歪解一下萃卦卦象，兑上坤下，兑为秋，坤为地，有秋临大地之象，万物长成，秋收之时，此时进行秋祭有了萃卦卦辞王格有庙聚集众人进行祭祀以谢苍天先祖的保佑，因为收成之节当用大牺祭之。

坤为民，兑为悦，秋收之时万民皆悦以聚载歌载舞以庆丰收之节

《萃》卦大象辞“泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞”除戎器就修整兵器，戒不虞 以备不测。这是孔圣人的政冶观点，后世帝王也很忌讳这个，不充许大臣之间过于亲密而常聚在一起

萃卦卦象是一种哥舞升平万民皆兑之象，而爻辞却从反面来论述，就像井卦从一口废井开始一样，这样更能强调太平盛世得来不易。初六有孚不终乃乱乃萃凸若号一握为笑勿恤往无咎……这一爻是《益》之位即乱之时而用《萃》聚以解之。六二引吉无咎孚乃利用禴是《谦》之位即需蔽而而新成之时，用《蒙》以引之……六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝是《节》之位不断的面对困难用《震》而修身冶德 九四大吉无咎《恒》之位即欲化成天下而用《大畜》蓄德聚财养贤以成之 九五萃有位无咎匪孚无永贞悔亡，是《履》之位欲履其志之时，其势成用《革》而无咎 上六赍咨涕涕无咎，是《旅》之时欲施其志用《巽》以申命而丽于四方

立坤兄对乾卦六爻的看法在易理上是讲得通的，虽然我的灵感来自十二消息卦，但这一组卦却是我的一个瓶劲，因为这一组卦包含的信息量太大，我也没消化完，所以一时之间是做不出来
初九潜龙勿用，－－复与诟
九二见龙在天，－－临与遁
九三终日乾乾，－－泰与否
九四或跃在渊，－－大壮与观
九五飞龙在天，－－？与剥
上九亢龙有悔，－－乾与坤
这些仅供参考，因为我尚未论证完毕


《屯》初九,磐桓,利居贞,利建侯@是《损》之时而用《屯》,六二,屯如,邅如乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字.@是《升》之时而用《豫》;六三即鹿无虞惟入于林中,君子几不如舍往吝@是《丰》之时而用《艮》;64,乘马班如求婚媾往吉无不利.是《兑》之时而用《涣》;九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶.@是《小畜》之时而用《无妄》而为之;上六,乘马班如,泣血涟如@是《鼎》之时而用《咸》.

屯卦卦象是冬去春来之意,而爻辞讲的却是由春到冬,草木生拫发芽到开花结果

这图昰我从书上拍下来的,与我自己做的基本一致,只是我那个没有加上地支而已

《家人》:初九闲有家,悔亡.是《嗑噬》之时而用《离》;六二,无攸遂在中馈,贞吉.是《解》之时而用《困》,九三,家人嗃嗃,厉吉,.妇子嘻嘻,终吝.是《井》辶时而用《坎》;64,富家,大吉.是《家人》之时而用《贲》;九五,王格有家,勿恤,吉.是《未济》之时而用《睽》；上九,有孚威如,终吉.是《蹇》之时而用《即济》.

归妹卦初爻对应的是明夷,九二对应的是需卦,六三对应的是大过卦,九四对应的是讼卦,六五对应的是晋卦,上六对应的是颐卦