一、分析秦国君王

嬴政 明法之人 熟知并能合理运用法家之术，吞并六国，以法治国。
扶苏 虽好儒学，嬴政明白，故使之前往军旅锻炼。学习法家学术。并让蒙氏家族辅佐他。
胡亥 白痴一枚 韩非子所言中的下下之君 不明法却打肿脸充胖子，荒废法制，怠慢国政。乱臣贼子得以做大并谋求自己的利益而扰乱秦国国政。秦国内部已然危矣。 (韩非一直告诫君王要防范的"老虎" 已经产生)
子婴 力挽狂澜，铲除乱臣贼子，然而大势已去。六国反叛实力已然早已燎燃并已经发展到远远大于秦国实力
秦终亡、、、、


三:分析守卫大秦帝国的长城
最后说说守护大秦的长城
蒙氏家族:北击匈奴，捍卫秦长城，守护这大秦帝国。名副其实的国家利刃。
然而在李斯赵高相互勾结矫诏立胡亥为帝之后，玩弄朝政，慢无法纪，乱杀功臣。
在这个时候子婴知道后果 是故劝谏道:
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”（子婴劝谏胡亥，保全蒙氏就是保全大秦，铲除冤屈的蒙氏就是自断臂膀啊。大秦危矣）

最后蒙恬，蒙毅被屈杀。扶苏自杀。
章邯:章邯-大秦最后的明月!
出师以来，率领囚奴击杀陈胜手下一路逼近咸阳的周文。
率领军队夜衔枚击杀楚军项梁，败刘邦、败项羽、破田荣、败张耳陈馀，围赵王于巨鹿。
这个时候章邯是战无不胜的! 打的诸侯鸡飞狗跳。然而这个时候秦朝内部出现问题。
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章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣恐，还走其军，不敢出故道，赵高果使人追之，不及。欣至军，报曰：“赵高用事於中，下无可为者。今战能胜，高必疾妒吾功；战不能胜，不免於死。原将军孰计之。”陈馀亦遗章邯书曰：“白起为秦将，南征鄢郢，北阬马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多。彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久，多内却，有功亦诛，无功亦诛。且天之亡秦，无愚智皆知之。今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤；此孰与身伏鈇质，妻子为僇乎？”章邯狐疑，阴使候始成使项羽，欲约。约未成，项羽使蒲将军日夜引兵度三户，军漳南，与秦战，再破之。项羽悉引兵击秦军污水上，大破之。

(章邯与项羽相持未战。秦内部出现重大问题，二世不明法，赵高玩弄国政，赏不明，罚不信，赏罚无度，以至章邯战败死，战胜亦死。是以秦二世自毁长城)



守护大秦帝国的兵器轰塌　　　蒙氏被屈杀，大秦最后的名将章邯也被自己内部击败　　　　　兵不将兵，大秦已然无可用之兵
发生这样的事情的原因就死在于胡亥不明法，不懂法家，导致乱臣老虎赵高出现 之后又荒废法纪，赏罚不明，依照自己爱恶制定赏罚，顺我者昌逆我者亡。蒙氏就是这样被玩完的。而章邯也是一样，侵犯了赵高的利益 赵高掌权 顺我者昌逆我者亡 结果章邯也被内部击败

大秦被胡亥搞的乌烟瘴气，荒废法纪，赏罚不明，被赵高利用的祸国殃民，民怨四起　　　　　民心已失，大秦已然无忠贞之民

六国残余势力揭竿而起，被胡亥加了一把火，使他们席卷全国　最后烽烟四起
　　吞灭六国尚未完全消化，六国残余势力顺势而起，在秦国内部已经国不将国的情况下逐渐羽翼丰满
大秦内外交困。无奈最后灭亡！
到现在还不明白法家的重要性么？
国无常强，无常弱。明法者强，乱法者弱！
赏罚不明，国危矣!


第五步:
高曰：“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚？”
斯曰：“吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋！”(李斯露出破绽之后。赵高顺势而下。你李斯不是说荣华富贵全部都是因为君主重用么。那么胡亥登基之后，因你李斯之功劳。必会一如既往。并用万物顺势而为的道理继续来蛊惑李斯。而李斯精通历史明白矫诏立胡亥的，必会对秦国造成损失。所以不愿意同流合污)

第六步:
高曰：“上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”
斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！”(赵高不说秦国未来究竟是何利益，用美好的一面来说明秦国国运继续昌盛是因为君臣一心所然。希望李斯顾及自己的利益来辅佐胡亥，这样秦国的利益和李斯你自己的利益就全部都可以兼得拉。李斯被考虑自己的利益而没有清晰的分析秦国未来的国运。终被说服)

於是斯乃听高。高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”(赵高抓住李斯求富破绽，一步一步瓦解蛊惑李斯)(李斯太看重自己的荣华富贵。所以他有很大的进取心，终于从穷困潦倒之时而一步一步爬上权力的颠覆。然而成也此，败也此。李斯正是如此的心理而被人利用。终步入蛇道，偏离了正道)



2、分析李斯、赵高、胡亥是如何一步一步把大秦推向深渊
於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。(胡亥矫诏登基为帝，发诏令欲铲除阻碍蒙恬和扶苏)

　　使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。(扶苏不知有诈，而听从诏令自杀而亡)

　　使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。以赵高为郎中令，常侍中用事。(胡亥登基，赵高上位，乱国老虎出现)

