（10） 人生最无聊的是无所事事
无所事事，枉为人生。人生不能没有事做，无事则无聊，最无聊的是什么事儿干也没有或什么事儿也不想干。至于老庄（老子和庄子）无用无为的思想观念，主要是因为其所为所用无济于世，是故因此而消极。消极无聊，无所事事的人生，没有意义。
在人们现实生产生活实践过程中，无所事事消极怠惰的现象并不少见，这也是一种自然的生理现象，它主要是因为精力不充沛、精神不振、神志委靡或痴迷于某种不良的瘾性。只知道吃喝玩乐，不知道找正当事做。吃喝玩乐溺了，就成了病，尤其是玩！少儿玩溺了，荒废学业；青壮玩溺了，荒废事业；老年玩溺了，虚度无聊。能干什么就干点儿什么，为人为己有事做，趣味人生。对什么事情都不感兴趣，碌碌无为，虚生如梦，自觉无聊，也的确无聊，基本上失去了人生的意义。
无聊的人生，没有意义的人生，生不如死，也就意味着人生的完结，这是一种病态的人生。 无聊病态的人生，单靠医学的手段是不能治愈的，主要是靠社会的手段，主要得靠人生教育和劳动机制的办法，使人人想干事又人人有事干，从而实现根治的目的。不能让某些人生到了最无聊而无所事事的境地，不能干这事儿，宜当干那事儿，只要不损人利己，只要益人又益己，事儿不论大小，不能干多则干少，不枉人生不无聊。
2005年2月28日

（11）人生得意智慧高
三国时代的诸葛孔明，在未出茅庐之前，既定三分天下，可见其智慧高超之至！他在而后的三国鼎立战争生涯中，在以极其高超的智慧战胜敌军之后，常以足蹬四轮车手摇羽扇来检阅得胜之师，颇为得意。苏俄十月社会主义**的伟大胜利，中国人民社会主义**的伟大胜利，欧亚各国社会主义**的胜利，都是共产党领导无产阶级和广大劳动人民进行长期**智慧斗争的结果，是党和**群众集体智慧结晶的胜利。在胜利之时，在胜利节日来临之际，胜利的人们总是欢呼雀跃，欢天喜地，以最热烈的方式来庆祝，庆祝最伟大的**智慧的胜利，庆祝人们最伟大的最为得意之时！
大凡政治家战胜对手，科学家创造出新成果，商家盈取厚利，学生考得好成绩，农民科学种田得到好收成，工人技术过硬收入高，如此等等，无不是他们高智慧的结晶。看他们那种得意于智慧高超的样子，无不从心眼里往外高兴！所以我们要创造一个人人得意人人幸福其乐融融的社会主义新世界，那我们就一定要大力开发我们的智慧资源，强化我们的社会主义科学教育，让我们的伟大智慧和我们的伟大事业，一代胜比一代强，一代胜比一代高，一代胜比一代好！
我们人类是智慧的人类，我们人类之所以能够创造出今天的伟大世界，我们完全得意于我们人类的伟大智慧。我们人类还必将创造出一个新的伟大的理想世界，那么我们还将完全地得意于我们人类的伟大智慧和伟大的创新。我们伟大的社会主义事业，作为人类理想社会的前奏曲，最需要伟大的智慧和伟大的创新！
2005年2月28日

（12） 人生最怕智慧糟
所谓智慧，就是人类辨析判断认识事物生存活动规律并据此而发明创造新事物的能力。动物没有这种能力，所以动物只能适应于自然。人类之所以能够认识和改造自然，之所以能够把自然改造成为适宜人类生存生活的优美的环境，全靠人类智慧的充分发挥，人类在认识和改造自然的同时，认识和改造自我，认识和改造人类社会，都是人类智慧的能动性的充分发挥。没有智慧，就没有美好的人类社会。
但有些人的“智慧”不是用在人类美好生活建设上，而是为了一己之私或团体之私，而不惜以破坏他人或他们的美好生活为代价，这种智慧有不如没有。把一己之私的“美好生活”建立在剥夺和破坏别人美好生活基础上，这是一种卑鄙糟朽的“智慧”，人类社会生活的一曲曲悲剧，都是这种糟卑的智慧上演的。所以我们要追求和建设人类社会生活的美好，那我们们就务必唾弃和尽力清除这种糟卑的智慧，就务必积极而尽力地开展科学技术和文化知识的智慧教育，使我们人类全然成为智慧的人类。
人非生而知之者，不怕笨，就怕不学，智慧低劣。糟卑的智慧不行，低劣的智慧也不行。不学无术，智能低下，什么事儿也不懂，什么事儿也干不成，靠别人养活，致成社会累赘。笨一点儿不要紧，但求一技之长，笨而不傻，自食其力。所以我们社会主义教育，不仅要高度重视高智能教育，同时也要高度重视低智能开发，从而使人人都能学有所成。
2005年2月28日

