喜欢文学的朋友在埋首文事时或许有过这样的困惑，为什么一首脍炙人口的古律诗绝句，用普通话读起来却是诘屈聱牙拗口难吟？为什么汉语中的同音字这么多？其实这些诗句问世时读起来都是琅琅上口抑扬顿挫的，且古汉语里的同音字也远比现在少的多。归根结底，正是汉语言的精华--入声字的消亡导致了这两种现象的出现，由此也透视出满清对汉语言文化的野蛮摧残。  

　　语言是一个民族的灵魂，它不仅是人们传递信息交流情感的重要工具，同时也是一个民族的文化载体和文化基石。我们的母语--汉语，属于汉藏语系，是一种孤立语，有声调，除了中国大陆和台湾省以外，汉语还分布在新加坡马来西亚等南洋地区，以汉语为母语的人至少有12亿，汉语言文化博大精深，历史悠久，是世界主要语言之一，在世界发展史上占有非常重要的地位。现代汉语的标准语是以北京话为基础，标准音是北京音，在大陆称为普通话，在台湾称为国语，在南洋等地称为华语。  

　　然而，现代的普通话和古汉语却有着很大的区别，最显著的区别就是曾经是汉语中重要组成部分的入声字的消亡。  

　　现代普通话有四个声调：阴平，阳平，上声，去声。例如：中(阴平)华(阳平)伟(上声)大(去声)，从声类上分，阴平和阳平属于平声，上声和去声属于仄声。  

　　而古汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调不完全一样，古汉语的四个声调是：平声，上声，去声，入声。例如：先(平声)本(上声)后(去声)末(入声)。除平声外，其余三个声调都属于仄声。  

　　古汉语中的平声现在分化为普通话中阴平和阳平，上声现在有少部分变为去声，大部分仍读上声，去声现在仍读去声。也就是说上述三个古汉语的声调在普通话中得到了保留，下面重点谈谈已经在普通话中消失的声调--入声，这个声调是一个短促的调子，现代江浙福建两广江西等地区都还保存着入声，北方大部分地区和西南大部分地区的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声，就普通话来说，入声字变为去声的最多，其次是阳平，变为上声的最少，西南方言的入声字则一律变成了阳平。古入声字归入普通话四声字举例：  

　　归入阴平：哭瞎黑八搭塌拉杀剥拨泼发  

　　归入阳平：革国博竹白敌学直罚阀达别  

　　归入上声：谷百北铁法塔眨渴笔匹脊乙  

　　归入去声：必式阔客木纳日叶捺辣腊墨  

　　事实证明，因为古汉语入声字转化为其他声调，造成大量在古汉语中的异音字在普通话中变为同音字，同时，也造成了古今音声调的不同，使得用普通话读古诗时会产生很别扭的感觉。  

　　古诗词讲究格律，目的在于朗读时音律回旋优美合乎语言节奏，它对每字每句的要求都非常严格，从律诗的对仗相粘等规定处可见一斑，该用仄声字时必须用仄声，该用平声字时必须用平声，否则就是出格，为诗家大忌，概括的说就是一三五不论，二四六分明。然而，我们在用普通话朗读古诗时出格的现象却俯拾即是。例如：杜牧那首著名的七绝<赠别>之二

　　多情却似总无情，  
　　唯觉尊前笑不成。  
　　蜡烛有心还惜别，  
　　替人垂泪到天明。  

　　还有李商隐的七律<无题>  后四句  

　　贾氏窥帘韩掾少，  
　　宓妃留枕魏王才。  
　　春心莫共花争发，  
　　一寸相思一寸灰。  

　　按照绝句和律诗的格律，不管是首句入韵还是首句不入韵，绝句中的第三句和律诗中的第三句七句末字都应该是仄声字，而"别"字和"发字"在普通话里分别读阳平和阴平，都属于平声字，显然是出格了。但在古汉语里"别"和"发"是入声字，即属于仄声字，因此它是完全符合格律的。由此可见，惟有古调读古诗才能感到顺畅和谐，从这点上看，老叟非常羡慕操方言的南方朋友，他们可以很自如的读出古诗这种音调铿锵之美。  

　　那么究竟是什么原因使入声字消亡的呢？