（33） 目光实验（六）瞳孔的收张
对照镜子，观察自己的瞳孔，夜晚的瞳孔要比白天大得多，甚至一倍以上。观察别人的瞳孔，也是一样。
白天瞳孔之所以收缩，主要是因为外面阳光的光压过强，目光不得不调整自己的光压，以适应外界的光压。瞳孔收缩后，目光光压就适应外界光压了。
所谓光压，就是光的辐射力度，即光子间的力子密度。所谓电压，则是电子流通的力度，即电子间的力子密度。
在一定空间力度环境中，一束光的光子之间的力子密度，与其辐射力度成正比。也就是说，光的力子密度越大，光的辐射力度越大。
夜晚的空间，光压力度黯然减小，小以倍计。因此目光光压也就随之而变，瞳孔自然倍以增大。
瞳孔之所以张大，也就表明目光光压已经大于外界光光压。于是，目光辐射而出，无以回流。这就是我们在黑暗环境中，之所以看不到物象的缘故。
我们之所以在黑夜，能看到那极其遥远的星光，都是因为我们的目光与那星光相交，获能而归。只有强于目光光能的光现象，才会被目光所感应。
　　　　　　　　　　　　　　　2007.2.3

（34） 目光实验（七）证明：目光具有三重性
　　　　我于2007年1月27日做的目光实验表明，目光视物具有三重性：一是光柱聚焦视物；二是光锥区域视象；三是光散全面普视。
　　　　光柱聚焦视物，是主光流，主要在于使目光集中于一点，形成强有力的光芒，视物清晰精确。
　　　　光锥区域视象，属于次光流，主要在于标明或确定物象在重点区域内的基本位置。
　　　　光散全面普视，属于弱光流，主要标明物象及其重点区域在整个视野中的有限性。
　　　　目光的三种基本辐视现象，比较明显，一般人都能自我感觉到。聚光视物记忆深刻，锥光视物记忆一般，散光视物记忆模糊。
　　　　由此可见，目光视物与相机摄象截然不同。现代科学把目光视物比作相机摄象，太机械唯物主义，太形而上学了，太不科学了！
　　　　目光实验（七），从根本上不仅证明了目光是一种特殊的光，而且将从根本上重新说明其它一切光现象和光运动的实质……
　　　　　　　　　　　　２００７.２.２８.

（35） 目光实验（八）目光反射
再做一个最简单的实验：
在早晨金色的太阳欲出山而尚未出山的时候，在我家的桃李园里，拿一个手掌大的小镜子，看我身后的桃李园，左边一棵李树，右边一棵桃树，究竟先看哪一棵呢？
由我的思维意识决定，用我的目光，通过小镜子反射，先看李树，然后再看桃树……就不等李树和桃树反射太阳光了！
并不是由李树和桃树商定，谁先进入小镜子，然后再进入我的眼睛。由于我的桃李树结果多年，好大呀，谁也进不到我的小镜子里来，更无法进到我的眼睛里，而只能被我的目光通过小镜子反视其象……
2007.3.8.

（36）目光实验（九）镜中倒影和水中倒影一样
　　　　用一个３０公分的平面镜，面向３０米以外的３０米高的大杨树，使我们的眼睛能够在镜子里看到大杨树的全貌，那么这棵大杨树便倒置在镜子里。
　　　　大杨树为什么会倒置在镜子里呢？原来是我们的目光通过镜子反射的结果。我们的目光看镜子，始于锥形辐射，从镜子到大杨树则转变成了线性几何形反射。
　　　　设平面镜靠近我们眼睛的这边为a1边，对边为a2边；设大杨树的末梢边为b1边，根部边为b2边；那么我们的目光则从a1边反射到b1边，从 a2边反射到b2边；再经过目光涉外回流，我们就得到了大杨树在镜子里的倒影。
　　　　变换视角，大杨树视象高度，则因反射角的缩小而增高，因反射角的增大而缩短。可见，我们目光与阳光等反射光的反射现象是极其相似的，只不过有能量和强度的不同。
　　　　从目光的反射现象来看，我们的目光具有其它一切光所具有的基本性质。所以我们的目光，也是一种光，而且更具其特殊性，生命活力和极其精确的特殊性。
　　　　　　　　　　　２００７.６.３０.

（37）彩色目光实验
2008年7月28日，本主首次发现了彩色目光现象。8月28日，本主依据特定的条件再次证实了目光的彩色现象。这特定的条件说来也很简单，在阳光比较充足的情况下，实验者在比较阴暗的角落，被实验者目视前方阳光下彩色图案，彩色目光就呈现出来了。
彩色目光，完全证明了目光回流现象，完全证明了我们目光的视像过程就是外界光力子充量的结果。
2013.1.25.

（38）实验证明目光回流摄象原理
　　　　有很多人问我：”你在漆黑的小屋里为什么看不见东西呀？”夜摄实验图11、12、13可以说明这个问题。
　　　　图11、12、13是在没有任何其它光源的漆黑的小屋里用相机拍摄的图象。光辐射，光回流，光成象，都是相机一身完成的。
　　　　实验证明，相机通过自身发光和光回流而摄取了物象。那么同理，目光摄象也是通过回流实现的，只不过需要借助于外界光罢了。
　　　　目光之所以在漆黑条件下不能视物，主要是因为目光力度小光势弱，光能辐射而出而无能力返回，只有当外界光力度大于目光力度时，才能实现目光回流而摄取物象。
　　　　　　　　　　　２００７.６.１２.