（14）人生最无知的是自欺欺人
有道是，以欺人之道还治欺人之身，要想人不知，除非己莫为。尤其是在交通通讯发达的现代社会，欺骗人于一时骗不了半晌，甚至当时就被人发觉了。因而骗人者总以为别人无知，实际上是他自己无知。
在阶级社会里，尤其是在资本主义社会里，蒙骗拐诈甚至合法，总有上当受骗者，而且只能吃哑巴亏，而蒙骗拐诈者则洋洋得意。而社会主义社会，是公正公平公道的社会，不能容许蒙骗拐诈，造成骗人者逍遥自在，而被骗者冤屈寻死。一定要给蒙骗拐诈者以应有的治罪，不能让蒙骗拐诈形成一种社会风气，那就社会主义不社会主义了。尤其是领导干部，如若善于行骗，那么必然致成整个社会的行骗之风，所以治骗，首先也应当从领导干部治起。
你骗他，他骗你的，都行骗术，那么正经人又都怎么想怎么办呢？不会骗的也学会骗了，结果都是骗人者，又都是上当受骗者，那是一种什么社会？骗人虽然不像暴力那么粗野，但也是一种极不文明的行为，也是给社会造成严重不良后果。所以社会主义社会，一定要建立健全防骗治骗机制，决不能让骗人之风形成气候，给造成不良后果的骗子以治罪。大兴文明诚信之风，重奖文明诚信之士。
2005年2月28日

（15）人生宜多几知己
所谓知己，即知己朋友，心心相通，平等相待，常相往来，知己是一种最高层次上的友爱，人生不能没有这种友爱，因为那样太孤寂乏味。孤寂乏味的人生，是没有意义的人生。人生总应求得几知己，常常会到一起，聊聊天，交交心，疏通疏通思想感情，增强互助意识，来来往往，有情有趣。老死不相往来是不行的，不仅使人生乏味没趣，也不利于社会交往和发展。发展需要友爱，友爱也需要发展。
有人说，人生难得一知己。这即是说知己难求，但也说明了欲求知己的渴望。人生知己是难求，但一旦求得知己，就不应因吹毛求疵小事而失去。凡事都不要以自己的意志或一私之利为转移，那样会失去一切朋友甚至亲人。凡事多为知己朋友或别人考虑考虑，看主流，识大体，和大局，这样，知己朋友就会多起来。多几个朋友，没什么不好，多个朋友多条路嘛。
其实，知己难求是过去的时代，封建闭塞和资本主义极端个人主义的时代。而在社会主义发展发达的时代，到在理想社会，知己并不难求，但要有多几个知己和天下尽知己的思想境界。马克思和恩格斯，列宁和斯大林，毛和周，为天下知己之交树立了光辉的典范。大人物是如此，小人物也应如此，重在志同道合。像这种志同道合之交，如果多起来，何愁社会主义事业不发展不发达呢？凡是为着社会主义社会发展发达的仁人志士，都应当成为事业上的知己，尽管每个人追求这种理想境界的方式有所不同，但为了一个共同的发展发达的目标，求大同存小异，众心归一，一个公正文明发展发达的社会主义新时代就会到来！
2005年2月28日

