上联：风月前湖夜
下联：轩窗半夏凉
上联：玫瑰花开，香闻七八九里
下联：梧桐子大，日服五六十丸
上联：当归方寸地
下联：独活世人间
上联：海龙海马通四海
下联：红花红藤映山红。
上联：琥珀青黛将军府
下联：玉竹重楼国老家
上联：金钗布裙过半夏
下联：栀子轻粉迎天冬
上联：红娘合欢一见喜
下联：紫苑迎春广木香

喜欢就说，高兴就做。不要让自己难受，不要让别人难过。当需要我付出时，一定要不吝惜。当我能得到时就决不要错过。今天能做的事情，不要拖到明天。每天都按计划办事，每年都要制定计划！
中药对联
在丰富多采的中药宝库里，那些含意精深又稀奇古怪的中药药名及中成药名，其中有不少可以搭配编撰成寓意深刻，妙趣横生的中药对联，读来朗朗上口，使人既能得到艺术上的享受，又能增进不少中药、成药知识。现将搜集到的有关中药对联，以飨读者。
熟地迎白头益母红娘一见喜；淮山送牵牛国老使君千年健。

此联巧妙地精选出熟地、白头翁、益母草、
红娘子（又称灰蝉）、一见喜（穿心莲）、淮山、牵牛子、国老（甘草）、使君子、千年健十味中药名，用“迎”、“送”两字串联起来，对仗工整，颇为得体。
携老，喜箱子背母过边桥；扶幼，白头翁拾子到常山。
此联共嵌六味中药：喜箱子、白头翁、常山三味是原名，贝母、连翘、时子三味各著一字谐音。整联潜指医生要有救死扶伤、普济疾苦的高尚医德。
或作中医世家喜庆楹联，展现府第合家欢乐，如：
白头翁牵牛耕熟地；天仙子相思配红娘。
琥珀青黛将军府；玉竹重楼国老家。
天山弹琵琶高奏神曲；雷公吹铁笛惊醒云母。

1) 清 代 诗 人 袁 枚 任 江 宁 知 县 时 ， 一 天 信 步 出 游 至 一 座 古 寺 前， 老 和 尚 将 其 请 至 禅 房 ， 让 座 敬 茶 后 ， 邀 袁 枚 到 天 井 边 去 看 一 面 半 掩 半 露 于 尘 土 瓦 砾 之 间 的堂 鼓 ， 并 请 他 为 老 祖 师 留 下 的 一 阕 上 联 续 对 。

原 来 ， 这 枚 堂 鼓 为 宋 代 民 族 英雄 岳 飞 帐 中 用 物 ， 岳 飞 被 迫 害 后 有 人 暗 中 收 藏 堂 鼓 以 表 怀 念 。 当 堂 鼓 传 到 老 和 尚 手 中 时 ， 他携 鼓 回 故 乡 江 宁 出 家 当 了 和 尚 。 有 一 天 深 夜 风 雨 雷 电 交 加 ， 藏 鼓 楼 坍 塌 ， 鼓 架 断 损 ， 堂 鼓 半埋 ， 极 度 伤 感 的 老 祖 师 不 竟 惋 叹 ： “ 鼓 架 鼓 架 ， 陈皮 不 能 敲 半 下 （ 夏 ） ” 。 这 是 一 阕 嵌 两 味 中 药 名 的 上 联 。 时 过不 久 ， 老 祖 师 便 去 世 了 ， 临 终 前 嘱 咐 ： 务 必 求 人 对 出 下 联 ， 方 能 取 出 堂 鼓 ， 修 复 藏 鼓 楼 “

老 和 尚 多 年 苦 苦 寻 觅 ， 末能 了 却 老 祖 师 的 遗 愿 ， 今 知 袁 枚 乃 天 下 奇 才 ， 料 能 续 对 ， 故 特 细 告 往 事 。 袁 枚 听 罢 述 说 ， 感概 嗟 叹 之 余 ， 正 为 老 祖 师 所 遗 下 联 的 奇 特 难 对 而 沉 吟 ， 忽 见 家 人 及 衙 役 提 灯 笼 来 找 他 ， 不 禁豁 然 开 郎 ， 脱 口 续 出 下 联 ： “ 灯 笼 灯 笼 ， 纸（枳 ） 壳 原 来 只 防 风 ” 。 这 副 对 联 仅 2 2 字 ， 不 但 工 整 准 确 ， 琅 琅 上 口 ， 还 （ 连 同 谐 音 ） 嵌 入了 陈 皮 、 半 夏 、 枳 壳 、 防 风 4 味 中 药 名 ， 由 此 而 成 了 传 颂 千 古 的 佳 作 。

2) 明 末 清 初 名 医 傅 青 主 也 有 一 段 药 联 趣 话。 一 日 ， 有 位 老 中 医 慕 名 来 访 ， 傅 氏 设 宴 招 待 ， 酒 过 三 巡 ， 这 位 老 中 医 起 身 浏 览 药 架 上 的 药物 后 ， 信 口 说 道 ： “ 红 娘 子 生 天 仙 子 ， 一 副 生 化 汤 ” 。 傅 氏 笑 着 回 答 ： “ 妇 贞 子 产 刘 寄 奴 ， 二 包 止 迷 散 ” 。 老 中 医 拉 开 抽 斗 说 道 ： “ 白 头 翁 骑 海 马 ， 赴 常 山 挥 大 戟 ， 怒 战 草 蔻 百 合 ， 不 愧将 军 国 老 ” 。 傅 氏 尾 随 而 至 ： “ 何 首 乌 架 河 豚 ， 入 大 海 操 仙 茅 ， 逼 杀 木 贼 千 年 ， 堪 称长 卿 仙 人 ” 。

