎一百二十疋……
屋里是药香，天色映在霞彩纱糊的窗格上，那回吧，那回改芙蓉诔，宝玉道：「我又有了，这一改可极妥当了，莫若说茜纱窗下，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命。」眼前这人，知己也是敌人也是自己，我本无缘，卿何薄命，这样大极的！黛玉，黛玉，青天白日里，哭它一个海干河涸吧！
或者宝玉拜天地的那一刻才有泪如倾，他大观园时代的结束，他身边的人儿，他今后新的人生，人生里那个最真最真的，迢迢的远星啊。他是这样清彻明白了，而面前一洗天地荡然，他可也胆怯的吗？
或者订了亲依礼宝玉不能常来，他倒是少来的。紫鹃或像青儿的卫护白蛇娘娘，待宝玉极烈性。黛玉至此唯有苍杳的远意，户外晴光又白又亮，风吹过竹梢，他来了，彷佛没来，他没来，也彷佛来了。
大荒中有石，字迹历历。
（※本文录自《三三集刊·补天遗石专辑》。）

文明与反讽
王小波
据说在基督教早期，有位传教士(死后被封为圣徒)被一帮野蛮的异教徒逮住，穿在烤架上用文火烤着，准备拿他做一道菜。
该圣徒看到自己身体的下半截被烤得滋滋冒泡，上半截还纹丝未动，就说：喂！下面已经烤好了，该翻翻个了。
烤肉比厨师还关心烹调过程，听上去很有点讽刺的味道。
那些野蛮人也没办他的大不敬罪——这倒不是因为他们宽容。
人都在烤着了，还能拿他怎么办。
如果用棍子去打、拿鞭子去抽，都是和自己的午餐过不去。
烤肉还没断气，一棍子打下去，将来吃起来就是一块淤血疙瘩，很不好吃。
这个例子说明的是：只要你不怕做烤肉，就没有什么阻止你说俏皮话。
但那些野蛮人听了多半是不笑的：总得有一定程度的文明，才能理解这种幽默——所以，幽默的圣徒就这样被没滋没味的人吃掉了。
本文的主旨不是拿人做烤肉，而是想谈谈反讽——照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在，这是一种解毒剂，可以防止人把事情干到没滋没味的程度。
......
我总禁不住想向<<红楼梦>>开火。其实我还有更大的题目，但又不想作死——早几年兴文化衫，有人在胸口印了几个字：活着没劲，觉得自己有了点幽默感，但所有写应景文章的人都要和这个人玩命，说他颓废——反讽别的就算了罢，这回只谈文学。
曹雪芹本人不贫，但写各种”后梦”的人可是真够贫的。然后又闹了小一个世纪的红学。
我觉得全中国无聊的男人都以为自己是贾宝玉，以为自己不是贾宝玉的，还算不上是个无聊的男人。
看来我得把<<红楼梦>>反着写一下——当然，这本书不会印出来的：刚到主编的手里，他就要把我烤了。罪名是现成的：亵渎文化遗产，民族虚无主义。
那位圣徒被烤的故事在我们这里，也不能那样讲，只能改作：该圣徒在烤架上不断高呼“我主基督万岁”，“圣母马利亚万岁”，“打倒异教徒”，直至完全烤熟。
连这个故事也变得很没劲了。
二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道了。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但未尝不是一件好事。四书五经也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞进去。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我乐意相信，但还是将信将疑。
据说，旧时波兰的农妇在大路上相遇，第一句话总说：圣母玛丽亚是可赞美的！外乡人听了摸不着头脑，就说：是呀，她是可以赞美的，你就赞美吧。这就没有理解对方的意思。对方不是要赞美圣母，而是要表示自己有思想。我们那时说话前先来一句“最高指示”，也是这个意思。在《红楼梦》里，林黛玉和史湘云在花园联句，忽然冒出些颂圣的诗句。作者大概以为，林史虽是闺阁中人，说话也总要有思想才对。