（16） 人生最怕不明理
人生需多学博学，不仅要学科学哲学技艺，更要学做人的人生哲理。其实，人生哲理也是一种科学，也是一种哲学。不学不明理，不明理则少与人和，不与人和则疏亲少友，亲友都不和，怎与人和？不和人者，则少有人生趣味。明白人好办事，啥也懂最难整。不懂就学，多明一些事理，就多一些人生趣味。
自然界事物有其自然事物生存运动和发展变化的理性，人类社会活动和发展有其社会活动发展的理性，人生活动和发展有其人生活动发展的理性，只有学懂弄通这些理性，才能更好地认识和改造自然，认识和改造社会，认识和改造自我。不学无术，不懂或弄不通这些事物生存活动和发展变化的理性，就会在这些事物面前遭受挫折或失败。不明理者是不开化的表现，往往表现为动物性，不和群，不友好，各顾个，以一己之私拟万事之理，固执己见，以致与人争争斗斗，造成极不和谐的为人处世状态，失之于人生情理。
人生要和谐处世，就一定要懂情达理，以情理和于人，以情理来求索，以情理操胜券。生活于人世之中，不和于人是不行的。人类社会发展到现在这种程度，主要是人与人和的结果。尽管人世常常争争斗斗甚至战争，但更多的最后的还是人与人和，还是和为贵。人与人和，主要表现为人与人之间思想感情的相互沟通与融合，人生智慧和社会经验的相互交流与切磋，各行各业的相互促进与发展……大凡人类社会生产生活的美好，都是人们理性思维和致力于相互交流与合作的结果。不理智则不和，不和则斗，斗则不利，都不利，战斗更不利，一次战史，一次重大灾难！所以人类一定要借鉴斗争和战争的灾难史，以从斗争和战争的灾难中解脱出来，一定要理性化，致力于通情达理，积极促成人世之和好，使我们人类社会实现理性的发展。
2005年2月28日

（17） 人生正人先正己（人生哲理第十七题）
人呢，多是或总是要求别人品行端正，总以为自己是正人君子，而实际上未必那么正。有的人，总是要求别人不要辜负自己，而自己却往往辜负别人。更有甚者，总是标榜自己，自命是正人君子，而背后竟干些见不得人的勾当。所以要求别人人生品行端正，首先应自己做到，自己做不到，要别人去做，不合情理。自命正人君子，难以服人。只有正人先正己，为人表率，才能令人信服。
毛周讲话办事之所以叫得响，让人信服，主要在于他们让人正己先正，正人先正己。所以社会主义社会，要想时风正，首先是领导干部要正，不正就是不称职。社会风气不正，社会腐败，主要是因为领导干部风气不正，腐败，讲别的原因，不是转移视线就是推卸责任。所以正人先正己，正民先正领导干部。
然而究竟怎样才能做到正人先正己而首先正领导干部之风呢？只靠学习教育的办法不行，那样他们会说假话说空话，自命正人君子，而实际上是小人得志。只有靠改善社会领导管理机制的办法，只有正人先正己者才能胜任领导管理者，从而才能先正领导干部之风，从而才能正整个社会之风。这种领导管理机制的办法，就是社会主义领导干部竞选制、职责明细制和办事公开制的办法，从而把领导干部的任免和业绩全然置于广大人民群众监督之下，谁正谁歪，广大人民群众都清楚。谁正谁不正，谁行谁不行，让广大人民群众评定，由广大人民群众评定去留，广大领导干部就会自然而然地正起来。干部正，民风正，正通人和，人和归正，百业俱兴。我们社会主义事业，就是要强调这个正字，正大光明，正义公道，正气浩然……正人正己正天下！
2005.2.28.

（18）人生最怕邪念生
2003年《辽宁法制报》曾经报道一则案例，说新民市一男青年在沈阳打工，因5角钱嫌疑被老板辞退了，该青年恼羞成怒，真的想劫偷老板一把，劫偷未获，恰遇老板的年仅12岁的小女儿，竟然于一气之下将老板的小女儿给杀害了。表面上看，这男青年也太邪气太野性了！但从另一角度来看，这老板也太邪门了，你想不用人家就说不用的话，何苦用5角钱的嫌疑埋汰人呢？且不论究竟谁是谁非，盖源于邪念重生，你邪他也邪，从而酿成无法挽回的恶果！
由此可见，人生不可生邪念，邪念一生祸无端！ 所以道家讲修身养性，就在于教人勿生邪念。各种宗教，都教人勿生邪念，就是因为邪念是一切祸端恶果的原凶。其实也是，凡争争斗斗，打打杀杀，违法犯罪，都是因为起于邪念。这正是，人生最怕邪念生，生则谁也不安宁。大凡人生不应生邪念，老板富人更不应生邪念，领导干部最不应生邪念。竟想歪门邪道，就会不务正事，竟务正事，也就不会想歪门邪道。所以社会主义领导干部，一定要避免邪气滋生，一起邪念就会无端蔓延，甚至殃及一片。
平民生邪念殃及一家，干部生邪念殃及一片。邪念是万恶之源。所以各种宗教，都教人勿生邪念。我们社会主义领导干部信科学不信教，科学当然要比古老的宗教明白得多，但不过我们的现代科学还没有明白到无误的程度，甚至还有许多误区，还需要进一步地科学认识和澄清。所以我们要相信科学真理，不仅仅在于教人勿生邪念，更在于科学地认识滋生邪念的根源及其危害，从而科学地铲除滋生和致成邪念的土壤。从而使我们社会主义的人们自然而然地勿生邪念，自觉自愿地认识和尊重科学真理，从而使我们的社会主义社会到处都是一派祥和的景象。
2005.2.28.

