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来评论一下在贵阳修文建有“阳明精舍”的儒学家蒋庆的某个观点

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从下面蒋庆教授的观点来评判,蒋庆是否真的懂阳明先生。
他在构建中国的立,法机构时,有一个设想,就是创建三,院制的立,法机关,议,会中的每一院代表了一种合法性。先看蒋庆的设想:
  通儒院--代表神圣超越的合法性,议,员可仿效“荐举制”与“科举制”产生;
  国,体院--代表历史文化的合法性,议,员由孔子后裔、历代圣贤后裔、宗,教界人士担任;
  庶民院--代表人心民,意的合法性,议员由普,选与功能团体选,举产生。
  这个设想,好与坏,是不是符合中国实情,暂且不论。
我们只就中间这个国,体院的组成,来谈谈,是否和阳明先生提倡的精神相符。  


IP属地:浙江1楼2012-07-18 13:29回复
    哈哈,其实,我只是想讨论中间的这一点。阳明先生教导学生,不因某句话是孔孟这类圣人说的,就认为他一定对,也不因某件事是凡夫俗子做的,就一定错。所谓的圣人,他们的言行未必总是正确的,何况圣人的后裔,他们的道德修养、人文素质、学识结构、能力等等,有保证吗?蒋先生到了21世纪,还搞出身和血统论,搞封建世袭,有违天道,愧对先生。


    IP属地:浙江6楼2012-07-18 15:07
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      蒋先生对阳明先生的尊崇,从早些年放弃大都市的豪华,来到偏远的贵阳修文建"阳明精舍",可见一斑。不过,这个所谓的儒学政治制度,实在不如民z制度。儒学用来打造个体,是相当有成效,可整体的社会结构,还需要民Z制度。两者结合,中华民族才有旺盛生命力。


      IP属地:浙江7楼2012-07-18 15:13
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