天教好花亮
文／李明骏（写作此文时作者尚台湾一中学生）
楼上的人家新近养了只小狗，每到午后总爱细呀呀的吠上几声，幼嫩嫩的声音把人从将醒未醒的午睡唤起来，昏暝暝的睁开眼睛，突突然有那种很久以前家里老纱门咿呀一声开了的感觉，像是街坊有邻居来时的新鲜，而又不真是正正经经。
到阳台上抬着头看那小狗，它把脸挨挨蹭蹭的探在墙跟的小洞上，黑黑的鼻头随着叫声一抽抽的，像人笑得收不住时只是表情的应付不来。看了一会儿，阳光开始斜着披到阳台上来，小方方的马赛克一块块挑一点地方映了刺人眼，公寓里特别没有万国旗挂在外面，所以这种夏日显得格外清明而无话。像是看电视的奶粉广告：玻璃瓶里泡满了白融融的牛奶，打冰箱里拿出来倒在一个个一样亮晶晶的玻璃杯中。静好得有点贵族。
小狗吠停了，我且还进房来读红楼梦。
红楼梦只赶在江南的春天间，看它什么花什么颜色，都来趁上一阵热开，东一枝西一枝抢着发了，正撩得人四处心疼，眼睛都遇不上来时，却已是秋九月了，所有的生生息息全要人屏着气瞧着他们凋零，连不让留一枝一叶在暖房里偷渡残冬。
往年对红楼梦是总坚不下心思来读的，摸着那么厚厚的线装书，尽是摇摇摆摆的不定。一方是人家说红楼梦的好啊，好得连西方人都拿来做学问；一方又是人家说男孩是不作兴看那脂粉的，便没有像三国、水浒那般的理直气壮。就这样左左右右都是替人家矛盾。所以逢着人家问起，总不免顾全了说：「看是看了，不过只跳着挑几回看。」其实也真是这样的，但对着人家没有挑剔的表情，又不禁几分沾沾自喜，像是卖了什么小聪明。而且偶尔还来说好坏。最常举的是苦绛
珠魂归离恨天那段，到底古来多少人说它好，我也安心的添上些言语。不过话后总要拖个但是如何如何，算做是我的见识处，因为西方批评是忌只说好杯说坏的。
这个夏天，也说不清是红学的潮还是定了心要看红楼梦在先，反正是一时都一并风起了。起头还怕和人家说在读红楼梦，怕被笑做是凑个热开，可是过了几天，也忘了是怎么起的，便要忍不住说昨天读到哪里不得了了，说着说着击起掌来助口齿的不清。
红楼梦原本是口齿不清的好。我一面读一面也来见证自己。七、八月的天气总是明澄澄的，像一缕长线在半天里牵牵扯扯摇摇摆摆，惹人抬头去寻它的始终，却不料被衬底的蓝色弄得一惊。早晨走出门，觉得季节是初初刷洗过的街，有尘上淡淡蒸起的味道。
从学校回来，捧著书端坐在桌前。喜欢亮亮的玻漓、红红的书皮，正是看到喜处，就觉眼睛格外一明，红底金字全是写我自己的年少生命。我头一个喜欢起探春，因为她的不甚起眼和她的惹我心惊，看著书，觉得她像平剧里小旦在幕后咿呀的唱腔，胡琴锣鼓噪嚷嚷的，让人认不准这声到底是何时冒出来的，而且也听不清一字一句，但那一拔尖一宛转，却在在都正正端然，真真是诗里的「何彼襛矣，华如桃李」。最爱二十七回里她和贾宝玉的那段言语，是把妹妹的身份一面见证一面又来否定，好到只和宝玉相知。为他绣鞋可以为亲为恩更可以什么名目也无。至于对他人，此刻连与赵姨娘她都可以不仁，因世间宝玉的惟一。
她正是性情来照目，如桃李之艳，却又不真是桃花李花，而还是妹妹。
心惊的是我来想自己的妹妹。
妹妹小时候就过继在叔叔家里，而这亲生叔叔却又是从小过继给祖母的弟弟的，所以原本都是血连血的亲，一会儿竟远得不同姓氏了。
我是到十二岁才知道那个堂妹会是亲生妹妹。现今也记不清当时是不是有怎般的突兀或难堪，只似乎对妹妹，一直一直是淡淡的，那种见了面且问答：「最近好不好？」「好。」的生疏法。长着长着到我上了高中，她倒是常回家来住住，就睡在走廊尽头的客房里。每夜蚊香的味道早早就飘进我房里，教人觉得是夜深得古老。早晨等着她一同出门，再问一次：「最近过得好不好？」这回她答：「很好，很乖，生活很平静。」却不敢笑也不敢抬头看我。到了车站，她的六十七路来，突突然然告诉她一声：「要好好照顾自己啊。」她背着脸边点头边赶车去，留着我在那儿好感动，以为自己还是个懂得关怀的人。回家了说给二姊听，她说我是一个人在玩家家酒；我则说她不懂妹妹对我的这种隔阂。
I