（20） 人生何必斤斤计较
斗量有多有少，称有头高头低，天秤有毫厘之差，凡事都有个概率，绝对的平衡和平均是没有的，所以绝对的公平也是没有的，因为那样绝对了，世界也就静止了，宇宙也就静止了。世界上宇宙间万事万物之所以永不停息地运动，就在于万事万物始终在进行着从不平衡到平衡又从平衡到不平衡的循环往复的生成发展变化。所以，世界上宇宙间绝对的平衡平均和公平是没有的。既然没有公平的绝对，那么人生也就不应该因区区小事而斤斤计较，苛求绝对。计较往往使事情复杂化和矛盾化甚至斗争化，凡不愉快的事情大都由斤斤计较而生。凡事宜大的方方面面把握住，小的方面不错大格，这应当作为为人处事的基本原则。正所谓大行不顾细谨，大礼不辞小让。
人生宜当宽宏大度，凡事都斤斤计较没有意思，只会给人带来烦恼，美事儿反为不美，好事反为不好。事事计较，吹毛求疵，惹人发烦，久而久之，朋友远之，亲人疏之。无亲无友无情趣，斤斤计较是祸根，美事不美好不好，磨磨叨叨最烦人。人生于世，为什么偏要惹人烦呢？人生宜当有情有趣，宜当亲人近之，朋友敬之，宜当宽宏大度些，凡事不计较。其实也是，何苦总是计较来计较去，烦人又烦己，大事办不成，小事办不好，还不如不计较。不计较，放宽心，少些烦恼，多些欢乐，怡然自得，延年益寿，福在其中矣！
大事看不到，小事穷计较，小人是也！小人呢，不仅因其见识短坏水多而为小人，也是因为穷而为小人，因为穷而计较那些琐碎小事儿。正所谓人穷志短，不穷不计较，越穷越计较。所以要想医治斤斤计较的毛病，主要还是先治穷！凡事不计较，多想些致富道，多干一把就有了。所以我们社会主义讲究共同富裕，就是这个道理，人人都富有了，还计较什么呢？所以我们社会主义讲究思想感情和共同理想，大家都生活美满了，还计较什么呢？
2005.2.28.

