回复:3楼说“赞同楼主的观点,这也是我一直坚信的。事物的发生都有原因,所以概率并不客观存在。”
你们这个精彩的辩论我全部看过了,别的我不说,我只针对3楼这句话中的某一点来发表意见。你说“概率并不客观存在”,好的,我们假设概率确实是“不客观存在”的,也就是说概率是人心产生的“主观产物”,那么,就由此否定概率么?你想,现实中很多东西都是主观的,但他百分百有存在的必要并且有重大现实意义,比如“管理”“哲学”“某人的高矮”“某女的美丑”,我们反对主观唯心主义,但是我们也要承认“主观”事物本身的价值。【中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的**”等观点,这些都是纯粹的主观唯心主义,是我们要反对的,但是不能陷入另一个极端————那就是“客观宿命论”,这虽然表面看起来是唯物的,其实本质是变相的唯心主义】
你们这个精彩的辩论我全部看过了,别的我不说,我只针对3楼这句话中的某一点来发表意见。你说“概率并不客观存在”,好的,我们假设概率确实是“不客观存在”的,也就是说概率是人心产生的“主观产物”,那么,就由此否定概率么?你想,现实中很多东西都是主观的,但他百分百有存在的必要并且有重大现实意义,比如“管理”“哲学”“某人的高矮”“某女的美丑”,我们反对主观唯心主义,但是我们也要承认“主观”事物本身的价值。【中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的**”等观点,这些都是纯粹的主观唯心主义,是我们要反对的,但是不能陷入另一个极端————那就是“客观宿命论”,这虽然表面看起来是唯物的,其实本质是变相的唯心主义】