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书札:幸福之路 罗素

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有时内心的阴霾比外界的雷电更可怕


1楼2012-12-29 11:56回复
    我想我能变成动物,和它们为伴,它们是那么恬静那么矜持
    我站着,久久的望着它们
    它们不为儿女牛马,也不为儿女哀号
    它们不在黑暗里睁眼失眠,为了它们的罪过啼泣
    它们不喋喋讨论对上帝的责任,使我头晕脑胀
    没有一个不满,没有一个为了占有欲而癫狂
    没有一个向另一个屈膝,也不对几千年前的祖先跪拜
    在整个的地球上没有一个有什么身份,也没有一个忧郁哀伤。
    ----惠特曼


    2楼2012-12-29 12:06
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      人生的乐趣:一部分是因为我发现了自己最迫切的欲望究竟是什么,并且慢慢地实现了不少。一部分是因为我终于顺顺利利地驱除了某些欲望,例如想获得关于这个那个的确切的智识,当作根本不可求的。但最大部分,【还须归功于一天天的少关心自己】
      象旁的受过清教徒教育的人一样,我惯对自己的罪过,愚妄,和失败,作种种的冥想。我觉得自己是,当然是准确地,一个可怜的标本。慢慢地,我学会了对自己和自己的缺陷不再耿耿于怀,而对外界的事物,却一天天的集中我的注意。


      3楼2012-12-29 12:32
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        自我沉溺,典型的有三种,畏罪狂,自溺狂,自大狂
        畏罪狂 :并非真的犯罪,而是沉溺于犯罪意识的人,他永远招惹着自己的厌恶,他认为自己应该如何如何,这幅理想的图画,却和他所知的实际的他,不断的发生冲突。
        自溺狂。惯于自赞自叹,并希望受人赞叹。做其他的事情之于他不过是达到引起别人赞叹他这一目标的手段,技巧也从来引不起他的兴趣,且除了和他自身有关的以外,别的题材都不会给他看到。工作上一切真正的成功,全靠你对和工作有关的素材抱有真正的兴趣。一旦有目的性的去做某件事,是感觉不到乐趣的。
        自大狂:希望大权在握而非动人怜爱,竭力要令人畏惧。


        4楼2012-12-29 12:48
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          典型的不快乐者,是少年时给剥夺了某些正常的满足的人,以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要,从而使他的人生往着单一的方向走去,并且过于重视这一种满足的实现。
          更进一步的发展,一个人所受的挫折可能严重到极点,以致他不再寻求满足,而只图排遣和遗忘。他们是完全放弃了希望。比自大狂和自溺更可怕。
          不论你用何种论据,理性决不会阻遏快乐,不但如此,我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己宇宙观的人,都犯了倒果为因的毛病,实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐,而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。


          5楼2012-12-29 13:01
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            大智者的悲观之感,空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的。一个人对于某些东西,欲望并不如何强烈,却很轻易的弄到了手,这种事实能使觉得欲望之实现并不带来快乐。
            瞻望未来而把现在整个的意义放在它所能带来的未来上面。这种习惯是有害的。


            6楼2012-12-29 13:16
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              把性冠上圣洁与不可亵渎,是禁欲的代名词


              7楼2012-12-29 13:19
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                打破虚空的唯一方式,就是行动起来。去一切任何的其他事情。。


                8楼2012-12-29 13:25
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                  也许引起幸福的分子有很多种,譬如成功。但如果牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子,代价就太高了


                  9楼2012-12-29 13:31
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                    教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的。如文学,如绘画,如音乐方面的。。


                    10楼2012-12-29 13:34
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                      一般人所公认的人生哲学,以为人生是搏斗,是竞争,尊敬是属于胜利者的。这种观点使人牺牲了理性和思悟,去过度的培养意志,


                      11楼2012-12-29 13:39
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                        烦闷特色之一:是眼前摆着的现状,想像里又盘旋着另外一些更愉快的情状,两者之间形成一个对照。
                        烦闷的另一要素,是一个人的官能必不专注于一事一物。
                        人类的罪恶至少半数是从惧怕烦闷而来的。


                        12楼2012-12-29 13:49
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                          解决烦闷,就需要刺激,刺激太少,不足解决,太多,使人精疲力竭。
                          忍受烦闷,成了幸福的必修课。一切伟大的成就必须历久不懈的工作,其精神贯注与艰难的程度,使人再没余力去应付狂热的娱乐
                          忍受单调生活的能力,必须从小培养。 儿童的娱乐,在原则上应当让他用一些努力和发明,从他的环境由自己去创造出来。凡兴奋的,不可常有,殊不知唯有寂寞才能生产果实。
                          人类是大地之中,我们从大地上采取食粮,与动植物一般无二,自然生活的节奏是迟缓的,对于它,秋冬之重要一如春夏,休息之重要不下于动作。必须使人,特别是儿童,和自然生活的涨落动作保持接触。


                          13楼2012-12-29 14:03
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                            大部分情形下,神经疲劳大部分是由烦恼而来,而烦恼是可用较为高明的人生哲学和较多的精神纪律来免除的,多数男女极缺少控制自己思想的能力
                            【他们不能在对烦恼之事无法可施的时候停止思想】
                            把日常生活中的烦恼,在需要应付的时间以外,置之脑后,在适当的时间思索一件事情,而不在任何时间胡思乱想,培养一副有秩序的头脑,对于幸福和效率两者都有惊人的作用,当你需要把一个困难或令人愁虑的问题下一决断时,全部的材料一到手,就立刻运用你最好的思想去应付并且决定,决定之后,除非再有新事实发现,再勿重新考虑,迟疑不决最是折磨人,也最无济于事。
                            另一个方法可以消除多数的烦恼,那就是明白那使你操心的事根本无关重要。
                            一个人若能把希望与思念集中在超越自己的事情上,必能在日常生活的获得安息。


                            14楼2012-12-29 14:16
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                              精神的纪律,心理的卫生,让思想是合适的时候做事。
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                              解除恐怕的方法也是,把若干可能的恶事都想一次,抱着真切的信念首,也罢,毕竟也没有什么了不得的,那时你将发现你的烦虑消失了一大部分,这种办法可能需要重复几次。把可能的情况都想到。
                              烦虑是恐惧的一种,而一切的恐惧都产生疲劳,一个人而能学不觉恐惧,就发现日常生活的疲劳大为减少。恐惧之事,以为害最大的形式来说,是因为有些我们不愿正视的危险。
                              对付无论何种的恐惧的正当办法,是集中精神,合理地,镇静地把恐惧想一个彻底,真到你和它完全熟悉为止。


                              15楼2012-12-29 14:41
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