　　二世燕居，乃召高与谋事，谓曰：“夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐，以安宗庙而乐万姓，长有天下，终吾年寿，其道可乎？”高曰：“此贤主之所能行也，而昬乱主之所禁也。臣请言之，不敢避斧钺之诛，原陛下少留意焉。夫沙丘之谋，诸公子及大臣皆疑焉，而诸公子尽帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其属意怏怏皆不服，恐为变。且蒙恬已死，蒙毅将兵居外，臣战战栗栗，唯恐不终。且陛下安得为此乐乎？”二世曰：“为之柰何？”赵高曰：“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；贫者富之，贱者贵之。尽除去先帝之故臣，更置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下，害除而奸谋塞，群臣莫不被润泽，蒙厚德，陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出於此。”二世然高之言，乃更为法律。於是群臣诸公子有罪，辄下高，令鞠治之。杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死於杜，财物入於县官，相连坐者不可胜数。(胡亥不动法治，为了自己的利益并披着法家的外衣去扰乱国政。无罪者受罚，而有功者亦受罚，有罪者富贵加身而无功者亦富贵加身。顺我者昌逆我者亡。赏罚不明。国必危!)

　　公子高欲奔，恐收族，乃上书曰：“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之；中厩之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不忠。不忠者无名以立於世，臣请从死，原葬郦山之足。唯上幸哀怜之。”书上，胡亥大说，召赵高而示之，曰：“此可谓急乎？”赵高曰：“人臣当忧死而不暇，何变之得谋！”胡亥可其书，赐钱十万以葬。(不明察，不明法，却又披着法家的外衣去扰乱国政。被乱国老虎利用还茫然不知。可笑可悲!)


3、分析李斯上胡亥书:
法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，治直、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。於是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起於山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“吾有私议而有所闻於韩子也，曰‘尧之有天下也，堂高三尺，采椽不斫，茅茨不翦，虽逆旅之宿不勤於此矣。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢粝之食，藜藿之羹，饭土匦，啜土鉶，虽监门之养不觳於此矣。禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於会稽，臣虏之劳不烈於此矣’ 。然则夫所贵於有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所贵於有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾原赐志广欲，长享天下而无害，为之柰何？”李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：(胡亥真心要笑死我们这些法术之士。不懂韩非要说的重点，却断章取义。贪图享受。不懂如何是贤君明主却妄称贤君明主。只看到了表现而忽视了本质。可笑可悲!可怜可叹!)(这个时候也不懂法家治国之道，和驭人之术，不考虑其他而强迫臣下为之不能为之事。可悲！）（李斯依旧是这个弱点。为了自己的荣华富贵而没有考虑长远。在小道上又前进走了一大步）

　　夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制於天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！（道理是没错。可你李斯敢详细介绍一下督责之术么。为什么督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣？　　避重就轻，在胡亥不明法的情况下，你也化身为韩非笔下的乱国老虎了）（督责之术。详情参阅法家的刑名术）

　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。（道理是没错，然而你有避重就轻。又没有解释清楚督责之术，也没有交胡亥如何运用。你所说的不能督责之过，原因你告诉胡亥了么？　是道不可也。这里可以参阅韩非＜观行＞）


故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！（说起赏罚。能详细告诉胡亥赏罚的重要性么。别只说赏罚公平的好处。要告诉胡亥如何运用赏罚这两把武器）

　　且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。（申韩复生，若知道你李斯如此只告诉胡亥表现而一位的避重就轻，非活活掐死你不可！　　乱臣贼子　　只看重自己的利益而不顾国家得利益。知道胡亥喜欢法家，所以给胡亥只讲好听的表现而避重就轻不详细阐述最为重要的本质　　阿谀君主，秦国亡国有你一份！）

　　书奏，二世悦。於是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”刑者相半於道，而死人日成积於市。杀人众者为忠臣。二世曰：“若此则可谓能督责矣。”（胡亥被李斯献给的表现所迷惑，不懂赏罚却妄自行使赏罚。做了很多错事却还洋洋自得以为自己是贤君明主。蠢货一个耳！）



五、
总结:
守护大秦帝国的兵器轰塌　　　蒙氏被屈杀，大秦最后的名将章邯也被自己内部击败　　　　　兵不将兵，大秦已然无可用之兵
发生这样的事情的原因就死在于胡亥不明法，不懂法家，导致乱臣老虎赵高出现 之后又荒废法纪，赏罚不明，依照自己爱恶制定赏罚，顺我者昌逆我者亡。蒙氏就是这样被玩完的。而章邯也是一样，侵犯了赵高的利益 赵高掌权 顺我者昌逆我者亡 结果章邯也被内部击败



大秦被胡亥搞的乌烟瘴气，荒废法纪，赏罚不明，被赵高利用的祸国殃民，民怨四起　　　　　民心已失，大秦已然无忠贞之民



六国残余势力揭竿而起，被胡亥加了一把火，使他们席卷全国　最后烽烟四起
　　吞灭六国尚未完全消化，六国残余势力顺势而起，在秦国内部已经国不将国的情况下逐渐羽翼丰满


大秦内外交困。子婴回天乏力，无奈最后灭亡！


到现在还不明白法家的重要性么？
国无常强，无常弱。明法者强，乱法者弱！
赏罚不明，国危矣!


第三个，假若扶苏即位之后
首先君主不一样，扶苏好儒，但经过军队的洗礼，耳濡目染之下感受蒙恬的教会，而且在此之前扶苏一直是作为帝王的继承者被秦始皇暗自培训的。是故扶苏能力要强于胡亥数倍，且不至于被大臣蒙蔽
二、大秦有蒙氏作为捍卫大秦的长城，只要内部不乱，六国残余势力是兴不起大浪的。
三、关于蒙氏和李斯的较量。这个就要看扶苏这位君主的把握了。
掌握法家的用作治国和用人的"刑名术" 这个问题也不难解决。
当然，历史没有假如，也没有如果。所以胡亥的过失也给后世君主上了深深的一课!

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