（21） 人生贵在正大光明乐于贡献
人生有贵贱之分。过去在阶级社会里，有名望的和达官富人为贵，平民百姓和无名小卒为贱。我们社会主义社会也有人生贵贱之分，但并不在于出身地位如何，而在于其人品和对社会所作的贡献如何？对社会生产生活尤其是对社会发展作出贡献者为贵，不利于甚至破坏于社会生产生活及社会发展者为贱。马恩列斯毛周邓等伟大的无产阶级**家和伟大社会主义事业的创建者，一生光明正大无私奉献，把毕生精力都献给了最广大人民群众和最壮丽的社会主义事业，所以他们是最高贵的。所以社会主义社会，越光明正大，越乐于贡献，越贵。共产主义战士雷锋，党和人民的好干部焦裕禄等等，都是这种高贵的人。
一般说来，凡光明正大者，都是乐于贡献者，都是高贵者。没有这种一代一代一批一批的高贵者，宏伟的社会主义事业无以成功，也难以为继。所以毛在其晚年，他一再告诫全党和全国人民；要光明正大，不要搞阴谋诡计。搞阴谋诡计，存心不良，以一己之私坏众人之事，因贪图个人享受而冒天下之大不韪，的确是社会主义的大敌。所以一定要戒之戒之，再戒之，尤其是社会主义领导干部。不做卑贱小人了，不图一己之私了，不搞阴谋诡计了，自然倾向于光明正大乐于贡献，自然想做光明正大乐于贡献的事情，从而造福于社会，造福于人民。
所谓光明正大乐于贡献，旨在公正无私，光彩照人，甘心情愿，贡献社会。在我们社会主义社会里，没有阶级统治，没有剥削和压迫，但有党和政府的领导与管理，所以讲光明正大乐于贡献，主要在于我们的领导者和管理者。我们的领导者和管理者，不仅光明正大乐于贡献，更是广大人民群众当中的精英人物，既来自于人民又服务于人民。但由于过去领导干部的选拔一直由党控制，广大人民群众的实际参与度并不高，所以光明正大的程度由高走低，乐于奉献的心志由多而少。所以而后，我们一定要逐步建立健全社会主义竞选制，让最广大人民群众最广泛的参与，从而最大限度地选出更多的时代精英和更多的高贵者。从而使我们的广大人民群众，也懂高贵之事，也行高贵之举，从而使我们的社会主义社会，上上下下，都正大光明，人人众众，都乐于贡献！那么，我们的社会主义社会，就会很快地迈进高度公正高度文明高度和谐和高度发展而发达的新时代！
2005年2月28日

（23）人生的价值
人生的价值，主要在于其对社会所做的贡献。对社会所做的贡献越大，其人生的价值越大。对社会所做的贡献越小，其人生的价值越小。对社会没有贡献，只有自我生存的意义，等于零价值。人生的价值，只能在其社会活动中体现出来，在人与人之间相比较而言，没有比较无以论价值。
马恩列斯毛周邓，对人类社会文明发展所做的贡献最大，所以他们的人生价值最大，所以他们是世界上最伟大的人！世界上伟大的政治家，伟大的哲学家，伟大的科学家，伟大的教育家，伟大的文学家，伟大的人民英雄……都是对人类社会文明发展做出重大贡献的人，所以都是最有价值的人。
张思德、白求恩、雷锋、焦裕禄等等，都是对社会有所贡献的人，贡献虽然不那么大，但精神可佳，所以都是很有价值的人。一个人的能力有大小，但只要作到尽力贡献于社会了，就是一个有所价值的人。对社会没有多大贡献，但无愧于社会，也算有所价值的人，只不过表现为自我生存的价值性。
2005.10.14

（24）人生的负值
人生的负值，也是相对于社会而言的，主要在于其对社会的危害性。某个人生对社会所造成的危害性越大，其人生的负值也越大。人生负值的大小，依其对社会所造成的危害程度而论。
发动第二次世界大战的希特勒、墨索里尼、东条英机、对人类社会和平发展的危害性、破坏性最大，断送了几千万人的生命.......他们不仅是负值最大的人，而且是罪大恶极的人！希特勒畏罪自杀，墨索里尼被处决的尸体倒挂在铁架上，东条英机被处绞刑.......大凡危害于社会的罪大恶极的人都没有好下场！
所以为人一世，不要危害于社会，危害于人，最终必然危害于自己，何苦呢？大凡违法犯罪，都属于人生负值较大的人．人生活动的这种负值行为，与社会环境的好坏有直接关系．不文明不和谐的不良社会环境，犯罪率就高．文明和谐的良好社会环境，犯罪率就低．所以我们社会主义社会，一定要加强文明和谐的良好社会环境建设．
　　　　　　　　　　　　　　２００５.１０.１５

