笫三＋节回流水
回流水者，水由朝山之外朝龙穴流来，到中堂形成一个旋转逆回之状，后流向外龙砂或外虎砂之外而去，此水主人有情而富，若案外有一峰挺秀，主出文贵。
笫三＋－节板仓水
田源之水，平铺穴前，不冲不割，主富。
仓板水：水田（梯田形状），由高而低流至穴前之水。
仓板水
仓板朝前，置买庄田。
龙水得配，富贵绵绵。
（简释）仓板水，即是田野之水。龙穴面前
之中堂内，有田一层层地朝向龙穴，平铺穴前，
不冲不割。此为大吉之水，主先发富后发贵。
广东从化黄茅有一地，名为“饿虎擒羊”，
其面前之堂局即见仓板水。
笫三＋二节三合水
三合水者，即水由内堂两边龙虎内归流一处为内堂合，又外龙虎两边归流在中堂合，再流出案外又合，称之为三合。有此水，堂内必定禽星密布，将流水关拦锁紧。得此水而又案外有三台者，必出贵人。
笫三＋三节卫身水
卫身水，即为升水龙，龙脉相当奇异，潜入湖中突起一个墩阜而结地。特点是穴前后左右皆有水浸，水既澄清且静而不流，更无刑冲之势，也无悲切之声，故为最吉。有诀云：“孤月沉江，江豚拜浪。莲花出水，得水为上。富冠川郡，贵为卿相。”
第三＋四节随龙水
穴前明堂处的水，最重要的是随龙水。随龙水是从龙的祖山一路伴随龙而来的水。随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。随龙水长、大，说明龙长而雄；随龙水短、小，说明龙也短而弱。行龙必须经过剥换才有生气，太短而未经剥换的龙的没有生气的，是死龙、僵龙。所以《天玉经》说：“正神百步始成龙，水短便遭凶”，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。内、中、外三明堂的水都源远流长，不但说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。
水来之处称为天门，水之去处（即水口）叫做地户，穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。
笫三＋五节八曜水
古人为此编了一首歌来描述八曜水。歌云；‘甲怕流卯乙怕辰，丙午丁未要伤人，庚酉辛戌宜当避，壬亥癸丑是凶神’。忌向上来水。如甲向卯水来。丙向午水来。主破财好色。
笫三十六节什么是赦文？与赦文水？
催官篇云；甲庚壬丙是大赦文，乙辛丁癸名小赦文。歌云；‘二宫有水名赦文，永无凶祸到家门’。二宫指临官，冠带二方。也就是说，天干水从二宫位流来，只要同时符合这两个条件，则家无凶祸。
首先把龙和生气这两个概念搞清楚。龙是指看的见摸的着的是山体，是生气的导管。山没有遇水而止的特点。只有生气才有。风水称界水而止，【界和见有区别】如你所言，山与水呈丁字状，这是水之五大局的横水局。但，山体并未停止，而是越江而过再起高峰，这叫穿水过峡，风水中称鱼跃沙滩。那么是不是生气全部随山而去呢？不是，生气经横水拦界，但龙仍有去势，此种情况叫；’住足‘就像公交车中途的停靠站一样。要留一部份生气。
第三＋七节虾须蟹眼水，
最里一层画虚线的就是蟹眼水，小青龙白虎就是蝉翼砂，其外面的水就叫虾须水。
晕下有薄薄二砂抱来，即谓蝉翼砂，微微二水界来及谓虾须水。
中微凸园唇，两边起处成小窝，如蟹眼对出，左右分明，如明月半轮者是。这是古先师对虾须蟹眼的描述。恐怕很少有人能用这几句话，想象到实际形状。
虾须水即上分，蟹眼水即下合，此为证穴之有无、真假、明此者，点穴入门亦。
笫三＋八节鸣珂水：
水流入石洞发出声音者，其声音要清脆响**前水流入石窟或石窍，滴沥有声，名鸣珂水，主吉
鸣珂水 鸣珂水，即穴前水流入田窟、石窍，而滴沥有声。此水主吉。
笫三十九节入口水：
流入明堂（穴前空地）内，且有逆砂兜收的水。
笫四十节暗拱水
在砂外（被山峦、树林、建筑物遮掩，在穴场不见）或朝、或抱。或汇聚之水。外面加盖子的沟水亦是。
第四十节、玉晶水
　　不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。
　　诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。
笫四十一节注脉水
穴前或穴后之泉水。
笫四十二节荡胸水
荡胸水，即是龙穴内堂与中堂处有横案，为近案，案外有数支水朝来，被近案将它们泻向两边走，而不会直射入怀内。此水主先发文学而后发富。
笫四十三节禄潴
禄潴水，亦称融潴水。乃龙穴之中明堂内，有聚水之塘或潭，而在内明堂至中明堂处，有一小案，聚水塘潭外，有高大之朝山，主大吉，先富后贵。《形势真诀》云：“禄潴水者，水之融注，如禄之潴积也。”又云：“水口之间，有深潴融聚之潭湖、池沼、塘窟皆是也，或诸水聚会，亦要深大不涸竭为美，主厚禄，亦主储积巨富，悠久不替。”