【宗教信仰 - 越南宗教信仰】
宗教信仰越南宗教信仰有以下几个特点：
1、 几种在越南社会具有广泛影响的宗教均为外来宗教。除了传统信仰和一些原始宗教的残余，越南的主要宗教，如：佛教、道教和基督教都是外来宗教。越南土生土长的宗教或者产生的时间较晚，或者影响范围十分有限。如高台教、和好教均产生于20世纪初，活动范围也基本在越南南方。
2、 越南的外来宗教多多少少都产生一些越化。文化交流中不同文化之间的相互影响、相互补充、相互改变的规律，同样适用于宗教的形成与发展。外来宗教在传入越南后，或多或少地均受到越南当地文化的影响，而且越南人传统的民间信仰中有一些与外来宗教相似之处。外来宗教已经成为越南宗教的一个有机的组成部分，对越南思想、哲学、道德、艺术等文化领域做出了巨大的贡献。
3、 越南人信奉宗教主要属于感性范畴。许多宗教信徒虽然相当信教，但是对其教义、教理知之甚少，甚至加入信徒的行列只是由于从众心理或者是由于受到某种动员、宣传。对于大多数越南人来说，当生活中遇到困难、遭受挫折，他们对现实生活失去信心，就往往到宗教中去寻求一种精神的寄托、寻求解脱和希望。因此越南人在接受各种宗教中不苛刻、不挑剔。
4、 越南人在宗教信仰上具有“多元化复合信仰体系”的特点。越南人在宗教信仰上的实用主义，使其可以同时接受不同的宗教，并糅合在一起。在越南，“很少有寺院完全只有佛像，很少有道观完全只有神像。常常是，在一个屋檐下即有佛教供桌，又有道教神台，两个神殿相邻；不同时期，佛和神的座次不定，像是兄弟。有些地方，在正殿中间摆放佛像，老子、孔子像分立两旁。”
越南虽然是一个多种宗教并存的国家，但是在越南几乎没有宗教冲突。各种宗教，无论是外来的，还是土生土长的，在越南都能和睦相处，共生存、同发展。

【宗教信仰 - 中国宗教信仰】中国的宗教分布主要聚集在少数民族区域和生产力落后自然条件差的地区。汉人很少信仰宗教。这与汉人生存的先天自然环境是相关的。汉人最先拥有良好的自然条件，所在区域物产丰富，发展了先进的文明文化。而少数民族地区，一般是生活环境相当恶劣或者相当封闭，需要克服的自然障碍物大多太难，自会从内心里要寻求一种超世的精神归依，并以此形成一种恒定力量来助其做其他事情。比如，中国的清丵真教（在中国又叫回教）主要分布于中国的西北地区，藏传佛教主要兴盛于西丵藏地区等等。它们之所以从国外进来能在这里扎下根来，都几乎无一例外地与当地的恶劣自然环境相关。因为，这些教所产生的环境也正好和中国这里的环境有某种相似之处。所以，宗教比较盛行的地方，一般也是一种恶劣环境文化的天然表演场所。特殊的自然环境，促进人们的特殊适应心理，适应行为。世代沿袭，相邻相传，自会成一种人们的生活方式。至于是否足够科学，那已经不是问题的全部了。基于这种认识，除上面提到的外传宗教外，我国也有土生土长的道教。道教的最先发展可能与我国的前期社会发展相关。有些人们为了逃避现实的残酷与无赖，转而远离尘世，隐居山洞洞，追求得道成仙，普渡众生为人生信仰。中国现有各种宗教信徒１亿多人，信教人数呈平稳增长态势。宗教活动场所共约13万处，宗教教职人员约36万人，宗教团体近5500个，宗教院校110余所。 中国现有佛教寺院2万余座，出家僧尼20余万人；道教宫观3000余座。有乾道、坤道5万余人。 伊斯兰教是为回族、维丵吾丵尔族等10个少数民族中的大多数群众信仰。现有穆斯林2100万人。有清丵真寺3.5万座，伊玛目、阿訇4万余名。其中，新疆穆斯林约1100万人，清丵真寺2.4万余座，伊玛目和阿訇有2.8万余名。 天主教在新中国成立初期拥有教徒约300万人，现有教徒530万人，现有教堂、会所6000余座；有教区97个，主教60位，神父2200多位，修女3000多位。 基督教在新中国成立初期拥有基督教徒70余万人，目前中国基督教徒1600余万人，基督教教牧人员3.7万余人，基督教教堂、聚会点5.8万余处。自1980年至今，中国基督教会累计印刷发行《圣经》达7000万册（含出口部分），共有22种版本，已成为世界上年印刷圣经最多的教会。

【宗教信仰 - 自由权利】
宗教信仰宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。其中，既尊重和保护信教的自由，也尊重和保护不信教的自由是最基本的内容。宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题，成为公民个人的私事。国家实行政教分离、宗教与教育相分离的原则。一切宗教都不得干预政治，干预政府事务，包括司法、教育、婚姻、计划生育等，都不得进行反对四项基本原则的宣传。公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须履行自己的公民义务。