（40）耳力辐射与声波
　　　　　耳力辐射，也是一种电子磁力辐射，不过表现为生物电磁力。
与地球电磁力辐射相适应，从而感应与此不适应的力度。
　　　　　地球是个引力大磁场，主要在于感受其它天体的大震荡。耳力是个引力小磁场，主要在于感受动物身边物体的小震荡。
　　　　　物体之所以发出各种声音，都是各种物质力度相互震荡的结果。震荡力与地球辐射力不一致而震动成波。
　　　　　我们之所以能够听到各种声音，是因为各种声音力度不仅震动了地球局部辐射力度，同时通过地球力度传感，也震动了我们耳波辐射力度，再通过听觉神经而感知。
　　　　　如果把地球电子磁力辐射看作是一个比较恒定的值，那么我们耳力辐射的引力性，就是通过这种恒定力度传导而感受各种声音力度。
　　　　　　　　　　　　２００７.８.９.

(七)社会哲学基本原理及其真理
(61)关于社会哲学的定义
社会哲学，就是关于人类社会存在运动和发展变化的基本原理，也是人类社会系统化认识与发展的最基本的思维方式。
社会哲学所研究的基本内容，主要在于人类社会存在的本质性，人类社会运动的基本规律、社会发展的基本过程、社会变化的基本形态；人类社会运动的三维性、多维性、系统性；人类社会发展的和谐性和逻辑性以及人类社会变化的矛盾性和因果性等等，都是人类社会存在运动和发展变化的普遍性。
拿这些普遍性的基本原理，去认识人类社会各种存在运动和发展变化的原理性，就是具体的社会哲学思维方式，从而得到的就是具体的社会哲学原理和社会科学真理。
社会哲学基本原理，适用于一切社会哲学和社会科学认识，适用于对于一切人类社会存在运动和发展变化的基本认识。
社会哲学所涉及的科学范围，主要包括政治科学、经济科学、法律科学、军事科学、文化科学、民族科学、历史科学、宗教科学、资本主义科学和社会主义科学等。
2010年4月8日

(2)社会的本质
社会，是依人类一定生产生活发展方式而联结起来的群体组织，本质上是人的本质的系统体现。所以社会的本质，大概可以表述为：社会是以人们的思想感情、思维智慧和理想意志为主导的，是以人们的生产生活需要及其客观环境为基础的，是以一定社会制度和社会道德为基本行为准则的组织体系。
原始社会，长者为尊，主要以人的思想感情的本质性而建立发展起来，体现的是整个氏族部落大家庭所有的人的本质性。
阶级社会，强者为王，主要以人的思维智慧的本质性而建立发展起来，体现的主要是统治阶级的人的本质性，往往置被统治阶级的本质性于不顾。
文明社会，理志者为主，主要以人的理想意志的本质性而建立发展起来，体现的是整个社会的人的本质性，反映的是全人类的人的本质性。
２００８.１０.１７.

(3)人类社会文明发展的基本形态
人类社会的发展，大概历经三大基本形态:即原始社会、半文明社会和文明社会。
原始社会大概也历经了三种基本形态:即群生群居的动物式社会、家庭社会和氏族社会。
半文明社会即阶级社会，也经历了三种基本形态:即奴隶社会、封建社会和资本主义社会。
文明社会，也将经历三种基本形态:即社会主义文明社会、理想主义文明社会和宇宙主义文明社会。
社会主义社会，作为人类文明社会的开启形态，已经创建发展90年了。90年来，社会主义**建设与发展,走过了极其艰难和曲折的发展道路。到如今，才找到文明发展的正规化形式，即社会主义哲学及其科学所指明的发展道路。
理想主义社会，即整个人类共同文明发展的时代，它将是社会主义文明世界发展的必然性。中国社会主义文明的发展，将在本世纪中叶达到高度文明和高度发达的程度；后半个世纪,中国将引领整个世界的社会主义文明发展；到本世纪末22世纪初,整个人类的理想主义文明大统一将基本实现。
从人类理想主义基本实现之时起,人类文明发展的步伐，也将步入太阳系而外的空间天体。大概2200年以后，人类就将开始移居太阳系之外的新天地!从那时起,人类宇宙主义文明社会发展基本形态开始建立。这是一个伟大的预言,也必将成为伟大的人类文明发展的必然!
2009年12月8日