（25） 人生意志与真理
每个人都有自己的意志，有的人能够实现，有的人则难以实现或不能实现，不管实现与否，每个人都依自己的意志而进行着不懈的人生追求。所谓意志，就是人生在社会活动中逐渐形成的，即人生活动追求的主要的和基本的目标。少年有所思，二十有所欲，三十而立，四十不惑，五十知天命，这是人生意志形成确立和实现发展的基本过程。意志不坚定的人，空有其想而无成，只有意志坚定者事竟成。
马克思和恩格斯之所以成名科学社会主义，主要在于他们有终身不懈追求的理想意志；列宁和斯大林之所以成功社会主义胜利和社会主义建设，主要在于他们有钢铁般的坚定意志；毛和周之所以成就社会主义和社会主义建设，主要在于他们有百折不挠的坚强意志；邓之所以有道理，主要在于他有三起三落而不屈服的改革发展的意志。伟人们的意志形成实现发展过程是如此，一般的人不过大同小异。
但凡事不应都以个人意志为转移，那样就会犯独断专行的错误。个人意志应当符合于整个社会发展的意志，逆社会发展要求而动是不行的，马恩列斯毛周邓，正是因为认识了这个理儿，所以才有那种执著的意志追求。在他们看来，他们所发现和认识的真理是正确的，而历经实践成功之后，则把他们的真理绝对化，那就错了，因为真理是需要不断发展和完善的。比如斯大林的清除异己和毛的文化大**，主要表现了他们个人意志的真理性。这是一种真理服从于意志的错误，他们总以为真理就在他们手里，岂不知别人手里也有真理！
其实，个人所认识的真理性是有限度的，不管个人所认识的真理有多么正确，都应当而且必须符合于整个社会绝大多数人们的真理性。实际上，真理掌握在最广大人民群众手里，但不过时代精英发现并认识了它。所以，个人的思想意志，时代精英的思想意志，一定要服从于整个社会的最广大人民群众的思想意志。这种服从的最佳方式，就是社会主义领导干部竞选制，从而使广大领导干部植根于和谐于最广大人民群众之中，以最广大人民群众的真理为真理，以最广大人民群众的意志为意志，以最广大人民群众的需要为需要，以最广大人民群众的发展为发展，以最广大人民群众的幸福为幸福……
我们社会主义和谐社会建设，就是要归到这个道理上，最广泛最集中地体现最广大人民群众的思想意志，最好最切实地最大限度地满足整个社会生产生活和谐发展的需要。那时，我们的社会主义社会，真的就欣欣向荣蒸蒸日上了，真的就文明和谐地发展发达起来了！
2005年10月16日

（27）人生道德义当先(人生哲学第二十七题)
儒学讲仁义礼智信,把仁放在首位,并不符合人生活动基本规律.仁爱仁德作为爱护同情和助人为乐的思想感情,产生于义和智.不义无智,无仁爱德行可言.所以从人生哲学角度来讲,首先表现为义和智,而后才能有仁爱慈善之美德,而后才能有信誉礼法之见成.
义,即正义正道,公正公平,公益理性.公正无私而有利于人民幸福发展的道理为正义,这是大道理.公平合理而合乎情义的言行为正道,这是人之常情公理.于己有利又有利于人为公益,这应当作为人之为人所应有的基本理念.
人之为人,首先应当有一颗正义正道之美好心灵,然后才能讲智慧仁德诚信和礼法.心术不义不正,讲智仁信礼,也是或虚或假,或歪或邪,多行无益.只有心持正义正道,情真意切,才会有智仁信礼之言之行之实.
2006.3.24.

（28）和为贵，贵在相互理解
人生于世不容易，争争斗斗不合宜。
礼礼让让多情趣，来来往往和为贵。
但究竟怎么才能和谐和睦相处而免于争争斗斗呢？关键在于知己知彼，以心比心，相互理解，宜容人处且容人，宜和人处且和人。小来小去多让让，大来大往多想想，既为自己着想，也要为别人着想。
一时半会儿无法理解的，避免一时冲动往长想，就可能相互理解，理解了，就好了。路遥知马力，事久见人心。人心都是肉长的，君子有情谁无情？人在相互之间，事在情理之中。只要能够相互理解，相互体会，相互之间就会和谐而和睦。
个人与个人之间相互理解，相互体贴，就会和气和谐而和睦相处。有了问题，多些思考，有了矛盾，相互谅解，就会和好如初。群体与群体之间相互理解，相互谅解，公平合理而为之，就会和谐团结而安定。国与国之间相互理解，相互谅解，分歧可以化，战争可以免，和平共处，相互交流，共同发展，就会成为可能。
所以讲和为贵，更要讲个原则性，在相互理解相互谅解基础上的和，和则两利，也能长久。在强制逼迫或屈膝苟安基础上的和，不仅不会长久，必然先和而后患。所以和为贵，贵在相互理解及相互谅解。
2006.6.2.