能欣赏才女的不过是凡人罢，能来懂我表姊的好的男孩，才真是得见识者。当然，这些也轮不上我来多言，表姊是定要有布衣游士来相知的，做那种民国要开时的好底色。要得比，表姊那同学该比妙玉，急急忙忙的要一尘不染让人知晓，刻刻意意去傲然于人世。八十七回里，妙玉问宝玉：「你从何处来？」宝玉以为是她的机锋不敢作答，可见妙玉的不能简单。
今天课堂上辛老师突然问我：「李明骏，你知道天是什么吗？」我摇头说不知道，他且教我：「不知道的话，以后不可以随便用。」他知道我文章里喜做大字眼。
我乍听时真是不服，要想些理由来驳他，可是终还是急急收敛住，倒先想自己的不是。这一问一教像极了答「你从何处来」的答法，原来是再霸道不过的，只因今日，我往后便要谨慎为文，没有什么必要不必要的计较。忍不住想来说辛老师。虽然明知自己的气魄还不如他，不该多啰嗦，但人年少时就爱霸起胸来比人物，尤其辛老师是诗里的「振振君子」，委委婉婉的一条河流过时水石泠泠的清响，透明得叫人存不住心思。
和辛老师初初言语相见还是因看红楼梦。
暑假辅导课，一天老师说起红学和余先生的「曹雪芹的反传统意识」，他一直不满意红学这样的板起面孔，说是无聊。下了课，老师突然间我：「怎么这两堂课都皱着眉听？」我说是在想反传统的事。他又问：「你同意余先生的说法吗？」我说觉得中国人两百年来已接受红楼梦为感情的极致处，这已是曹雪芹活在中国与人玩在一块了，怎么还能计较反不反传统呢？
然后辛老师一句话使我没有犹豫的开始读礼记和静心练字。他说：「没想到你这样用头脑，以前一直以为你是个浮而不实的人。」我此刻真真感激自己的际遇，竟见看了金色要整整衣冠来对。
辛老师的好，该只有拿史湘云来比。夏日午后，久旱的天气烫啊烫，忽忽西边殷殷的雷响了，霎也倏倏起了脸色，一阵脚步声经过门廊前跑去躲雨，却又不禁要探出头来瞧这么美的雨。
史湘云是有气魄得给人信心，可以淡也可以亲。每回读到晴雯撕扇子作千金一笑那段，我都会想起老子的「天地不仁」，一声声的裂帛竟惹得宝玉、晴霎胡乱的开心，我看得心惊不已，就要急急看看页边回目的下半「因麒麟伏白首双星」，让史大姑娘的平静来伏这劫毁。
而袭人、宝钗都像湘云的好，但却好得令人不敢置词。对袭人，还说是心思的一生一世，至于宝钗，我真真不敢有话。从小就不曾像人家家里的独生子那么得宠，因为妈妈一直都疼女孩。尽管自己家里有三个姊姊和在叔叔家的妹妹，妈妈还是看了好女孩就要不理会我们。隔壁楼上的向维君就是被妈妈宠起来的。
他们向家是建筑商，爸爸老是不太在家，家里就留着三个孩子，维君是老大，和我一样高三，底下两个弟弟，差她五岁、七岁。他们家里的孩子是独立、任性和挥霍都叫人吃惊，小弟弟只有十岁，花起钱来却比我爸爸妈妈还要手笔大。而且以前他们家包括和自己爸爸都可以像陌路人一样，几个星期一家人不说话是很平平常常的，每天早晨出门惟一的事就是去开抽屉拿钱，像极了那种蓄意要唬人的小说。
初认识维君时，她只抱怨弟弟们怎样小而无知，其他的都冷冷然不爱说也不爱笑。弄不懂妈妈怎么会疼起她来的，就是渐渐维君放学常到家里来，她一来，妈妈就高兴得和她一样小了，维君先是不太能适应，总说：「你们为什么对我这么好？」脸上表情一下子热热闹闹，可是又和自己不习惯，好像说这般有情的话是错了似的。 后来维君却真真变了，变得像个要说话给人家听的女孩，而且是要唠叨人的。她开始管自己的弟弟和爸爸，也管我和姊姊。那天从图书馆读了书回来，已经十点钟了，刚好在门口遇见她，她急急的说昨天弟弟怎么怎么的坏，怎么怎么的叫她气得想哭，听得人好替她委屈，还没说完，她却又换了句话说：「你这么晚回家才吃饭不行啊。」她天生习习清亮的语调让人好心惭，一时弄不过来该怎么对她了。

对维君我是都不会比了，只是想起来说她一声，倒是像银河耿耿寒气侵，连说好、说美、说凄凉、说不忍都不对。今日的心境是一句短短的歌，气还没走，歌词已经没了，只得不甘的哼上它几声前奏什么的。也像那人写给我的：「我清清楚楚知道我底不知道，你也不知道；也知道，我知道你的不知道」好浑噩的杂乱，而我也真是不知道自己的知道与不知道，只是把一生一世老挂在嘴上，愈是不知道，愈要说是一生一世。
红楼梦里最难耐的不懂该属蒋玉函，见了袭人且要给她人世最大最大的安稳，然而又明知袭人的心思必还随在宝玉身上，什么是不是都难计较了，只可有一念之贞。
芒种时众花皆谢，花神退位，看完红楼梦，只道是冷静里一坯净土掩风流，我左想右想全是自己。当然闲话还是一种必要的心情。
（※本文录自《三三集刊·补天遗石专辑》。作者李明骏，笔名杨照，此是作者高三时候的作品。）

读的我崩溃……这么长，总算读完了啊

受教了…多谢