(5)人类社会发展基本规律
社会发展基本规律，与人生发展基本规律，基本上是相吻合的。比如“人生最希望的是幸福”，这是人生活动之第一的最最基本的发展规律。把这一基本规律推导于社会，既然人人都希望幸福而美好的生活，那么人们对美好幸福生活的追求，也就应当是人类社会发展之第一的最最基本的发展规律。
不论是原始社会、阶级社会还是文明社会，尽管各种社会形态和各种发展过程不尽相同，但都不违背而遵循这一基本规律，而始终以这一基本发展规律为主导而运动而发展。阶级社会的阶级斗争，实质上就是围绕着这一基本规律而进行的，但不过采取了一部分人剥夺另一部分人幸福的方式，致成阶级社会极不和谐甚而激烈斗争以至战争的形式。所以我们社会主义社会讲究和谐而协调地发展，就是要创建人人幸福其乐融融的文明社会。
再比如，“人生得意智慧高”（人生哲理第十一题），把这一人生发展基本规律推演于社会，则是，人类社会的发展主要在于人类思维智慧的充分发挥。“人生贵在正大光明乐于贡献”（人生哲理第二十一题），把这一人生发展基本规律推演于社会，则是，人类社会发展的历史主要是一代一代乐于贡献的精英人物谱写的。“人生的意义主要在于理想境界的到达”（人生哲理第一题），把这一人生发展基本规律推演于社会，则是，人类社会始终在追求理想境界中求发展，所以人类社会文明理想发展的时代一定会到来！
2005年10月5日

(6)社会发展决定论
唯心主义哲学认为，社会意识决定社会存在；唯物主义哲学认为，社会存在决定社会意识；其实，这两种观点都是片面的和错误的。
科学主义哲学认为，社会意识和社会存在不是社会的本质，而是由社会本质表现出来的社会形态。它们不是谁决定谁的问题，而是相互作用因而促成社会发展变化的问题。
中国**的发生，是因为中国帝官封时代太不适应中国社会发展了，是这种不适应决定了那种时代必然退出历史舞台，取而代之以无产阶级和广大劳动人民的社会主义**时代的到来。
按着马列社会主义**意识建立起来的中国社会主义社会，历经近三十年的建设与发展，结果表明，既有适应中国社会发展的一面，也有不适应中国社会发展的一面，因而产生了中国特色社会主义。
特色社会主义发展意识，决定了中国的改革开放，决定了社会主义意识与资本主义意识的融合性，决定了社会主义生产方式与资本主义生产方式的并存性。在这种融合性与并存性的历史使命基本完成以后，再求发展，就是社会主义正规化了。
正规社会主义，不是正宗社会主义，而是特色社会主义发展的必然。正规化社会主义，是以社会主义哲学及其科学为主导的，是以社会主义建设现实和发展需要为基础的，以公平正义高度文明的社会主义制度和道德规范为基本行为准则，从而实现人人平等、各尽所能、全面发展的社会主义本质要求。
所以，不是社会意识决定社会存在,也不是社会存在决定社会意识,它们都是由社会发展决定的。就整个社会运动而言，社会意识为主导，社会存在为基础，社会发展为目的。达不到社会发展目的的社会意识和社会存在，都将被淘汰!
2009年11月10日

（7）社资经济的本质区别
资本主义经济，是以资本价格为基础的，是以商品剩余价格为主导的，以自由市场为实现形式的自由化价格经济。
社会主义经济，则是以社会劳动价值为基础的，是以商品的使用价值为主导的，以系统化管理和市场价格双重机制为实现形式的价值经济。
前者，具有经济危机的必然性；后者，具有经济发展的持续性。如果实行好价值经济，不仅将从根本上解决资本主义经济危机，而且将使资产阶级成为社会经济价值的创造者，以致改变它的阶级性，从而成为对社会经济发展的贡献者。
2007年11月7日于北京

(9)科学治国论
论治国,有史以来已有四种,即以强治国.以德治国.以法治国和思想治国.奴隶社会强者为王,以强治国,谁强大谁王治天下。封建社会有道明君,以德治国,德高望重者昌隆盛世。资本主义高明政治家,以法治国,社会生产力发展发达.社会主义英明领袖,以崇高思想治国,群情激昂,社会文明进步。
纵观历史,横览现实,哪种治国方略,都有促进社会发展的一面,又都有不利于社会发展的弊端。所以我们社会主义国度,应当科学总结各种治国方略的经验教训,不要单讲以哪种思想治国,而应当全面树立科学治国发展观,进而把社会主义事业推向前进!
科学主要分为三大领域,即自然科学、社会科学和人生科学。用于生产技术发展的,主要是自然科学。用于人际关系和谐的,主要是人生科学。用于科学治国的,主要是社会科学。社会科学的最高境界,是社会主义科学和文明社会科学。科学社会主义与社会主义科学之不同,主要在于,前者以文明思想的角度来说明社会主义,后者则从科学学术的高度来说明社会主义之文明.。
勿容质疑,马列主义毛邓思想理论,作为科学社会主义思想,是对人类历史发展经验教训的高度总结,是社会主义科学理论发展的基础。但我们不能停留在他们的水平上,而务必百尺竿头更进一步,使社会主义理论科学化.。
所以现在,讲社会主义科学发展观,主要是在马列主义毛邓思想理论这种基点上创新发展,把他们的崇高思想变成社会主义科学,科学地认识社会主义本质基本规律基本特征和基本过程,从而科学地主导于社会主义和谐发展和文明进步的社会实践。
2006年3月12日