老 先 生 听 完 ， 知 傅 氏 医 文 符 实 ， 名 不虚 传 ， 乃 拍 案 叫 绝 。 傍 晚 ， 宴 毕 送 客 上 路 ， 傅 氏 说 道 ：“ 生 地 变 熟 地 望 常 合 欢 ” ， 老 中 医 拉 著傅 氏 的 手 ， 依 依 不 舍 ：“ 望 月 乘 夜 明 定 来 夜 交 ” 。
3) 在 民 间 ， 也 有 不 少 用 中 药 名 嵌 成 的 药 联， 如 “ 郁 李 仁 行 百 步 与 红 花 重 楼 相 会 ， 山 木 通别 云 母 同 菊 花 海 南 成 亲 ”、“ 稚 子 牵 牛 耕 熟 地 ，将 军 打 马 过 常 山 ” 等 ， 给 死 物 以 活 力 ， 赋 草 木 以 生 机 ， 民 族 特 色 浓 郁 。

4) 最 有 名 的 药 联 要 数 “ 起 病 六 君 子 ， 送 命 二 陈 汤 ” 这 副 了 。
袁 世 凯 称 帝 前 ， 自 称 “ 筹 安 会 六 君 子 ” 的 扬 度 、 刘 师 培 等 6 人 积 极 拥 戴 袁 做 皇 帝 ， 袁 也 漂 漂 然 ， 做 起 了 当 皇 帝 的 美 梦 ， 上 联即 指 此 事 。 陈 树 藩 、 陈 宦 、 汤 芝 铭 （ 二 陈 汤 ） 都 是 袁 的 亲 信 ， 为 袁 称 帝 出 了 不 少 力 ， 后 来 ，各 省 相 继 独 立 ， “ 二 陈 汤 ” 见 大 势 已 去 ， 也 反 戈 一 击 ， 宣 布 独 立 ， 成 了 袁 的 催 命 鬼 。 有 人 用 中 药 方 剂 中 的 汤 头 名， 写 了 这 副 对 联 ， 予 以 辛 辣 的 讽 刺 ， 用 语 双 关 ， 堪 称 中 药 联 中 的 上 乘 之 作 。

红药红豆红孩子；白梅白果白头翁。
琥珀表黛将军府；玉竹重楼国老家。
金钗布裙过半夏；栀子轻粉迎天冬。
降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。
大将军骑海马身披穿山甲；小红娘坐河东头戴金银花。
白头翁持大戟、跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子插金簪、戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。
天山弹枇杷高奏神曲；雷公吹铁笛惊醒云母。
白头翁牵牛耕熟地；天仙子相思配红娘。
海龙海马通大海；红花红藤映山红。

这个是三国时候的一个典故。
原文：
杏林三月景 药圃无凡草
桔井四时春 松窗有秘方
杏林春意暖 独活灵芝草
桔井活人多 当归何首乌
典故是:
据说，三国时期，吴国有个很有名气的民间医师叫董奉。此人具有高明的医术、高尚的医德，乐做善事，施恩从不图回报。他在庐山南麓定居后，守着大片山地不种田，为人治病，不收分文。病人及亲属过意不去，总要想办法表达一下感激之情。

董医师就提出，病治好了，让患者在山地栽杏树：病重治愈者，种五棵；轻病治好者，栽一棵。病愈者感激不尽，积极栽植。如此多年，共栽下杏树十万多株，成了一片郁郁葱葱的大杏林。从此，山中的飞禽走兽都到杏林中游戏，成为当地一道独特的风景。董奉不图报酬的博大胸襟和慈善心肠，实在是那些见利忘义、见钱眼开者所不能理解的。

杏林规模宏大，每年杏熟季节，硕果累累。为处理这些杏子，董奉就在杏林中建了一个粮仓，告诉人们，有想买杏子的，不必告诉我，可以以谷物换杏，只要把带来的谷子倒入粮仓，自己取回与盛谷容器相当的杏子即可。董医师每年用杏子换来许多谷子。他坚持取之于民，用之于民，把谷子用来救济周围的贫苦百姓，接济来庐山旅行而断了盘缠的人。据说，每年经他救济的人在两万以上。看到这些神奇的事，人们就认定董奉是上天派来下凡的神仙，专门来救死扶伤、除危济困的。从此，“杏林”一词，也就流传衍变为中医药的代名词了。

能否保证这种付出与收入相当的方法之实行，关键在于人们的自觉性。当然，人的手指长短不一，人的素质良莠不齐，历朝历代总有那么一些投机取巧、见缝就钻的人。有人见杏林无监督者，就只放入少量谷子，而取走更多杏子。这的确是出乎董医师的意料之外的。有道是人生善念，想行善事，可感万物；人生歹意，欲行恶事，天理难容。忽然，杏林里的老虎们怒吼追赶，投机取巧者，十分害怕，急忙提着杏子顺着路旁边跑。不料，跌倒在地，杏子撒了许多。回到家里一量杏子，竟然和送去的谷子一样多。看来，只文不武，仅靠口头教育是不行的，还必须配合以强制的手段。要不然，人们怎么说“教育不是万能的”呢？看守杏林，保持付谷与取杏数量相当，离开虎大王，委实不可。