众所周知，阴阳家的众人都是来自于楚辞《九歌》中的神话人物，某繄不才，今天早上看楚辞的时候看到《九歌》，好奇之下看了少司命篇，看过这篇的亲们不难发现，少司命这个人物的绝大部分设定都是来自于《九歌》的。（下面的分析如果有人提过那大家权当看着娱乐）下面附上少司命篇的原文：
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，诗意图芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

文中很多与绿叶有关的词句还有入不言兮出不辞，全都很符合现在少司命的设定——万叶飞花流和不开口说话，可见《九歌》的确是少司命设定的极大来源，那么九歌里的其他句子又说明了一些什么呢？
文章的第一段和和最后一段描写的都是少司命的职能，说她是主宰人间子嗣和儿童命运的神。秋兰等意象在楚辞中多是形容人美好的品质，说明少司命天性美好善良，保护着芸芸众生。
先说“夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？”虽然是一句疑问句，说少司命不必为孩子的命运前程担心，可从中可以看出少司命还是一个生性带些多愁善感的女子，或许这样的女子更容易为情所困，当然这也是一点推测。
“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！”这句又是夸赞少司命，只有她能保护老百姓。这暗示着什么呢？竦长剑，说明少司命为了保护她想保护的东西绝不会心慈手软，她一定会坚守她的职责，或许少司命永远不会因为儿女情长而背弃阴阳家，忘记自己的身份，但愿如果她有爱情的话不会是个悲剧。

然后就要重点说一说中间的四段，中间四段看起来没什么故事性，有点像各自独立的情诗。
“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”这句话我也不太清楚到底是以他人的口吻在写还是以少司命的口吻在写，但可以确定的是这里多多少少隐含了一点爱情观。这么多德行高尚的人为什么他/她却只对其中一个回眸还暗含深情呢？弱水三千，只取一瓢！大家还记得26集千机楼上的惊鸿一瞥吗？少司命与白凤羽叶相杀之后，白凤回头看了一眼少司命，两人眼神都有些深意，这与“与余兮目成”是不是映射的关系呢？虽然这里不能确定，但我们却能知道少司命大抵是希望得到纯洁的一生一世一双人的爱情的。

“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”这句大概是形容少司命身轻矫捷，轻功很好的吧，向风一样的女子柔弱而美好，也像风一样难以触及，忽来忽去向风飘亲们想到什么了呢？看过小三13集凤舞水寒的都知道白凤说过的话吧，他是可以驾驭风的人，在万里高空中把握风的动向，剩余的我也不多说了，亲们请自行脑补哦。
下面一句也很关键：“夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”晚上投宿在天郊（看起来好荒凉的样子呃，小心着凉啊。），您与谁约会在云霄？我想不用我多说了吧！在云霄约会除了凤司还有谁能做到？那么高的地方不正是白凤喜欢的吗？瓦类，看起来很浪漫的样子，一定要好好约会啊，虽然有点冷

“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”捂脸……这个“汝”不知道是谁啊，好吧，我个人觉得这里看起来有点劲爆，但是在那时候应该也算不了什么，我把它理解为对洁净的追求。什么叫洁净呢，当然不是指的单纯的身体的洁净，而是指心灵与思想的洁净，红尘其实是污浊的，屈原一向厌恶这滚滚红尘，追求心灵的至高无上与超凡脱俗，从他的辞中不难发现。那么秦时里最接近于这个设定的人物是谁？毫无疑问是冷眼世间的白凤，不愿多看这凡俗一眼的人会不会就是少司命所追求的那种晾青丝，同沐心灵之光的人呢？大家自由发挥想象吧。

最后，“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”这句表达了她/他对爱情的执着和对爱人的痴情，同上面的一句一样这个美人我也无法判断说的是谁，如果这句感叹来自少司命的话，不知道外表冷漠的少司命内心是否也如这《九歌》中描写的一般真正的像一个少女一样春心萌动？她的眼神看上去到时有些翘首期盼的味道，不过从浩歌看来说的大抵又不是少司命了，毕竟她是三无嘛，那么是谁的声音让人心神恍惚呢？秦时里似乎没有符合的设定，不过这句可以看出来陷入爱情的人约莫都是一样的神思难定吧。

伪分析结楼，亲们看着玩儿吧，也只是我的瞎猜，权当它治愈术好了